《一代天尊九天玄女治心消孽真经》

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　　　　　　　　　　　　　译　　文

　　　　　　　　　　　　　　[一]

　　　　恭请　

　　一代天尊九天玄女宝诰|（告）

　　　　志心皈命礼

　　　　先天神女，元始女天帝，人类创造天母，东方大战神、美神、九天总教主、天地福禄寿财总星，正义武神，庄严万千妙相，变化无常，常在娑（说）婆世界，时现大日佛王法身，早登梵（饭）刹（沙）琅（郎）环（还）宇宙中心，玄（xuan）都九天，地宫凤山，凤却（que）水晶宫，系玉腰金，员峤（qiao）方壶，人首蛇身，称谓女娲（wa），蒸沙煮石，弥补幽天北缺，放无极之生命七彩神光，普照群生，运玄元之灵气，化成天地万物，功垂万世，得配乾坤（qiankun），位列九天诸天尊之首，掌天地暨（ji）众生造化之枢（shu）机及九天秘笈（ji）灵通三界，司天国军部雷霆（ting）之号令，慈悲广大，变化无穷，佩七星宝剑，持乾坤金光降魔万福手印，斩妖除魔，常足登七彩祥云，视察人间善恶，普度众善缘，救世降（jiang）福，加持功德人，消孽（nie）治心疾，足踏彩莲，居於（yu）九天瑶阙（que）之中，宏慈宏愿，至显至灵，真乃一代天尊、无极天仙、女娲真身、万圣至尊九天玄女。

　　　　恭诵

东方美神、大战神、一代天尊、九天玄女治心消孽真经。

　　　　开经偈（jie)

无极三千界

玄元运化功

法高居九天

妙相现三宫

　　　　开经赞

　　炸香作热，透上九天　　氤（yin）氲（yun）瑞气绕前，奉请高真乾（qian），普度四海众良缘，消孽治心田

　　皈（gui）命

　　元极元君、乾坤真主、万圣至尊九天玄女

　　　　　　　　　【二】

　　尔时

　　人心惟危，道心惟微，危者何？而道心因之纷扰；微者何？道心失，而人心因以梏（gu）亡。故心欲其自修自省（xing）无任鹜（wu）弛（chi）；道心欲其无怠（dai）无荒，时加积累。无如学道者多，而知道者少。道其所道，非吾所谓道。幕道之名，昧（mei）道之实以 此学道，其不背道也者几希。

　　　　　　　　　【三】　

　　噫（yi）

　　道在目前，人自不求耳，揆劂（葵觉）其故，人心用事，而道心无权。何者？克伐怨欲，四端丛起迭（叠）生，而人心所由炽（吃），道心所有昧（妹）道也。

　　克者，好胜之谓。人特患甘为暴弃自暴者，不足与有言；自弃者，不足与有为。果能有自胜之心，争胜於天人之界，赋淠（伏皮）赖以扩充，求胜於克复之间，物累赖以消去，以视萎靡不振，巽懦弗（讯诺伏）前者，岂不远甚！其奈好字未除，则悻悻（星星）以争胜。所胜者，愚（遇）失本真。且忿忿（奋奋）以求胜，所求者，无关要蕴（运），此则小丈夫所为，非吾法中人也。

　　伐者，夸功之谓。古大圣，不矜（今）不伐，天平地成，见万古宏功，犹（由）问善言而拜受。无他，圣德愈（遇）高，圣量愈广。圣不自圣，乃以为圣。且也，圣门颜子，仙佛荃（全）蹄深有望於天下人特患甘自鄙薄（彼伯）。克伐怨欲之心未加修治，甚非任道之器，有辜（故）学道之名，道於何学在？去其邪心，而存其天心，人心者，克伐怨欲所见端也。仙佛道心者，仁义礼智所同具也，尚其返而自审焉（申咽）可。

　　　　　　　　　　【四】

　　　偈曰

　　　朝乾夕惕意精虔

　　　勤诵经文句句鲜

　　　立法度人崇天道

　　　心明体洁绝尘缘

　　　无心者谓之过。

　　　有心者谓之恶，过出於不自知，恶成於有所恃。所以有过，许其自新，忏悔之条自在；为恶降之冥罚，祸淫之律难宽。要之，上天以好生为心岂有生之，而反杀之乎？天曰：天作孽，犹可违，自作孽，不可逭（huan）。非天之欲杀人也，实人自作孽而已。

　　　孽者，恶之积也。怙（hu）恶若有不悛（quan），作孽岂不滋重？人亦何苦自贻伊戚志孽，或报於自身，或报於子孙，迨（dai）至流祸无穷，殃咎叠至。因之，罹（li）刀兵劫（离义力结）。罹水火劫，罹疫疠劫。不特一身难保，而且子孙贻（yi）累。

　　　积不善之家，必有余殃。殃未尽者，必不能昌，言之可为太息。且人皆有天良，断无明，知为恶，而故蹈之者，无如货利之心中之，邪念之心中之，因而幢幢扰扰汩（古）弱无已；贪嗔之念胜之，痴爱之心胜之，因而倒倒颠颠沈（舍）迷惘悟。如是，则贪酷甚寝（qin）而为刻薄之恶，YD甚寝，而为贪欲之恶；猖狂甚寝，而为强横之恶。且也，傲恨甚，而暴虐之恶成；残忍甚，而险毒之恶成；浇薄甚，而诈瞒之恶成；女干宄（gui）甚，而吞噬（shi）之恶成。至若不忠不孝，元恶大憝（dui），律在不赦。则不足言矣。

　　　噫（yi）

　　　且三代下，世风日薄，人心不古，虽曰运会使然，要亦人事不能无责焉。大抵皆习与性成，君子之日少，亲小人之日多，交友不慎，比匪成群，群居中日，言不及义，好行小慧，正有感於斯耳？无他，未闻善言，未见善行，所沾染者无非恶类。所睹记者，无非恶事。以至善心日灭，恶心日炽。恶有成於不知者，恶有成于不自检者，今试执人裾而道之曰：而说某言是恶言，而行某事是恶事，未有不怫然怒，勃然忿者。孰知尔不自以为恶，其恶实深。譬如鳩脯（jiupu）之毒，中於肺腑，且如鲍臭之腥，习於口鼻，不知不觉，丛恶为孽，积孽为祸。阳则干王章，阴则罹冥谴。高明之家，鬼不瞰其室，岂无广厦华屋，不再过而为墟者矣；岂无鸣钟列鼎，不再传而凌替者矣，人生世上，不过数十寒暑，何不返思自思；与其为恶而罹殃，曷（he）若为善而造福|祸福无门，为人自召。感应之理昭然，尔等虽巧於盘算，岂能如天神及圣佛之算？毫厘秒忽。——不差；尔等虽工於度量，岂能如天神及圣佛之量？抽补扣除，在在分明。人即可欺，而天岂可欺？人即可夺，而天岂可夺？所愿各存天良，各葆性理，勿为情诱，勿为物动，平旦之气，无失几希屋漏之神，勿贻谴责。勿以小恶为无伤，则小惩大诫。放下屠刀，立地成佛？天亦何弃于斯人，而拒绝之不已也？尚其之所猛醒焉也。

　　　偈曰

　　　天堂地府路相通

　　　升降由人立过功

　　　作恶不如多积德

　　　施仁乐善感苍穹

　　　无心者，谓之过；有心者，谓之恶。过与恶介在几希，所争只一间耳。人非圣贤 ，孰能无过？出一言，而过即伏之；行一事，而过即乘之，所以贵守身也。一言有不及检，口过由于不自觉；一事有不及防，身过由于不自知。是则观过之仁，未尝不略其迹，而谅其心。心果无他，则口即有过，而其新自可白也；心果不仁，则身即有过，而其心自可原也。戒慎不睹，恐惧不闻慎独工夫，非不于至微至隐处。深加检摄，亦谓守口之严，持身之密，一出言，而远口过，一行事，而泯身过。然此可为君子道，而非所概与世人也。不必求其无过，而只求其能寡过，而无过，而悔过；因之知悔过，而寡过；因之知寡过，而无过；因之由勉几安，即难救易。过而不改，是为过矣。所望于世人也者，如何悚（song）切，如何详明。口有过，而易时已知，宜勿蹈夫前辙身有过，而逾后已觉，宜勿狃夫迷途。往不可谏，来犹可追。所由守口如瓶，恐其满而易溢焉；持身如玉，恐其玷而难磨焉。先谨省於未有过之前，勿使其迭起从生。是则改过为大关键。因改知悔，因悔求寡，如此则无过。不敢言而无大过。其庶乎？

　　　不然，昏昧者，无论已，其有刚愎（必）自是者，明见为过，而坚意独行；抑有掩饰为工者，显知为过，而操心莫测。于是有护其过、讳其过者，未有不流为文过之。小人恐积惯自然，彼将不知为过。要之，不知为过，过所由而日深也；不见为过，过所由而愈积也。过即深，过即积，将不谓之过，而直谓之恶。无他，无心有心，辩之不可不早也。

　　　　　　吁|

　　　既为之恶，即因以生孽，且因以获咎。近报则在已身，远报则在儿孙。起始只由纤毫之过而起，岂不可惜也夫，岂不可慨也夫|

　　　圣佛慈悲度善良

　　　至诚合掌献心香

　　　真经引路文虽短

　　　凛（lin）守箴（zhen）规万世昌

　　　德无偿师，主善为师。所贵乎善者，出一言曰善言，然犹其发诸口也；行一事必日善事，然犹其措诸身也。出善言，安知其成伪？论笃色庄，由是判焉；行善事，安知其虚实？正谊谋利，由是分焉。以此知，言虽善不足为据也，事虽善不足为凭也，要在心善而已|时存善心，凡有言自无不善，即未有言，而善机无不默含；时存善心，凡有事自无不善，即未有事，而善念无不坚矢。所由说好话，行好事，在存好心而已。近世以来，运会递降，习尚愈趋愈下，方未知伊於胡底。要之，欲挽天心，在修人心。天心定固能胜人，人定亦能顺天。天人一理。人心日存恶念，则戾（li）气应之。凡如雨阳失时，酿为渗厉，以为天降戾（li）气，实则人心召之也，人心仁存善念，则和气随之。凡如和甘应候，兆为丰稔（ren）以为天降和气，实则人心感之也.

　　　正心由于诚意，诚意本於慎独是以戒慎其所不赌，恐惧其所不闻愿以静养此心，默敛此心，紧持此心，静养者何？养其心於平旦，期此心之葆其善，默敛者何？敛其心於清夜，期此心之扩其善；坚持者何？持其心於暗室，期此心之储其善历观仁者理学功夫，从实处修践；仙家玄妙工夫，从静处修持；释家空寂工夫，从虚处修正。究之，皆在心上用功，无非於此心之无不善。

　　　正心，心善则行正焉；净心，心善则心净焉；守心，心善则心守焉。三教本自天道同理，彻上彻下，理无二致。所为世人勖（需）者，不必言希贤希圣，不必言为仙为佛，只此讶天和而修人事，总由时积善心，而言自无不善。言者心之声，亦行自无不善；行者心之表，如是优焉，日享升平之福，岂不乐也夫|

　　　诸圣众生应验曰；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　一家安泰获康宁，

　　　诚诵治心消孽经，

　　　魑魅魍魉永灭形；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　父母寿算得延龄；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　过世亲人可超生；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　水火刀兵永不侵；

　　　诚诵治心消孽经,

　　　坐禅深夜内清净；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　三灾八难永离身；

　　　.诚诵治心消孽经，

　　　国泰民安庆太平；

　　　诚诵治心消孽经，

　　　善功圆满作神明。

　　　完经赞

　　　　治心消孽，福寿延绵，能量丰沛，回归有门，经功完满乐无边。瑞气映金莲，真我升九天。恭送至尊，济世泛慈船。

　　　皈命

　　　一代天尊无极元君东方美神大战神万圣至尊乾坤真主诸天元魁九天玄女

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