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当代书法，人们往往将目光聚焦在魏晋、唐、宋、元、明、清上，金代书法鲜有人提及，是一个被遗忘的角落。金代从太祖收国（1115）建立，到哀宗天兴（1232）灭亡，只有区区117年的时间，使得这个朝代的精彩与辉煌还来不及展现，便障蔽于朝代更迭的战尘之下。117年，相对于人类历史来讲，它的时间很短。但是，如果我们将镜头的焦距推近到金代这一时期，这117年又显得很长。虽然金代没有出现像王羲之、颜真卿这样的人物，但金代书法也并非像人们想像的那样无足轻重。下面介绍的《楼嵓寺后修塔记碑》，也许会改变你对金代书法的看法。
《楼嵓寺后修塔记碑》 《楼嵓寺后修塔记碑》出土于河南陕县，碑呈长方形，边长82厘米X57厘米，厚17厘米。碑文17行，满行16字，兹录碑文如下： 天圣元年五月八日后修塔记 楼嵓寺赐紫沙门护法大德，法言引□遵到甘橖见塔，瑞光不入嵩山，守道□令道遵于上河放于木栰修塔，高一百二十尺，前后屋宇一百余间，门窗一□□，寺地长七十三步，阔三十八步，后遵道者僧□道、□通买到地，长七十三步、阔二十四步，于丙午年间天兵毁坏，只存木塔基□，至大定十七年正月初三日，有陕州并都□□、陕县众善友等下书，疏请智彦，其□□亦荒闲，并无僧住，以此重修砖塔一十三层，起塔尼道、永砖洞、屋宇四十九间，圣像前后龟头献殿后阁，僧堂行廊什物、门窗俱全，楼嵓寺修塔都会□将衣钵一千八百余，贾文糺化十方，施主其起此院了毕，时大定十七年（1177）六月十七日。广威将军权陕州防御使完颜押□。 金世宗大定（1161-1190）时期是金朝的盛世，金代书法的发展进入了空前的繁荣期。“尚颜”成为这一时期书法发展的显著特征。 通观此碑，书者在石上书丹时轻松随意，无界格，而是按照所拟碑文文字数和碑石容量估算书写的，书法不拘法度，字的体态或扁阔或长方，字距均等，别出新意。 如何把握此碑的书法特点，掌握其书写规律，以达到为我所用的目的，这才是我们最为关心的问题。 从整体上来看，此碑的刻手以刀代笔，用刀时轻松自如，节奏感较强，笔画圆润，显示出此刻手较强的技艺水平。放眼看去，此碑的书法有颜体的书法风格，特别是字的结体宽博疏朗，有颜真卿《麻姑仙坛记》的特征。 具体来看： 1.竖折钩之笔画在转折处形成弧度，一笔滑过。如“元”“光”“疏”“尼”“院”“完”字。
2.走之旁的写法除了中规中矩的写法外，还有加入了作者想像力的写法。 如果说“道”“遵”这两个字的走之旁属于教科书式的写法的话，
那么，下面的“道”“遵”字走之旁的写法就冲开了束缚，有了一些变化。
而下面的“道”“遵”字走之旁的写法就更为大胆，似乎能够看到作者得意的神情。
虽然碑文中出现的两个“起”字的写法有些雷同，但仍能感觉到作者的轻松自在。
3.金字旁的处理新颖独特。“钵”字是此碑中唯一含有金字旁的字，左边金字旁反复的横折，并没有给人呆板之感。
4.含有门字旁的独立字在此碑中出现了9个，总体来说写法变化不大。
下面这个“间”字的写法，是不是在哪里见过呢？
以上我们只是列举了此碑书法艺术的几个特点，算是抛砖引玉吧。 有的书法家常常苦恼于自己的创新能力不足，其实不是我们的创新能力不够，而是对传统经典继承不足。此碑给予我们一个非常好的启示，从传统经典中汲取营养，才是提高自己书法艺术水平的捷径。 附《楼嵓寺后修塔记碑》局部
黄俊俭，《书法导报》副总编辑、中国书法家协会会员、河南省美术家协会会员、中央财经大学当代书法研究中心研究员。著有《书法访谈录》《军旅书家访谈录》，曾在南宁、苏州、扬州、厦门，以及马来西亚举办个人书法展。 |
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