|
所谓的悲悯，起初我认为，就是他人受苦要给予同同情，他人受难要给予帮助。物质上给予施舍，精神上给予抚慰，言语上给予劝解，这都应该是悲悯。后来我慢慢地认识到，悲悯实际上并不是这么简单，悲悯实际上应该建立在对人的一种理解上，对人的弱点的理解上。首先一个人要认识自己，认识到自己的局限，认识到自己的弱点。然后由此推及对整个人类的一种认识，推己及人，推己度人。然后知道人都是不完善的，无论多么高大上的人，也必定有他低下的卑贱，甚至有一些下流的方面。区别就在于，君子可能把负面的东西，用一种修养、信仰克制住，让人性正面的一部分放出光彩，让负面的一部分受到压制，压到最小。宗教实际上就是在转化人的欲望，克制人的恶念，放大人的正面的、向上的一面，善的一面，慈悲的一面。你只有有了对自己全面的认识，推及人类的缺陷，不完整、不彻底的认识上，才有可能进入悲悯的境界。所谓悲悯并不是一种简单的施舍，而是对人的理解。 过去我们的文学作品公式化、高大上，把正面人物写得光彩四射，把反面人物写得一无是处。其实英雄也有怯懦时，恶棍也有善良的一闪念间。最终实现，要把所有的人都当人来写，认识到人身上的局限性。当然好人和坏人，还是有区别的。就像我刚才讲的，坏人信仰缺失，教育缺失，没有道德戒律，他并不认为他的坏是坏。而好人呢，他受到了良好的教育，受到了好的家庭影响，天性中善良的一面被大大发扬，所以他就是好人。总之，把人当人写，写出的人物就不是扁平的，而是丰满的，是立体的，是活的，是有血有肉的。 引自莫言和他的高密东北乡 ……………… 莫言 张同道 |
|
|
