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隋朝（581——618），是中国历史上终结了南北朝长期分裂局面后建立起来的大一统王朝，享国38年。姑不论其看法是否偏颇，但中国封建社会确有两位皇帝的影响力可谓至大：一个是统一六国的秦始皇；另一个是隋文帝。统一中国的秦始皇，千古一帝、震古烁今的历史地位无人可以撼动。但完成、深化统一，将和平安定的宝贵与福祉落到实处，沁人心扉，让人民共享其伟力的君主，则非隋文帝莫属。即使置于整个封建帝王的队伍中，论文治武功，经国济世，隋文帝也堪称人中龙凤。人中龙凤，马中赤兔。古人认为，皇帝是龙，皇后是凤；赤兔马则是公认的马中极品。整句话专指族群中的佼佼者，云龙风虎，出类拔萃。风水上的龙凤，堪舆实践中两种无比尊贵的形峦，就镶嵌在隋文帝赖以发迹的祖上根脉吕梁山北端黄土高原上。
中国四大干龙之北干龙浩荡东出，偶见南北纵向山脉穿插其中。如果说，自西而东第一条纵向的贺兰山脉在历史上并没有太多出彩的表现；那么，第二条山脉就足以让人刮目相看、名垂千古了。公元581年起，短短一百年间，中国历史上一男一女两位最具特点的顶级帝王杨坚、武则天，肇始于这条神奇的山脉——吕梁山脉。更加让人惊诧的是，龙凤合体中，男的是一只龙中凤，女的是一条凤中龙。人马山，今朔州平鲁区西北，与阴山山脉接合的吕梁山北端黄土高原，杨坚五世祖杨元寿就长眠在山上。作为隋朝的龙兴之地，那会是怎样高妙秀绝的连串风水景象呢？使人唏嘘叹惋的是，杨隋享国绚烂而短寿。人马山缔造的王朝，二世颓糜渐亡。
2020年6月7日，《人文中国行》摄制组赴山西朔州平鲁区双碾乡人马山考察隋文帝祖地。《北史・隋本纪》云：“元寿，魏初为武川镇司马，因家于神武树颓也。”纪将杨元寿列为隋朝皇帝的始祖。保定三年（563），“皇考出武川，过故宅，祭先人，飨将士，席卷二十余城。齐人守陉岭之隘，皇考纵奇兵大破之”。杨忠是西魏和北周的重要将领，官至柱国大将军。山西旧志“古迹篇”曰，平鲁境内有“武州故城（太罗城）”，有“杨忠故居”。专家考证认为，杨元寿家居之地在人马山一带的古树颓太罗城，即今朔州市平鲁区双碾乡将军会村。顾祖禹《读史方舆纪要》：“树颓城，在州南。”州即北魏时的朔州，今内蒙古和林格尔县。谭其骧主编《中国历史地图集》标示的东汉并州刺史部武州位置，树颓水在今平鲁区双碾乡的将军会村。人马山下，那条早已干涸了的古河道名太罗河。太罗河流向内蒙古的清水河，清水河在古代称为树颓水。人马山北侧，有一座山峰叫“领杨山”，意为当年杨忠祭先人时，当地乡民带领杨忠找到了先祖杨元寿的陵墓。杨元寿墓，就在人马山顶东南侧。杨元寿墓南偏西约700米山麓上，一座高高堆起的封土，是杨忠的衣冠冢。史料记载，隋太宗杨忠病死后，遵照其遗嘱，在人马山上距杨元寿墓不远处建衣冠冢。杨氏祖坟龙脉北南走向，祖山来自内蒙古自治区呼和浩特市和林格尔县东摩天岭。阴山山脉于东行中突然自灰腾梁折西南而下，过大黑河，起为蛮汉山。蛮汉山逶迤西南，接摩天岭，是杨氏祖坟太祖山。摩天岭又称黑山，是内蒙古和林格尔县海拔最高的山峰，海拔2031米。群峰巍峨，中有碾盘梁连接南下。浑河南北，老虎洞山、香炉山一东一西护卫两翼，龙脉过浑河，起鸡山，是为杨氏祖坟少祖山。龙脉左右摆折，经太子山，委蛇南下。经盘山、黑台山，至三岔河村西北，起轿顶山。东西宽达4公里的轿顶山，两角微圆，下摆拖撑，中有条形褶皱向前布下，两面有如波浪般间接起伏，宛若一顶大轿，在今石峡口水库东北稳稳地停放下来。龙身带出大轿，面水停靠候主，风水基因极致显赫，主人一股华贵至尊的气息扑面而来。轿顶山南，清水河如玉带缠腰。与鸡山得水围裹相类似，清水河愈加缠绵，环绕幅度亦有所增大。清水河自左后而来，至右前，汇汤溪河，横绕山前至右后，潺潺流逝。水口处，轿顶山右翼出一指强势关拦。龙脉校正身子，随即展开一次壮观的过峡。同是一河之隔，少祖鸡山过峡得牛眼睛山直接牵引一蹴而就；轿顶山过峡，龙脉拉开的架势及实施过程，则没有丝毫的马虎松懈。在两翼绵密拱卫下，龙脉自轿顶山一脉中抽，南渡清水河，逶迤摆折，起桑树子山，然后长驱直下。至北黄榆沟，过为背阴山，作玉尺龙，性质仍属过峡。过峡少了水的加入，是为山的接转。令人惊叹的是，已现玉尺龙的龙脉，迤延东南，10余公里不见停歇迹象，沿途宛转腾奋，高程不减，形态不变。至刘家窑村北，庞然崛起为爬楼山。爬楼山，海拔1800余米，山顶椭圆，形如半月，长逾2公里。山体西南——东北走向，面向东南，两翼有砂首连出，中起一脉，衔接前后。爬楼山又为过峡。山南，乌龙洞山对而横亘，两端翘起，最高点海拔1830米。今非昔比，但言爬楼山、乌龙洞山过峡无水，或有不确。约1500年前，该地苍松翠柏，树木参天，河流密布，水源丰沛。志书载明，刘家窑一侧，有清水河支流发源，经将军会出境，平鲁境内全长9公里，河床宽5米至10米，包括大小沟道266条。河底坚硬多石，两岸多山，坡度较陡。平时泉水流量较小，洪峰最大流量，每秒可达230立方米。基本可以认定，爬楼山、乌龙洞山井栏迎送，实为渡水过峡。植被茂盛、水系发达的自然优势，伴生一流的生养环境，适于屯军、驻跸。刘家窑西南约6公里，为赫赫有名的将军会村，明朝建造的将军会古堡至今仍在。专家研究认为，此即北魏时期的武州太罗城。也许，北魏尉古真将军和奚斤将军的会师，才是将军会村名的来由。这片谜底深藏的山川，留待史学家考证的课题尚多。结论到底如何，无妨风水探索。事实清楚地表明，阴山南下，干龙发脉的河东首结就在眼前。爬楼山东南，一脉中联，大起连接乌龙洞山后，仍往东南。爬楼山圆大为金，乌龙洞山横亘为土，木脉金头，逢金克伐，又穿落为木。风水上，此为金斫木，木盛而为成器之材。爬楼山、乌龙洞山亦因此合为人马山杨氏祖坟之父母山。“木星逢金穿落土，金斫木乃是其名。金星稍高木星倒，此是受斫器渐成。”并具图断曰：“金斫成木，文星带笏，大富大贵，皆出秀骨。”“金弱木强，故不能胜木而变文星，所以富贵皆盛也。秀骨者，所生之人出秀骨也。”张、蔡所言，简直就是杨坚人生的真实写照。祸福倚伏，无有不验。生就一副奇相的杨坚，为其“秀骨”付出了常人无法想象的隐忍艰辛。龙虎卫侍，青龙、白虎等量齐观，高度相若，各司其职。扈卫深严，龙脉在前呼后应中于乔沟村西北顿挫而下，止于关河东港支流北面。河南之山，去意果决。龙脉停歇的正面，可见600多米宽度上开出两支，自北而南渐次升高。西支大起后，如领头大将，率先径直南去，一骑绝尘；东支稍散开，中起一圆峰，逐渐弯转西向，融入南下远去的西支，河边留下两条一尖一圆、扁平开叉的尾巴。朝案不备，前砂有去无回，自身徘徊欲去，此处龙脉无为大结。与两翼之山包抄南向密切协同，河水亦弯抱向前，形如反弓。砂水情性清晰而直白，龙脉仍将继续南下。万山云从，宽延展布，集于水北，是龙脉大结前的最后一次总动员，意味着短暂的修整之后，将腾然而去，迎来一个崭新的世界。砂水集结聚止，萦回不前，宛若安营扎寨，风水上又为驻跸。如同征途上的驿站，驻跸是为了更好的前进。大规模的驻跸，目标绝非宵小之物。
乌龙洞山东西两翼，作势欲抱，只待一飞冲天。但见关河东港支流南，一牵引之脉翛然而起，起承转合速度之快，异乎寻常。河南之山开口两接，连起远去，迅疾如飞。风水上，此为何物呢？这是燕尾。一边尖挺，一边宽大，凸起金星，为秀丽金曜。燕瘦而秀，多清秀绝伦。燕尾属实，张子微言“女喜”“生女嫁得游宦郎”等应验无异。杨坚因女加分，得助贵显，最后顺利即位称帝，这多少沾了女儿的光。燕尾所蕴发挥到了另一种极限。风水上，人马山杨氏祖坟之燕尾，诸吉纷呈独不见其凶，这是为何呢？“后龙见之则无害”，后龙见燕尾的杨氏祖坟，不但无害，而且女秀、女贵兼备，催动了杨氏一族的极品至尊大贵。同样，与燕尾主女性诸多不祥之应截然相反，贵为皇后的杨丽华，人品、为人亦堪称完美无暇。借秀曜一点，还灿烂一片。燕尾，仅是人马山后一隅风姿，恰似空中炫目的一抹云彩。连接之山出落如此，主山真面目又该是何等的超世绝伦呢？以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——开皇大理》。
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