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从今天起，我们来学习一下“卦辞、爻词”解释中的诸多陷阱。  先说最先开始的四个字 “元亨利贞”的标点。 大部分解释周易的书上，对“元亨利贞”的解释，都不尽如人意。额有时不知道怎么说和评价，对于那些解释只能无话可说。你说不对吧，他又对一点，你说对吧，他认定“元亨利贞”只有那一点。用最起码的话来说，您应当知道“元亨利贞”的标点都有两种。一种是全在一起。如：“乾，元亨利贞。”另一种是“乾，元、亨、利、贞。”两种都可以，为什么两种都可以，是因为易经是一而二，二而一的，阴阳统一的，当然既可以阳，又可是阴了，既可以合，又可以分了。可能有的人，只能理解到“一就是一，二就是二”。 所以，额提个建议，您要读易经时，不要看人们标点的符号，自己用各种标点去读。“元亨利贞”这四个字，其实是代数学，你把她当做ABCD，去代入一切转圈的东西都可以。额曾查了一下，有13种之多的说法，除了用代数学和概念集，真的说不清这四个字。  再说标点和字面意思的理解。 比如，乾卦九三，就有许多种读法和解释。 九三 君子终日乾乾夕惕若厉无咎。 可以是：君子终日乾乾·夕惕若·厉无咎。 可以是：君子终日乾乾·夕惕若厉·无咎。 还可以是：君子终日乾乾·夕惕若·厉·无咎。 额就是喜欢用第二种。注意，这是个人爱好，是喜欢，不知道对或不对。这只是一种习惯，或对人生的认识程度，记住一条，你的经历决定了你对易经的理解水平。 总的来说，学易经的标点方法，就是“中国人要说中国话，而且要说人话，说能听得懂的话。”  综上所述，我们来分析这个“厉”。因为，乾卦九三标点的主要分岐，在这个“厉”字上。 想要搞清“厉”就要搞清前边的“若”字。 “若”是个什么鬼样子，大部分人不知道，都说是“好像”的意思，这个好像其实追踪到“若”的本意，先说“若”里的“右”字，在古文字里，“左是”左手，“右”是右手，左手里是个“工”字，右手里是个“口”字，左为阴，表示有力，“工”就是打夯的大石锤。右为阳，表示有道，所以用“口”说，道在天，天轻；道在地，地重。 所以，“若”字是转了个天道，有太极螺旋转的意思，也表示了“惕”里边的思考，就是说“惕”的样子，象太极，就是一个人晚上时躺在床上转心思。  “夕惕若”，就是白天干了一天，晚上要“三思三省”，这个样子。那这个样子象什么呢？象“厉”。 再说 “厉”字。甲骨文表示：石头缝里成千上万只蝎子。“若厉”就是思考白天纷头乱麻的事，象蝎子一样多；思想的深度象蝎子一样毒辣，这就是自强不息的毒辣，自强不息若不强到毒辣，就不是刚强。 所以“夕惕若厉”讲的是慎独。 慎独，就是心有天道，独自思考和行动，有人处与无人处始终是一个样子。 终日乾乾，不忘慎独，就是要心有猛虎，细嗅蔷薇，粗中有细，细中有精，惟精惟一，直追根本，就是“乾乾又夕惕”。不管是“夕惕”还是“沂惕”，统统“若厉”，白天实践，晚上思考、总结、计划，明天再执行。这样下来，一个人的言行，自然就会“无咎”。 “无咎”又是什么意思？  “无咎”，“无”是转了个“空、有”，把空当有，把有当空，要转有空。就是说，钱再多也不是你的，只有把你的钱用到正道上，当用则用，当空则空，才是你的，自然就没有咎害。 这个“咎”字是指打猎受伤，身上滴着血，也能爬回山寨。就是说，一个人心里只要有了悔，顺天应人地改过行善，受再大的伤害，也能回归正道。 “无咎”是易经里最好的结果。 再说初学者，在六个爻里的陷阱。 每一个卦的六个爻，也可以划分成各种时和位。比如，您可以把六个爻分别看成，小学生一到六年级的过程。每个年级应当干什么，也就一目了然了。 当然了，也可以把六个爻看成人的一生“二十以下、三十、四十、五十、六十、七十以下”。 那么，三十岁就是二爻，三十岁的人应该是什么？干什么？一问乾卦二爻就知道了。那个见龙在田，说的是一个人要展现德行，三十岁当成家立业。所以，三十岁的人应当在乾卦二爻里因时而动，这个因时而动，又是二爻的因位而止，只能干三十岁应当干的事。 所以，六个爻，在人的一生中，就是一个人要找准了自己的定位和时机，去活在当下就行了。特别是六十岁退休那一爻，特别重要，有的人就纠结和“死”在了哪一爻里，出不来了。是因为他不能轻松先别过往的生活，不能活成简简单单，幸福快乐的样子。  当然了，您要把易经里的字理解成活的，不要定死它，如果把每一个字的意思“定死”在一个东西，或一个方面，就只能表示一种“时和位”的状态了。事物都是发展变化的，一死就真的死了。 比如，“或跃在渊”，“或”是“有的”意思，也可以是“有时候”的意思，也可是“疑惑”的意思，还可以是“持戈守卫”的意思。 如果分成这四个意思，你再去理解“或跃在渊”所包涵的内容就好玩了。 如果你认为是“有的”的意思，就是有的上，有的下。 你认为是“有时候”的意思，就是有时上，有时下。 你认为是“疑惑”的意思，就是可能上，可能下。 你认为是 “持戈守卫”的意思，就是说要保护着上，不是祸害着下。  还有“用九，见群龙无首，吉”的陷阱。 太多的初学者，一看到这个“用九”就蒙了。 其实，用九，就是用阳，用天道，各司其职，各尽其责，各守其命也。人的一生从小到老，该干什么去干什么。一个单位从上到下，应该负责哪一块就负责那一块。 这就是“用九”。 好比就是流水线上的工人，你把流水线比喻成一条大龙，每一个工人都在这条龙的位置上，做好自己本岗位本份的工作，这条大龙就活了。一旦有一个人掉了链子，流水线就死了。所以，乾卦六个爻，从下到上用九，就是用好1、2、3、4、5、6，这6个九。6爻齐动，渐进而动，以时而动，以位而动，各干各的，又通力配合，形成统一的整体，全是主，也全是辅，没有一个不主要，没有一个不需要，没有一个不重要。 当然了“用九”还有另一种用法，您可以当做是太极图里那个阴鱼里的阳点。 “用九”还有一个意思，就是用九的极点就是阴，乾卦又变成了坤卦。 总的来说，三种解。重复一下： 一种是用九，通九，迵九，和而不同，大同小异。 另一种是，用九就是太极图里的小黑点，或是阴阳鱼里阳鱼中的阴点。阴极生阴，柔而又刚。 第三种，是用九为阴，直接全卦反，就是乾卦变坤卦。 这三种，各有其用，并不矛盾。 这是从局部来看，如果是从总体来看，总的来说乾坤二卦又是一条龙，即是阳龙，又是阴龙，阴龙乘阳气，阳龙承阴气。初学时一定要分开理解和学习，只是为了以后的统一。 就是说，可分开了先熟悉一小部分，再一点一点往上加，把简单加成复杂，把复杂提炼成简单，无论有多少变化，都是“一阴一阳之谓道”。所以，学到一定程度，到了用时，又必须合到一处。否则就是“半拉人”，根本不全也；象是半拉子工程，是个废物。这是许多初学易经的人搞不明白的。 比如坤。 坤卦讲的是顺柔，却不是柔。以顺为主，因为古坤字就是“川”，就是顺。主要是顺，柔是其次。而以柔为主的顺是巽，即风。风是柔中顺，坤是顺中柔。风的性格里有个无孔不入地“钻”，坤的性格里有个无所不包的“容”。 额就最喜欢“坤卦”，额也是因“坤卦”入的易道之门，额的易经全是从“坤”起的，走的易道之路也是以“坤卦”为线条的。统一在“坤”这个中心上的。虽然这样不对，但学习易经必须有一开始的一条主线，一开始你就想“转太极”，是没有能力的。 明天，我们就先简单的用坤卦作个引导。 不是正式学哦。前边这10来万字，全是打基础。 |
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