 古典针灸医籍和针灸歌赋是古代医家临床经验与智慧的结晶，可以研习这些医籍与歌赋来获取一定的临床诊疗思路与方案。（相关书籍可点击《针灸书籍推荐》查看更多内容） ①医籍： 1.《针灸大成》 2.《针灸甲乙经》 3.《灵枢经》 4.《针灸资生经 针灸摘英集》 5.《元代珍稀针灸三种》 （《窦太师针经》《针灸集成》《盘石金直刺秘传》） 关于针灸医籍，就以之前写过的 颞下颌关节紊乱病的针灸治疗 为例来说明： 《针灸甲乙经·卷之十二》： “颊肿口急，颊车骨痛，齿不得嚼，颊车主之” “不得嚼，大迎主之” “上齿龋痛，口僻禁不开，上关主之” “失欠，下齿龋，下压痛，䪼肿，下关主之” “齿牙不可嚼，龈肿，角孙主之” “失欠口不开，翳风主之”等 《太平圣惠方·针经》中更是直接列出 “上关，主风牙疼，牙车不开，嚼食鸣” 这些症状：局部疼痛（牙疼）、张口困难（牙车不开），张口弹响（嚼食鸣）都是颞下颌关节紊乱病典型表现。可以看出古代针灸典籍中多选取上关、下关、颊车、大迎、角孙、翳风等穴来治疗颊痛（颞下颌关节紊乱病）。  诸如此类，对某一疾病的针灸治疗感兴趣，可以把多本医籍中相关内容摘在一起阅读，临床方案就呼之欲出，再加上现代医学对症状或疾病的诊治内容进行分类、补充及完善。 ②歌赋 1.《标幽赋》 2.《百症赋》 3.《马丹阳天星十二穴治杂病歌》 4.玉龙歌 5.玉龙赋 6.胜玉歌 7.回阳九针歌 8.灵光赋 9.金针赋 10.席弘赋 其他还有我们大家都熟悉的四总穴歌等等 歌诀、歌赋篇幅不长，可以多加朗读，记忆背诵。 其内容或以阐明针灸医理，或论述针灸宜忌、或介绍疾病治疗，或叙述针灸典故。涉及针灸内容广泛，行文流畅优美，朗朗上口，多读几遍，意犹未尽。其中以《标幽赋》、《百症赋》为代表。  《标幽赋》首谈经络，递次为侯气、论针、取穴、标本论治、特定穴位、子午流注、补泻、治疗、禁针禁灸穴等。凡有关针灸学术中的重要问题，均一一论及。 《标幽赋》还直接给出多例针灸“验案” 抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而得苏 太子暴死为厥，越人针维会而复醒 肩井曲池，甄权刺臂痛而复射 悬钟环跳，华佗刺跛足而立行 秋夫针腰俞，而鬼免沉疴 王纂针交俞而妖精立出 刺肝俞与命门使瞽士视秋毫之末 刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声 《百症赋》介绍了针灸治病取穴的经验，列举了96症的主治穴位。涵盖了头面五官（28）、咽喉颈项（6）、肩背腰腿（6）、妇科（7）、儿科（1）、诸风伤寒（5），其他（43）等症。共用156穴，其中五输穴44个，俞募郄络穴25个。  以中风为例，各针灸歌赋中大多有相关论述，可直接拿来就用。这些穴位都是针灸医生临床治疗方案选穴的重要来源。如： （1）《标幽赋》：中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取 （2）《百症赋》：半身不遂，阳陵远达于曲池 （3）《玉龙赋》：原夫卒暴中风，囟门、百会 （4）《玉龙歌》 ①中风不语最难医，发际顶门穴要知 更向百会明补泻，实时苏醒免灾危 (顶门即囟会也，禁针，灸五壮。百会先补后泻，灸七壮，艾如麦大) ②中风之症症非轻，中冲二穴可安宁 先补后泻如无应，再刺人中立便轻 ③泻却人中及颊车，治疗中风口吐沫 （5）《行针指要歌》： 百会三阳顶之中, 五会天满名相同 前顶之上寸五取, 百病能去理中风 （6）《马丹阳天星十二穴治杂病歌》 ① 曲池拱手取，屈肘骨边求， 善治肘中痛，偏风手不收， ② 委中曲腘里，横纹脉中央， 腰痛不能举，沉沉引脊梁， 酸痛筋莫展，风痹复无常， 膝头难伸屈，针入即安康。 ③ 阳陵居膝下，外臁一寸中， 膝肿并麻木，冷痹及偏风， 举足不能起，坐卧似衰翁， 针入六分止，神功妙不同。 《标幽赋》、《百症赋》两篇歌赋结尾也都做了呐喊与呼吁，吾辈当努力。 《标》 嗟夫！去圣逾远，此道渐坠。 或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。 愚庸智浅，难契于玄言； 至道渊深，得之者有几？ 偶述斯言，不敢示诸明达焉， 庶几乎童之蒙心启。 《百》 夫医乃人之司命，非志士而莫为； 针乃理之淵微，须至人之指教。 先究其病源，后攻其穴道， 随手见功，应针取效。 方知玄里之玄，始达妙中之妙。 此篇不尽，略举其要。 研读古典医籍，背诵针灸歌赋，这些都是针灸基本功。 最后，回到本文主旨，医籍歌赋---获取经典的诊疗方案，古典针灸医籍中的诸多针刺治疗、选穴方案内容都可以拿来应用于临床，但也可能存在传抄错误等原因所致的错误，需要进行甄别。 另外需要补充的是：拿来就用之前也可以思考一下治疗机理，是否与现代医学有共同之处，不谋而合；不得其解的可多加观察或总结、研究。  |
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