 越秀公园发起的《我的越秀山故事》融媒征集活动告一段落。很多专家、学者和市民游客从不同的侧面讲述了有关越秀上的故事。 《广州旧闻》也参与其中，并荣幸的获得了二等奖。 《广州旧闻》将陆续从中选择一些文章推送出来，让我们一同讲好广州的故事，讲好越秀山的故事。 今天，《广州旧闻》刊登两篇，即《两代人的博物馆情缘：从吴子复题“广州人民博物馆”说起》（作者吴瑾）和《晚清与民国时期报刊中的越秀山》 （作者广州旧闻）。 文中披露，“五层楼下建一炮楼名曰镇东楼，狗头山麓建一炮楼名曰镇南楼，三界祠后建一炮楼名曰振武楼，此三楼者以振武楼为最坚固……”  我的越秀山故事  两代人的博物馆情缘 ——从吴子复题“广州人民博物馆”说起 父亲怎么会想到，他的第一次个人展览，会在自己曾经为之付出过那么多心血的地方举办呢？这就是缘分使然 最近在网上发现了一张让我激动惊喜的旧照片：一群年轻人坐在一座旧建筑门前石阶上的合照。 门头上挂一横匾，由右至左隶书“广州人民博物馆”，再熟悉不过了，是我父亲吴子复的手笔！  这建筑不就是越秀山上的原仲元图书馆么？ 1957年设为广州美术馆，2000年广州美术馆改名为广州艺术博物院，迁往麓湖边，这里重归广州博物馆管理。 这座不甚起眼的旧建筑承载了上世纪50年代后，广州在文化艺术特别是书画方面的厚重积淀，与我家两代人更有着深厚的情缘。 初写馆标 父亲自抗战胜利后回到广州，离开广东省立艺术专科学校的教职后一度失业。他奔走于穗港之间，寻找机遇发展，但一直未能遂愿。 当时他的恩师、前广州市立美术学校校长胡根天先生受命于广州市政府，筹建恢复广州博物馆。 胡老多次写信到香港，请父亲回穗协助复办博物馆的工作。父亲踌躇再三，最后还是决定回到生于斯长于斯的广州。 1950年9月广州人民博物馆成立，胡根天先生任馆长。起初原馆址镇海楼极为残破，且尚有驻军在内，故只有以旁边的仲元图书馆为暂时馆址，馆名请我父亲题写。 本文开头说的照片就是当时情况的真实写照，很难得。 其后，胡馆长极力主张扩充博物馆。在他的努力和各方的支持下，1951年下半年，广州人民博物馆接收镇海楼，政府拨款进行维修。1952年年初博物馆迁回镇海楼，并接收了旁边的南越酒家。 自此，广州人民博物馆就有了三个展览场地： 镇海楼作历史文物馆，另两处分别为自然科学馆和专题展览馆。馆标木匾移至于镇海楼首层，并复制于楼前大道旁的阅台（钓鱼台）壁上，甚为壮观。  在此期间，父亲先后为该馆的展览绘制了《太平天国》历史组画12幅，《从猿到人》科普组画10幅。 1952年清明节前，他为博物馆绘制了革命烈士油画像。 年中，他为博物馆所写的隶书长联“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄”，被制成黑底金字木联，悬于镇海楼五楼的楹柱上，当中仍然悬挂叶恭绰写于民国三十七年（1948年）的“镇海楼”三字横匾。  那时候，父亲就是靠这些作品的微薄稿费，养活我们一家。我就是这一年出生的。 再写馆名 1954年政府再次拨款维修镇海楼。 4月4日，胡根天接上级通知：广州人民博物馆改名广州博物馆。他仍然请父亲书写馆名，还是用隶书，改为由左至右排列。 4月29日，黑底金字“广州博物馆”木匾制成，挂在镇海楼首层门楣上，一直沿用至今；大道旁阅台壁上字样也随之照样重造。  这时，父亲已经被聘为广州文史研究馆馆员，我家过上了更安定的生活。 胡根天馆长身兼博物馆和文史馆两职务，敬业精神令人钦佩。 当时仲元图书馆这边，主要作专题展览，以书画为主。粤籍上海画家关良，新中国成立后首次回广州举办画展就在这里。 其时由于广州未有专门的美术馆，广州博物馆也有收藏书画功能。胡馆长又是有名的画家和美术史家，一有机会就到处物色征集藏品。 据记载，曾到云林阁购入麻姑图大中堂，苏仁山人物中堂两幅，苏六朋人物中堂两幅等。我父亲也曾介绍征集到谢里甫山水四屏四幅。 到了1957年，作品积累到一定数量，由朱光市长促成，在这里成立了“广州美术馆”，广州美术文化翻开了新的一页。 1957年叶恭绰被错划为右派，原匾不能再挂，馆方请我父亲重写。 据说是用原匾木块刨去字迹，翻过来另外刻上，造成红底黑字，依然是从右至左，一直悬挂至今。  “广州博物馆”木匾、隶书长联、“镇海楼”横匾，是父亲在镇海楼上留下的三件书法作品，由于没有署名，一般观众大都没太留意。其实他本人对旧作不甚满意，平时也少有提起。 1978年父亲参加广州市文化工作代表会议时，就曾经表示希望重写镇海楼三字。 “没有最好，只有更好”的现代艺术意识早已经植根在他的灵魂深处。 1964年我还是小学生，某日随父亲上越秀山到广州美术馆，参观日本书法家丰道春海的书法展览。 让我奇怪的是，日本人竟可以一张作品只写一两个字就占了整个展柜，比如“精神”两字，却真有些精神！ 书法家用的笔比扫帚还大许多，也摆出来展览。 我用疑惑的眼光看了看父亲，他只是微微一笑。据说这个展览对广东书坛颇有影响，改变了许多青年书法家的观念。  个人首展 不久，我少年失学成为海南知青，经历了十多年的辗转挣扎。再次与广州美术馆结缘，就要到1982年年初了。 当我手执一纸调令，跑到越秀北路广州雕塑工作室三楼、广州画院临时办公室报到后，被安排的第一项任务，就是到越秀山上的广州美术馆，参与筹备广州画院成立典礼工作。 此后，我频频骑单车经过小北花圈，冲上镇海路的斜坡到美术馆，去处理一些零碎事务。 当年5月15日，广州画院成立典礼在越秀山上广州美术馆里隆重举行。 一时群贤毕至，冠盖云集。  典礼结束后，我有幸与画院同仁及文化局领导一起在美术馆门前的台阶上合影。 这是我人生再次出发的转捩点，又怎能忘怀呢！ 岁月飞快地又过了一轮。 1994年8月24日在父亲去世15周年的这一天，岭南文化名人系列之“吴子复艺术展”在越秀山广州美术馆开幕。展览由广东省政协书画艺术交流促进会、广州美术馆、广州市文史研究馆主办。 展览将父亲历年创作的油画、素描、书法、篆刻等悉数展出。 这些绝少公开的作品，引起了艺术界朋友的高度关注。 父亲怎么会想到，他的第一次个人展览，会在自己曾经为之付出过那么多心血的地方举办呢？ 这就是缘分使然！ 促成和支持这次展览的前辈和朋友，我是永远铭感于心的，其中有李曲斋、吴南生、欧初、林雅杰、卢延光、孟大昭诸先生。  第二次鸦片战争时期拍摄的，广州越秀山脚。 斗转星移 1996年5月，镇海楼为配合纪念广州建城2210年的活动而进行全面修葺。 某日，我接到博物馆的电话，说有事要我帮忙。 我赶到山上一看，整个楼前广场成了工地。几块匾额都卸了下来，准备髹漆翻新，楼前阅台也要重建。 馆方要我帮忙将牌匾上“广州博物馆”几个字样复制出来，用作新建阅台壁上造字的依据，我很乐意地接受了这个任务。 我开始想用拓碑的方法把字样拓下来，但发现牌匾经过多次油漆，字口已经很模糊，恐怕拓出来会走样太多。于是改为将薄纸盖在字上，用铅笔轻轻勾出轮廓。 然后拿下来，对照牌匾，用细毛笔依据字样的笔法趋向、轻重、转折等变化关系，细心勾实定稿，这才将字样交与馆方，心满意足地走下山来。 我觉得能亲手抚摸父亲的遗作，能为他曾经服务过的博物馆，做点滴工作也是理所当然的。 不过，博物馆重修完成后，这个字样却没有用上，换成了另外一款。 我当时大惑不解，连商业老字号也千方百计保存老招牌呢……但转念一想，斗转星移，人事更替，变幻不居，这不也就是自然社会规律么？ 慢慢也就释怀了。 但我与广州博物馆的因缘并未到此了结。 2013年某日，我接到广州市文广新局转来的市政府通知的传真件，说是政府决定在广州塔南侧新建“三馆一场”，其中包括“广州博物馆”，馆名指定要我题字。 《羊城晚报》2021年10月6日版面 我感到惊奇的同时，也随即向上级表示，希望能用父亲原来的题字，字样由我负责提供。 时任市文广新局副局长陈春盛给我打来电话，说我的意见可以保留，但字还是要我重新先另写好。 于是，我只好乖乖写就“广州博物馆”五个大字，署上小名送了上去。数月后，文广新局专门派人上门，“验明正身”发放了稿费。 我家两代人与越秀山上的镇海楼（广州博物馆）、仲元图书馆（广州美术馆）的因缘，真是有说不清、道不尽的意味。 作者吴瑾简介： 书画家 广州市文史馆馆员 广州艺术博物院特聘研究员 我的越秀山故事 晚清与民国时期报刊中的越秀山 或是因为有镇海楼，或是因为在广州城北，或是因为可以俯瞰整个老城，或是因为独特的风土与地貌，在广州历史上各类文献中，越秀山（也称观音山、粤秀山）成为各类报刊杂志报道的焦点。 特别是进入民国时期，有关越秀山的文章与图片层出不穷、屡见不鲜。 越秀山，是文人墨客怀古之地越秀，是广州千年军事重地，是广府文化风俗之地，是城市建设延伸之地。 1827年，《图画时报》刊登的越秀山。 文人墨客怀古之地 千年以来，越秀山始终是域内外人士来广州必游之地，其中不乏很多文人学士，留下了很多游记类的文章和诗词，其中尤以诗词为著名。 鸦片战争后，上海开始超越广州，成为中国的经济中心，上海各类报刊杂志如雨后春笋。其中很多内容是反映广州和广州越秀山的内容。 比如《大陆报》是一家创刊于1902年上海出版的报纸，该刊主张“以欧洲大陆为师，以非洲大陆为戒”。有力地推动的革命派思想的宣传。在1905年第三卷就刊登了一篇题为《中秋登越秀山》，文中写到： 幔亭高会集车巾，灯火层城眺望真； 天上琼楼仙界迥，山中桂树露华新。 年年箫管珠江月，处处戈船瘴海尘； 独据胡床且吟啸，眼前风景正宜人。 诗中的描述会让人产生一种跃跃欲试一登山高的欲望。 同样在另外一期的《大陆报》中以《粤秀山秋兴》为题也写到“越王台上气萧森、启秀楼头秋浅深”等气势磅礴的诗句。 同样创办于1922年1月在上海的通俗文学刊物《快活》在其第30期《秋日越秀山怀古》： 苍茫吊古独登台，极目天南瘴雾开， 一代兴亡悲黍麦，千秋霸业胜蒿莱， 胜荒禁苑耕残瓦，潮落珠江冷劫灰， 回首玉钩斜畔路，素馨寂寞锁寒晖。 见诸于报端的，不仅仅是上海。 《国学论衡》是一本创办于1933年6月的杂志，出版地是江苏苏州，在其1933年第2期刊登了一位名叫金天翮写的一首《越秀山怀古》： 歌舞冈前路，春分花事催； 满城鹧鸪叫，步上越王台。 函夏有真主，炎荒养霸才； 掀髯接严陆，气宇想雄恢。 广东国民大学文法学院学术研究社发行的《民钟季刊》属于广东国民大学第一学院发行的学术刊物。该刊内容涉及面广泛，为研究民国时期的政治、经济、法律、教育等方面都提供了一些资料。也不时的刊登一些诗歌的作品，比如在1935年《民钟季刊》第1卷《粤秀山怀古》： 独倚危栏向晚风，佗城残照夕阳红， 沧桑此日悲南国，禾黍当年忆汉宫， 往事不堪闻塞马，伤心还许问哀鸿， 空首霸迹原无谓，且付寻常谈校中。 《文学研究社社刊》1922年11月在香港创刊，作为香港的旧派文艺期刊，该刊介绍古代论文书牍，研究文学论著，刊登诗词歌赋等内容。本刊对于推动民国时期的文学与戏剧的发展，研究文艺理论和思想具有一定的意义和价值。 此外，本刊也对于研究民国时期的文学刊物提供了一定的资料。1923年《文学研究社社刊》游越秀山（七絕四首）： 环城西望倚楼台，秋入遥峰夕照开， 借问江山留胜迹，振衣千仞待谁来， 昨梦山灵约我游，梦回高占粤山秋， 秋风吹入闻歌舞，不为仙来不肯留， 占尽名山不立僧，将军旧垒筑层层， 最怜一片峰如画，也共英雄阅废兴， 又换红羊到木棉，五层楼上散烽烟。 名山今日开生面，无复春分斗杜鹃”。 1929年媒体上的越秀山五层楼。 千年广州军事重地 千年以来，广州城北即越秀山一直省城的一道屏障，进入近代以来亦一直如此。 顺治七年二月，尚可喜带领的清兵合围广州。 首先就是从城北进攻的，十一月初一日，清军集中炮火轰击西北角城垣。第二天该处城墙已被轰塌三十丈，尚可喜、耿继茂亲临前线督战，指挥清军从阙口攻入城内。清军占领了广州。 清统治期间，先后在城北建了五座炮台，分别是顺治十年建的永宁台、耆定台、拱极台，雍正十一年建的保极台、保厘台。 永宁台又称永康台，被称为四方炮台，曾是广州城防炮台中的核心主力炮台，在第一次鸦片战争中发挥了一定作用，特别它在三元里人民抗英斗争中名声大振，因此在战后得到重建。 进入民国时期，位于城北的越秀山仍然是兵家必争之地。 创刊于在1915年创刊于湖北武昌《崇德公报》在刊登了龙济光把越秀山变成“兵山”过程。 文中说“广州城之粤秀山自经严密结构金城汤池之固”，一个是建筑“铁库储金”，“龙将军以国防储备金刻经拨定三十万元转为国务临时用款，不能用作他项支销，现特饬将此款运至山上洋楼之下厝铁库存储，计每包千元共三百包。” 炮楼命名五层楼下建一炮楼名曰镇东楼，狗头山麓建一炮楼名曰镇南楼，三界祠后建一炮楼名曰振武楼，此三楼者以振武楼为最坚固，宽敞楼上驻扎军队，至其命名之意振武楼系以官名。 军械社局将军署出纳枪支子弹向来经由军械总局发给。龙将军以其手续繁多且于各营具领或换领，少数之军械尤为不便，现特于粤秀山设立将军行署军械局一所专司，本署储备出纳之事。” 于1921年在江苏吴县创刊《木铎周刊》在1924年的第209期有一篇题为《紀遊越秀山》文章，是从另外一个角度报道龙济光的“暴政”： “自龙济光自梧州入广州，以此山足以控制全城，与滇中之五华山等，遂入居此山，以山下之旧督练公所为督署，以山之观音寺为住室，毁除佛像，驱逐僧侣，并令山麓一带民居，悉行迁让，山之别馆名所，皆为部曲驻扎，沿山边筑炮垒，拆卸故材，以为改作，遂使崇楼君阁、遗墨旧题，涂毁殆尽。近山属地，并禁交通，直若专制帝王之宫廷禁地，丙辰以后，陆荣廷莫荣新相继主粤，亦居此山，至庚申年秋，莫败逃，山始略有游踪，名区胜迹，亦罹浩劫。” 1922年发生在广州的“炮轰总统府”事件，讲的就是陈炯明部队从越秀上炮击孙中山的总统府，迫使孙中山不得不离开广州，所以1923年孙中山在广州第三次建立革命政权的时候，极为重视越秀上的防务问题。 1923年《陆海军大元帅大本营公报》大元帥訓令第一○○號（中華民國十二年四月十七日）就是“令滇軍第三師第五旅旅長楊廷培呈報派兵防觀音山由”，正文是这样写的： “近日省垣方面谣言四起传闻之下人心惶惶，然伏观环境未必事出无因，兹为慎重警戒防患于未然起见，地形之便不能不先请求，查看观音山高耸一隅居建瓯之势，地当扼要防守为宜，现由职旅派兵二营前往观音山驻扎，以期有备无患，一俟风吹草动平息秩序。” 1927年媒体上的越秀山。 广府文化盛行之地 《娱闲录:四川公报增刊》是属于《四川公报》的增刊，于1914年7月在成都创刊，由四川公报社编辑发行，该刊物主要介绍人物、各地名胜、异域时世近事，文字为半文半白话。 在其第4期就刊登了一篇《粤秀山记》，洋洋几千字，比较详细的介绍了粤秀山历史风貌和发展情况，文章的开始说 “杨越之山横陆梁面南北，，，，入南海蜿蜒磅礴，面东南走则白云山，山带三十余峰，其南出者为粤秀。自明永乐初，花英于山巅起阁曰观音阁，风教之习于南海者尽；且久至今，粤人士女尤神之曰观音山……” 观音阁历史悠久，建于南汉，最早叫悟性寺，后称万善寺。明朝永乐年间，有一个叫花英的都指挥（武将），曾到越秀山万善寺拜佛，感到寺庙太小，又隐藏在山林之中，不易为人注意，于是，将此寺扩建，并改名为观音阁。 观音阁在以后各代又有修缮，其中较大的一次修缮是清朝初年。当时平南王尚可喜为建王府烧制了一批琉璃瓦，但由于颜色与规格与皇宫的建筑用材相近，最终，他未敢用于王府的建筑上，只好将这些建筑材料捐献给各大寺庙，其中一部分就用于修建观音阁。之后，观音阁一度改名为观音殿。 1857年底，英法联军攻占广州后，观音阁曾被联军占为指挥部。到了道光年间，观音阁后面加建了一座炮台，叫神安台。观音阁与神安台于1928年被拆除。 1929年，在原址上建起了现在的中山纪念碑。该纪念碑由著名设计师吕彦直设计（中山纪念堂的设计者），建成后成为广州近代城市的标志性建筑之一。 现在的很少人知道，越秀山曾是广州地区客家山歌的风行之地。 《民间文艺》在1927年11月创刊于广州的一本周刊，属于民间文艺刊物。 该刊由国立第一中山大学语言历史学研究所编印，都是研究民国学术史、运动史的重要参考资料，同时也是研究民间文学的重要史料。其第2期就刊登了一篇文章，题为《越秀山麓客民唱山歌的风俗》。 文中写到，广州越秀山山麓一带的地方，大部分是客籍人所居住的，客籍人有一种风俗，很有可纪念价值，就是在中秋明月之夜，彼此相约登越秀山唱山歌，妇女们或者不登山，就是巷口或门前，引歌高亢，歌声晴朗绝伦，闻于数里。 在中秋月高的前后，一到东山月上之时，就听得山歌的声音，远近闻作。十五六两夕，因为有圆月的缘故，唱山歌的人竟直通宵不寐，这里一处有人唱了，则远处一边就有人谱这他的歌调来和他，所和的或是嘲讽，或是赞美，但是无论如何，都有胜负之分的，换一种说法，就是”“一种有音韵的舌战罢了。 有的是同性，有的是异性的，有的是开始是一个人，后来加入的人越来越多，就变成了”“团体战”，胜利的一方昂首高歌，战败的一方禁声而逃。有时候男子与女子唱的情投意合，往往因此就认识二成婚，也有的因为“战斗”太过，由舌战变成石战，比如有这样一首挑战的歌词： （女唱）唔使看啰，老弟！好看都是人家妻，我系月中丹桂女，唯人踏得敢高梯？ （男答）唔系看你呵，阿妹！郎的心正妹深阁。我是五皇第三子，脚踏青云捧月归。（ （女唱）你唱歌不似唱歌声，好似田鸡蛤母声，不好被人捉呀到，菜刀斩来无放轻。 1933年，广州市政展览会在越秀开幕。 城市发展延伸之地 越秀山，像一位不老的圣人，见证广州这座城市的发展历程。如果说早年的越秀山是兵家必争之地，那么发展到近现代，随着和平年代的到来，这里逐步变成了广州这座城市的一个重要组成部分。 民国时期，由中华全国道路建设协会发行的交通专刊《道路月刊》于1922年3月在上海创刊，记载民国中期15年间全国道路建设情况的重要史料，其中多次提到广州越秀山的建设。 1923年《道路月刊》以《观音山將成康庄大道》为题报道说： “广州市政厅开辟观音山为公园，业已积极进行中，闻其所定计划除将该山地分等招人承领，以为开公园经费外，现拟开辟以下各马路以利交通： （一）镇海路由五层楼经海镇街直上白井后街； （二）镇东路由五层楼向东直行与越秀北路相接； （三）镇南路由五层楼南行绕镇南楼旧址与镇东路相接； （四）镇西路由五层楼西行经镇西楼旧址与盘福北路相接。以上路宽为四英尺。 （五）应元路由康公直街与镇东路相接； （六）三元路由九龙街与三元路相接，以上路段是宽四十尺。 1931年，由广州市市政府秘书处编《新广州月刊》在工务事項报道说，广州要“扩充越秀山计划”，“拟定扩充越秀山公园计划如下： 一是建筑水泵机房一座，水池一口，以便抽水上山灌溉花木； 二是讲全园道路改铺腊青，厚度为一寸，计划面积为1660英井； 三是增建设八角亭二座，仿照中央公园之八角亭； 四是建筑公共水厕一座，大小材料悉按照中央公园水厨之规划； 五是增建管理事务处以及工人住室； 六是建筑飞禽栖息所一座，长度为四十英寸； 七是建筑望远台一座，高约八十呎，台上设望远镜一副，以供市民游览，藉以观全市风景，附设气象台一所，以为测验气候之用； 八是砌石凳二百张； 九是园内公共运动场之布置，拟将该场之四周斜坡，全部铺上草皮，并安设石凳于行人路侧，以碑参；观运动者休息； 十是进一步增加院内花卉树木培植工作； 十一时将越秀山之公共运动场该为露天剧场一所。 紧着在《新广州月刊》在1932年刊登说”公用事項开放粤秀山水塔”，说的是“自来水委员会，对于市民用水，积极改善，增步新建机房，粤秀山巅之水塔，亦已完成竣工，等待该塔接驳水厂以及内街用户所有总管，现在正加紧设置，查该水管直径三呎容积颇大，现将安装完竣，市民很快可以用到水，届时市民食水，当能充分供应，毋虞缺乏矣”。 小结 “六脉皆通海青山半入城”是对广州“云山珠水”的真实写照。如果说“青山”是指“白云山”的话，倒不如说它是指“越秀山”更为贴切，因为在千年前，越秀山开始成为广州城的一部分。百年前，越秀山开始纳入广州城市建设范畴。越秀山已经成为广州无可替代的重要组成部分。
作者老何： |
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