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哀声 哀声满耳一回回，岂忍多看劫后灰。 亚裔纷纭传媟语，欧洲叱咤滚霆雷。 惊心每鄙狼头纛，恨眼唯横狗屎堆。 拯世之师迎战勇，源源疾进可衔枚？ 【注释】读元代诗人王冕的《立春日》诗，依韵而咏别事。原诗云：“葭吹六管动飞灰，便觉春从地底回。草木一时生意动，关河万里冻云开。宁须生菜传纤手，且引春风入瓦杯。天北天南问音信，故人何处寄寒梅？”依韵诗作于2022年3月8日。 这首诗的意思是：哀恸之声满耳，哭过一回又一回，哪里能忍心多看一眼那劫后之灰。亚裔们乱纷纷地传播淫言秽语，欧洲在风云叱咤滚动霆雷。惊骇之心每每鄙视狼头纛，愤怒的双眼唯在横扫狗屎堆。拯救尘世的军队迎战中越战越勇，源源不断的士兵，在急行军的时候可曾隐蔽，衔枚？ 首联中的“劫后灰”，指劫后所剩的灰烬，见苏曼殊的《为调筝人绘像》诗：“湘弦洒遍胭脂泪，香火重生刧后灰。” 颔联中的“媟语”，指轻薄或淫秽的言词，见唐代诗人杜牧的《李府君墓志铭》：“尝痛自元和已来有元白诗者……淫言媟语，冬寒夏热，入人肌骨，不可除去。”又见宋代诗人汪晫的《贺新郎》词：“田舍炉头语。便如何学得，三变美成家数。村酒三杯狂兴发，拔剑偶然起舞。只麽也、迎寒送暑。待草万言书上阙，似忧端、倚柱东邻女。卿相事，未易许。渔歌且和芙蓉渚。又何须、淫辞媟语，诃风诋雨。劝人生、且随缘分，分外一毫莫取。那富贵、由天付与。身蹈危机犹不觉，如布衣、自在都无阻。空博得，雪千缕。” 这一联中的“叱咤”，形容风云盖世，见唐代诗人胡曾的《咏史诗·泜水》：“韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。”又见宋代诗人胡榘的《濠梁凯歌》诗：“铁鎗匹马首破阵，暗呜叱咤风云生。”还见明代诗人王泽的《题十八学士图》诗：“晋阳天人赤龙子，按剑叱咤风云起。” 这一联中的“霆雷”，指迅雷，比喻巨大的声威，亦比喻盛怒，见《梁书·武帝纪上》：“治兵教战，则霆雷赫於万里。”又见宋代无名氏诗人的《贺新郎》词：“近帐外、干将夜吼。直指禾川弄霆雷。”还见清代诗人顾炎武的《淮东》诗：“徬徨阙门前，一时下霆雷。法吏逢上意，罗织及婴孩。” 颈联中的“狼头纛”，指用狼头作标志的大旗，见《隋书·北狄传·突厥》：“其先国於西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至一儿，不忍杀，刖足断臂，弃於大泽中。有一牝狼，每衔肉至其所，此儿因食之，得以不死。其后遂与狼交……狼生十男，其一姓阿史那氏，最贤，遂为君长，故牙门建狼头纛，示不忘本也。”又见唐代诗人吴融的《绵竹山四十韵》：“戎提虎仆毛，专奉狼头纛。”还见清代诗人赵翼的《偶阅考汴州沿革爰补其缺》诗之六：“领得狼头纛一枝，仍容守汴建朝仪。” 这一联中的“狗屎堆”，指行为举止令人深恶痛绝的人，见毛泽东的《新民主主义的宪政》：“顽固分子，实际上是顽而不固，顽到后来，就要变，变为不齿于人类的狗屎堆。”又见何其芳的《悼郭小川同志》：“这种人习惯于'四人帮’的臭气，他鼻子也嗅得出诗的芳香？岂不是魔鬼也崇拜神？蔷薇也会开在狗屎堆上？” 尾联中的“衔枚”，指士兵横衔枚于口中，以防喧哗或叫喊，见《南史·沈约传》：“林子衔枚夜袭，即屠其城。”又见宋代诗人宋庠的《和子京旅况》诗：“春城岑寂早花开，久脱冠梁有薄埃。安邑本缘饥腹累，茂陵非为富赀来。惊罗晚雀同茅宇，争席春农伴茗杯。自有忘言记真意，不烦骚客赋衔枚。”还见明代人冯梦龙清代人蔡元放的《东周列国志》第七十六回：“遂挑选精兵万人，披挂衔枚，从间道杀出大别山后。诸军得令，依计而行。”以及清代诗人陈梦雷的《赠秘书觉道弘五十韵》：“衔枚趋鸟道，卷甲护巖城。” |
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