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一般的说法是三合局必须要有四正之地支才算合局（子午卯酉），其实并非如此。三合局一定要见四库之地（辰戌丑未），才算有局。生气或旺气见库才能论“众”和有“护荫”，才成真正的局面。古法里论一种五行的“正印”便在该五行的墓库之地。如果不见四库之地，不能叫合局，但能以象论。比如申子，以水象论（但不成水局）；寅午，以火象论。申辰、子辰，则可以论水局；寅戌、午戌，则可以论火局。区分局和象的意义在哪？局是有名有实，而象是有名未实。合局者不怕他支来刑冲。合象而未成局者，他支来刑冲便会减损所合之象。比如申辰见寅午，以水制火论。但合局者怕年月日合局来刑冲坏时支，也怕年月时合局来刑冲坏日支。同理，天干作合，比如合而化土，则直接以土论，但合而不化土就只以土“象”论，不能直接论土。我说的这些可能很挑战一些命理爱好者的认知常识，但实际使用中就是如此。 天干为动，地支为静，所以原局天干（不为空的前提下）可以主动合地支中的藏干，而地支不可以主动合天干。比如己未见地支寅，己可以去合寅中甲木，但如果己未为空亡，天干己则发不了力，而无法主动去合寅中甲木，而甲木因在地支，也不能去主动合天干的己。 地支彼此可以六合三合，以及子巳合，卯申合，但这些是基于地支方位或整体的相合，而地支藏干之间并不主动相合，只有在地支冲动的情况下，地支中的藏干（尤其是墓库里的）才动起来，才可以去合别支的藏干。比如辰冲戌，戌中有辛，逢冲则动起，而可以去合巳支中的丙火。这些细节是很精妙的。 |
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