 跟我学小古文陪你走过第2724天  3月11日，全国两会顺利落下帷幕，期间，全国人大代表、吉林外国语大学校长秦和的提案《关于系统实施中小学传统文化教育的建议》，立即引起了网友们的关注。她提议： 进一步加强中小学文言文教育，对中小学文言文教育进行系统设计，大幅增加文言文的比重，将学会文言文作为中小学生必备的素养。 应发挥考试评价的引领作用，建议在中考、高考、公务员考试等各类高利害性考试中，逐步增加传统文化的内容，引导全社会重视传统文化教育，形成竞相学习传统文化的氛围。 为此，她还就下一步深入实施传统文化教育提出了4点建议，感兴趣的朋友可以长按保存图片细看： 对于是否要强调文言文的重要性，现在基本已经达成共识。近几年来，有关部门和学校在实施中小学传统文化教育方面作了很多努力，传统文化得到了越来越多的关注和重视。正如秦和校长所说： “我国有两亿左右中小学生，代表着国家和民族的未来。这一庞大群体对传统文化的理解和把握，直接关系到传统文化传承发展大计，关系到一代又一代年轻人的家国情怀和民族认同。” 所以，小古文君关注的是提案中的另一点，即“发挥考试评价的引领作用”“形成竞相学习传统文化的氛围”。作为一份提案，代表并没有详细去探讨考试的具体内容和学习的具体方法，但这两个问题恰恰是我们要去思考的： 让孩子学会文言文，爱上中国文化，究竟要考什么，怎么学？  高中毕业后，为什么大多数人 依然无法阅读文言文？ 其实，文言文早就在现在的中、高考中大量出现了。目前的全国指挥棒高考卷分为四大部分： 现代文阅读题（36分） 古代诗文阅读题（34分） 语言文字运用题（20分） 作文（60分） 乍看之下，古代诗文阅读题占比不大，但小古文君曾经分析过2020年的语文全国卷，其他题型甚至作文里都有对传统文化和文言阅读的考察，150分里有117分与传统文化相关！ 在高考这个“每分必争”的战场，这足以让老师和学生大下苦功备考。大家是否和小古文君一样，都有这样的体会： 初高中时文言文永远是老师讲解用时最多的课文，大家人手一本甚至数本文言文阅读练习册，每本练习册上少则几十篇、多则上百篇，这个阅读量似乎也不小。但吊诡的一幕出现了：无数人在高中毕业后，没有能力去阅读文言文，而且大多数人对文言文“深恶痛绝”。 这是为什么？ 最常听到的答案是：文言文太难。三年前参加了高考的小A回忆自己的高中生活时说： “最惨的就是老师在上面报译文，我们在下面埋头写，整本书写得密密麻麻，字都看不清了。可是，又能记得什么呢？一下课就忘了。每当看到下一课书要学古文，同学们都一片哀嚎。那年高考我还遇上了改革，以前那种写字词意思的老题目不见了，全是阅读题，几百字的古文，我一点儿都读不懂。” 可见，高考的风向已悄然改变，阅读能力受到前所未有的重视，古诗文也不例外。还沿用以前逐字逐句串讲翻译的方法学文言，必然会越发艰难。   上面两张图是小古文君在网上找到的小学和高中语文课本，都留下了孩子们密密麻麻的学习痕迹，不可谓不认真。但仔细看下来，弊端却很多： 第一，逐字逐句拆解文言文，让一篇篇气韵连贯的经典诗文变成了没有关联的零散知识，体量庞大，枯燥乏味，极难记忆。 第二，背翻译的方式，让学生的注意力完全集中在译文上，这分明是在学现代文，哪里是在学古文呢？而且很多译文文采平平，完全不能达到原文的表达效果。比如上图中，孩子在“不要人夸颜色好”的“夸”字下注为“夸奖”，这样的注释是否有必要，这不是把原本一目了然的诗句复杂化了吗？“满乾坤”注为“弥漫在天地间”，“乾坤”这样的专有名词可以标注一下，其他就很没必要了，因为对孩子来说，“弥漫”比“满”更为生疏，而且软塌塌的，完全失去了原句的表达力度。 最让人不舒服的是一些辅导书上，美名其曰原文对照译文，导致原文排版稀疏不一，完全破坏了阅读节奏；而把“断肠人”译为“思乡的游子”，二者的情感张力完全不在一个水平线上。如果孩子读了译文，觉得我们的诗歌不过尔尔，觉得这就是读懂了这首诗，那真的是太荒谬了。
第三，最终后果是令学生望古文生畏，产生极度逆反心理，以至于一过高考，就把这毫无一用的“敲门砖”扔掉了。 如果还继续沿用这样的学习方法，那么，宣传增加文言文比重确实会给孩子们增加沉重的负担，反而于培养传统文化热爱有害了。 《新周刊》专栏作家曹吉利曾发表尖锐批评，对网上翻译版《浮生六记》的畅销深深忧虑：像《浮生六记》这样浅白的书还要读翻译版，我们的文言阅读能力下降到什么地步了？是啊，我们学习阅读文言文，就是为了能够阅读中华文化的宝库，传承中华民族精神。这样的阅读能力，何以达到这一目标呢？ 为什么要“重视读古文、动手写古文”？ 与大量高中生对古文“深恶痛绝”形成鲜明对比的是，很多小学生学了朱文君老师创立的“小古文”课程，非但不觉得难，还非常喜欢，甚至能自己动手写古文！  ▲朱老师早年上课图片 早在16年前，朱文君老师就在自己的古文课堂上，发现了儿童学古文的“真相”：“一切皆在读中得。”这里的“读”，有讲究。 首先是读准字音，读准停连。这是基于汉语“音形义合一”的特点——古文的意思和它的读法紧密结合在一起。所以，好的古文朗读就像自带“翻译”功能，如果孩子再跟着读一读，于小古文的意思感情就能明白七八分了，这就是古人为什么说“读书百遍，其义自见”。 其次，好的朗读，不仅仅是读熟、能背，而是讲究发音，揣摩语调，能表达出逻辑关系，能传达出神情意态。通过老师的带读、引导，这一点孩子们并不难做到，甚至还会很喜欢。因为朱文君老师不拘一格，提倡把剧本表演，演读、吟诵等各种方式引入小古文课程，让孩子们读得兴味盎然。在连续举办了八届的小学生小古文读写大赛中，就涌现出了数以千计的优秀诵读作品。  ▲上朱老师的课，孩子们总是快乐而投入 ★点击图片，跳转观赏孩子们的小古文朗诵视频 其实，先读后解也是由小学生学习语言的特点决定的。小学生学语言很重要的是靠直觉。人的思维总是由浪漫走向精确，首先要整体感知，然后再做理性分析。小学生主要还处在整体感受阶段，他们对文言里的字词也并非和外语一样一无所知。很多字的意思和用法到现在也没变，很多成语里的汉字也都保留着古义，所以借助注释、朗读、联想、使用工具书等，他们完全可以“猜”懂浅近文言文。 用这样的方式，孩子才是自己读懂了文言文。而各种从学习小古文中获得的阅读方法，在中学里阅读大古文时也同样适用；反之，如果能轻易获得白话文翻译，孩子很可能选择直接读“翻译”，哪里还愿意动脑筋去自己理解呢？ 其实，把文言文学得得心应手的古人，也是通过各种各样的读来学习的。朱熹在《读诗法》里说：“读诗之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容。使人感发，方为有功。”这里的“吟哦”“讽咏”都是读书方法。 而且，古人认为高声诵读也是提笔作文的重要技巧，曾国藩说：“作诗之法，最宜讲究声调。高声朗诵，以昌其气；密咏恬吟，以玩其味。”可见，高声诵读能够培养一个人运用语言的感觉，与写作直接挂钩。 朱文君老师创立的“小古文”课程，在先读后解以外的另一个重要突破，就是大胆地让孩子写文言作文。这在以前看来，似乎是极其个别的新闻。然而，连续八届小古文读写大赛，累计收到了20余万份孩子的小古文写作作品，可见这绝不是个例，现代儿童也能写古文。  ▲点击图片，跳转欣赏孩子们的小古文习作 当然，孩子的作品用语不一定准确，很多是半文半白。事实上，小古文写作的目的也并不在于教孩子怎么写古文，而是把它定位为读的延伸。俗话说“读写不分家”，语言有了输入，就自然而然会有输出。写这个运用的过程，又会促进孩子反复去读，揣摩文言字词的特点，所以写反而能倒推读。 而当孩子对文言文拥有了读写的能力，他一辈子都忘不掉了。 好课  推荐 朱文君老师策划并领衔主讲 教孩子从“读”学古文！ |
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