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什么是文化？有一个笼统的定义是“文化是人类所创造的物质和精神财富的总和”。很显然，这个定义对于人们真切地理解文化的含义，判定什么是有文化，什么是没有文化，并没有多少帮助。倒是一些具体的事例，对于理解文化的内涵与表现，更有帮助。 例如，著名戏剧家，也是我国文化工作的老领导夏衍先生，在重病临终前，痛得非常难受。陪伴在身边的秘书赶紧说：“我去叫大夫。”就在秘书开门欲出时，夏衍先生睁开眼睛，艰难地纠正说：“不是叫，是请。”竭尽全力说完这句话，夏衍先生即昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请。”夏老的这个纠正，令世人感动。有人评价说：这就是文化。 无独有偶。1986年的一次作家笔会上，童话大王郑渊洁被一位作家问道，你有没有看过某位俄罗斯作家的书？郑渊洁摇摇头，对方大惊：“连他的书都没读过，你怎么作？”没读过某位作家的书就没法写作，这逻辑令郑渊洁颇为震惊。随后，郑渊洁似乎随意地对旁边的几位作家说道：“我最近在看库斯卡娅的书，特别受启发，不知诸位看过没有？”被问到的几位作家大多点头表示读过。却不曾想，郑渊洁毫不留情地揭穿说：“这个名字是我现编的。”几位想装有文化的作家，就这样被郑渊洁无情打脸。 以上两个事例说明：一个人有没有文化，既掩盖不住，也装不出来。 著名企业家、慈善家、玻璃大王曹德旺连小学都没有上完，却把福耀玻璃做成了业界龙头老大。对于有人说“曹德旺没有文化”，曹德旺毫不留情地反击说：“你可以说曹德旺没有文凭，但不能说曹德旺没有文化。文凭只能说明你受了多少学校教育，不能证明你有文化。你读到博士毕业多少年？我一生都在读书、学习、思考，不比你在学校念书十几年二十年学到的文化多吗？” 曹德旺所言不虚。一个能把企业做到业界顶尖的人，一个捐出百亿身家做慈善、办学校的人，一个经常登上世界高峰论坛发表见解的人，他的决策、他的言行举止、他的风采形象，没有文化的底蕴和支撑，怎么可能？在网络上看到曹德旺不同时期的视频和讲话，我觉得曹德旺中年时期的表情、形象颇为生涩、稚拙，而越到年事已高，特别是现时，在各种不同的场合，不管是高峰讲坛，还是单独接受采访，其表情、动作、形象越是驾熟就轻、风度翩翩、风采照人。这大概是得益于他的文化的内在积累、浸润而产生外化的体现吧。 文化的积累需要终生的学习和不断的增值，而文化的表现却无时不在：一个家政员在因故向主家请假一个星期后，主人发现垃圾桶上套着七层垃圾袋，以便让主家每天只需取走装有垃圾的一层即可；一个飞机头等舱的乘客在离开前，将毛巾被、枕头等叠放得整整齐齐；一个带着孩子的母亲，在街头给拉琴的表演者送钱时，不是随手一扔，而是蹲下身子，双手郑重地将钱放人琴盒之中……… 有人说，一个真正的文化人应具备四种素养：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。其中，根植于内心的修养就来自终生的学习和修行。可能是先哲之言，也可能是先贤懿行；可能缘于顺境中的启发，也可能起自逆境中的顿悟。 有了根植于内心的修养，才可能有无需提醒的自觉。事实上，无论是公德的监督还是公权的约束，都不可能深人到个人生活的所有细节和情境，一个人大多数时候，只能靠自己约束自己。靠外在的管束约束自己，那是他律；靠内在的约束管束自己，才是自律的。康德说：我唯一敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。心中有道德律并以此约束自己，才可能有无需提醒的自觉。 法国启蒙主义思想家卢梭说：人生而自由，却无处不在枷锁之中。自由不是做你想做的事情，而是做你该做的事情。没有约束的自由是放纵，一个放纵的社会不会有公序良俗。公序良俗来自自律，其重要基础和原因，就是为他人着想。 （来源：杂文月刊 吴敏文） |
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