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松江宝云寺建成于唐大中十三年（859年），位于今上海市金山区亭林镇。相传“宝云寺”曾有1048间，梵宇轩昂，绵延数华里，号称“江南名刹之五，华亭之最”。由于饱经自然灾害及战火沧桑，“宝云寺”屡修屡毁。元代重修时住持净月立碑，牟巘撰文，廉密知儿海牙（汉名廉恂）篆额“重修宝云寺记”，碑文《松江宝云寺记》由赵孟頫书，当地人均将此碑称“子昂碑”。 光绪版《重修华亭县志》载“咸丰十一年毁于兵”，仅存山门及“子昂碑”。1966年，山门及“子昂碑”均被人为毁坏。碑额及不足原碑十分之一的残碑（共70余字）现存于亭林镇政府内。 赵孟頫《松江宝云寺记》行楷，今以墨迹本、碑拓本及光绪版《重修华亭县志》“重修寺记略”一文互为补充，并查阅有关史料，对《松江宝云寺记》碑文重加整理，现将全文960字抄录于下。为免歧义，下文中的通假字、异体字等保持原状，不作改动。 【1】赵子昂《宝云寺记》  【2】松江宝云寺记；前朝奉大夫大理少卿牟巘譔  【3】集贤直学士朝列大夫赵孟頫书  【4】资德大夫江浙等处行中书省右丞廉密知儿  【5】海牙篆额顾亭林湖在华亭东南三十五  【6】里，湖南有顾亭林，顾公野王甞居此，因以为名。  【7】具载图志，可覆视也。其地，今为宝云寺，本号法  【8】云，在顾亭林市西北。唐时有大长者吴仁约、杨  【9】师厚买地於此，立毗尼精舍，使坚脩二上士入  【10】京请院额，继遂赐额为“法云寺”。大中十三年庚  【11】辰寺始成，犹未言顾公断碑事。天福五年，以水  【12】潦，迁寺於南，石晋开运元年十二月十日始毕 【13】工。寺之徒二人者，同梦金紫一伟丈夫，云是梁 【14】朝侍郎，若有所属。然明夕，二人又同梦其至，且 【15】告以断碑处。晨起，寻旧寺基，果见片石，水次引 【16】縆，出之，已残缺，仅有十四字，曰：“寺南高基，顾野 【17】王曾於此脩《舆地志》。”众始骇愕，乃即寺东偏立 【18】祠，奉之惟恪。乌乎！鬼神之情状，盖难言矣！弗烛 【19】厥理，往往推之茫昧之域。夫精气为物，游魂为 【20】变，《易·大传》之辞也。自其变者而观之，气有所感， 【21】形诸梦寐。如闻音声，如见容貌。而梦，则有安閒 【22】自梦者，曰正梦；恐惧而梦者，曰惧梦。二者固不 【23】同。彼用物精多，魂魄强，或有依凭，使人恐惧，因 【24】为妖厉，非正也。顾公自梁、陈、随、唐、后梁、后唐、石 【25】晋，朝代隔绝，死而不亡，发於久幽，无所恐惧而 【26】梦，近乎正者也。未可以恠[4]诞疑之，略攷其一二： 【27】西汉有冯野王，列九卿，性刚洁。顾公字希冯，盖 【28】慕之也。晚归陈朝，甞撰《舆地志》三十卷。此云脩 【29】志，意即其时也。陈宣帝时，除黄门侍郎，此云梁 【30】朝不忘梁也。刘汉甞称天福十二年，以与石晋 【31】异。欧阳公非之，此天福五年则唐天福也。皆有 【32】关于寺及断碑，因书之，使观者无疑焉。王金陵 【33】介甫，梅宛陵圣俞，甞有诗记顾公遗蹟。歎其穷 【34】寒，亦不及断碑事，盖一时蹔游，不暇攷灵鑑等 【35】记耳。宋端拱时，邑人胡彦瑫兴脩其寺。治平甲 【36】辰，始改法云为宝云。淳祐戊申，景定庚申，相继 【37】营脩。庚申之役最为壮丽。大元陞升华亭为 【38】松江。岁逾老，寺多颓圮。净月师素习台衡教，自 【39】霅慈感，侍香来归，寔为住持，再加整葺。辛丑七 【40】月，盲风怪雨之厄，罄捐己资，由中徂外，殿堂门 【41】庑，大作新之，不烦化施。但见碧瓦、雪脊、朱甍、穹 【42】础，甃饰其垣墉，砥平其涂径，翚飞其井亭，横亘其 【43】石梁，顿异旧观。而千石巨钟，舂容叩击，声震四 【44】远。诸天人，诸菩萨，圆通大士，应真罗汉，与夫灵 【45】山一会，俨然未散，亦各欢喜。乃庄严其相，蠲供具 【46】以奉之，复期忏以祝之，其愿力所充，有以致此。 【47】丁未腊八日，净月因来求记。夫成之难，继之尤 【48】后之人尚毋忘前劳，益加持守，将使寺东顾公 【49】之香火，相为无穷焉。铭曰：宇宙中閒，万法 【50】咸备。此理流通，有一无二。善教曰佛，妙用曰神。 【51】虽若不同，厥理则均。顾公有祠，宝云是依。 【52】发幽著灵，殊涂同归。顾亭之湖，余润渗漉。宝云 【53】之云，奇彩纷郁。洒为法雨，普霑沙界。法与理贯， 【54】无在不在。至大元年五月望日，前住持释 【55】净月立石。住山：妙音；耆旧：师古、处新、行果、文思。 |
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