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排八字用真太阳时，在中国古代来说，其实不是问题。 用真太阳时排八字，成了问题，都是钟表惹的祸。 因为在钟表这类高精度模仿地球运转的计时工具出现之前，中国古代各地，那有什么钟表的概念，用的就是“日晷”（真太阳时）记时。就是大字不识的普通老百姓，记的也是真太阳时，那知道什么钟表时间啊。如“半夜子时，鸡鸣丑时；黎明寅时，日出卯时；早饭辰时，东偏巳时；日中午时，西偏未时；西斜申时，日落酉时，黄昏戌时，人定亥时。”这就是用真太阳时的生动描述。比如“日出卯时”，“日落酉时”，日是以太阳的出没而定，不管春夏秋冬，太阳出山了就是卯时，落山了就是酉时。古人并没说几点几分啊。再比如“日上三竿”，既然日出卯时，那么，日上三竿，就是辰时了。中国人并没有说“日上三竿”是几点几分啊，因为从东到西的“日上三竿”压根就不是同一个时间，东西横跨了几个时区。比如“中午”，不管什么地方，日头到头顶上方，就是午时。而山东日到头顶时，新疆才“日上三竿”。因为中国幅员辽阔，在同一时刻，东部日出的时候，西部还是黑夜；东部已经黑了，西部的太阳还没落山。比如3月25日，杭州日出时间是5:57:46，成都日出时间是7:01:44，日出时间相差63分58秒；而杭州日落时间是18:14:26，成都日落时间是19:18:26，日落时间相差64分钟。在同一时刻（比如6:30），杭州出生的人，因为太阳已出，出生时辰必定是“卯时”；而成都的太阳还没有升起，此时还只是“黎明”，此时生人只能是“寅时”，而不是“卯时”。这就是真太阳时。 反而是现代人，自1912年民国政府用公历记时、1949年新中国成立统一使用北京时间以来，随着钟表的普及，反而不懂真太阳时了。以为杭州和成都钟表上的时间一模一样，北京和新疆的时间没有区别。排八字时，不经任何换算，就直接以钟表所示的“北京时间”排盘了。这样，两个地区的时辰就 都变成了“卯时”，这就大错特错了！所以，要对“真太阳时”和“北京时间”作一个全面的认识。 一、真太阳时与平太阳时 太阳时，是以“太阳日”为标准来计算的时间。分为“真太阳时”和“平太阳时”。以“真太阳日”为标准来计算的叫“真太阳时”。日晷[guǐ]所表示的时间就是“真太阳时”。以平太阳日为标准来计算的叫平太阳时，地球人所使用的钟表时间，不管格林尼治时间，还是北京时间，都是平太阳时。 真太阳时，是以地球绕日运行的真实轨道测定的，因为地球本身并不是绝对圆的，而是椭圆形的；地球绕日运行的真实轨迹，亦不是正圆轨迹，而是椭圆形轨迹。这样，地球自转的轨迹亦不是正圆，每天相对于太阳的自转并不是均匀的，每天并不都是24小时，有时候少，有时候多，每天都不相等的。如每年的阳历2月10日，一天的时间是23小时45分45秒；而每年的11月2日，一天的时间长达24小时16分25秒。都不是24小时。与24小时最接近的是每年的4月13日，为23小时59分59秒，仅差1秒。但不管时间长短，每天中午正12点，太阳必定处在头顶最高处。日晷，就是古代测量真太阳时的标准计时工具。我们排八字，用的正是这“真太阳时”。当然，在实际生活中，并不是天下的老百姓都用“日晷”，张三家立个“日晷”，李四家亦立个“日晷”。那样太麻烦了。除了官方能做到，普通小老百姓亦不立日晷。智慧的中国人，早根据“日晷”现象，总结成了成熟的生活经验。望望太阳，看看鸡狗的作息，观时辰就八九不离十了。 平太阳时，是把地球绕太阳运动人为假设成了标准的圆形，一年中每天都是均匀的，每天都是24小时。不多一分，亦不差一秒。钟表这玩艺，就是测量平太阳时的计时工具。因为按真太阳时，每天的时间不相等，不均匀，这就给人类的生产生活以及出行带来了极大困难。所以，天文学家们就人为搞了个平均时间，把每天都平均成了24小时。如何平均呢？就是把地球假设成了正圆形，这样，地球绕太阳的自转轨迹自然亦就假设成了正圆轨迹，每天自转的时间就均等了，都是24小时。大大地方便了人类的生产生活与出行。比个不成熟的例子，如咱中国，如果搞个全国统一的行动，规定8点出发，你东部太阳再高，不到八点，也得等等，你西部，就是太阳还没出来，也得起床，按时出发。距离再远，出发的时间是一样的。这就是平太阳时的好处。如果按真太阳时，统一规定辰时出发，最东头的人辰时出发时，最西边的人还睡大觉呢，等到它的辰时到再出发，东西两头早不知相差了几个小时。 这样，“真太阳时”与“平太阳时”之间就产生了时差。因为真太阳时是自然的，每天都不均等，不是24小时，即使相邻的两天，都有差别。而平太阳时，是人为的，每天都相等，都是24小时，两者之间自然产生了时差。这个时差就叫“真太阳时与平太阳时的时差”，简称“真平时差”。天文学家把一年365天的“真平时差”都精确计算出来，并列成了真平时差表（网上可搜），一查就清。如每年的阳历2月10日，那一天时间最短，真平相差-14分15秒，是23小时45分45秒。11月2日和3日，时间最长，真平相差+16分25秒，那一天长达24小时16分25秒。真平时差最小的是4月13日，两者仅只相差1秒。 至此，我们明确了一个常识：古时计时是以太阳的位置为标准的。日晷，就是通过阳光的照射，准确反应时间的仪器。排八字的方法，不是现代有了钟表才出现的，早在千年古代就已经有了标准，而这个标准，日出、日中、日落等自然现象是依据。排八字所用的年月日时，都是地方时（真太阳时）。所以，我们排八字时，就要把平太阳时调整为真太阳时。 二、北京时间与地方时间 下面再看看“北京时间”到底是怎么回事。 因为地球是椭圆的，人为以圆看，共360度。人类就把全球分为了24个时区，以能够被15整除的经度作为该区域的中央子午线，每一时区占经度15度。在该时区中央子午线以东的地区，时间要加，以西的地区，时间要减，一度4分钟。 中国共分五个时区，自东到西为：(2)中原时区（东八区）：以东经120度为中央子午线。 以东经120°的东八时区作为北京时间，是为方便与世界各国时间换算。因为，用东经120°与其他国家使用时间的时差正好是1小时、2小时或3小时等等。时差都是整数，没有分分秒秒的零头，这样计算对比和使用起来就很方便。不仅是中国，其他国家之间的“标准时差”，也是整数，而不是几小时零几分，这都是地球人为使用方便和行政统一的需要而规定的。 地方时间，就是按所在地的实际经度来测定的时间。例如：北京时间所用的中原时区（东八区），包括内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾。这个大地区当时钟敲定正午12点时，只有位于东经120度线上的杭州才是12点，其它的地方不是少于12点，就是多于12点。如香港位于东经114度10分，比东经120度偏西5度50分，其真正经度时是11时36分40秒，比北京时间晚23分20秒。所以，要用出生地的经度与出生大时区的标准时来加减，全球任何地点都用这个原则。 所以，排八字时，要一律按当地的经度，以真太阳时排盘。如石家庄市是东经114度24分；通辽市是东经122度12分；长沙市是东经112度54分；南宁市是东经108度18分；拉萨市是东经91度06分，这些经度不同的地区，在北京时间的某个钟点，当然不能够一律以东经120度来排盘。 三、真太阳时的换算 今天的人，用肉眼与经验观测真太阳时，已经远没有祖先那么聪明睿智了。但既然我们享受了高科技带来的便利，有了分秒不差的钟表、手表、电子表，有了地球人统一规定的时区，那么，我们换算真太阳时，倒比古人精确多了。毕竟，用肉眼与经验观测太模糊了，尤其在两个时辰的交界处，往往容易搞错。今天，国家统一规定用北京时间，即东八区的中原时间。那么，我们换算地方的真太阳时时，自然要以已知的北京时间来换算。其步骤是： 第一，首先根据当地的经度，计算出当地的平太阳时，即地方时间。 地方时间=北京时间+[4分钟×（当地东经经度-120）]。 第二，再根据真平太阳时差，把地方时间转换为真太阳时。 真太阳时=地方时间+真平时差。 例如，某男孩生于2015年11月13日15时09分（北京时间），出生地为甘肃省武威市，以真太阳时来排此男孩的八字。 已知：甘肃省武威市的经度：102.36度。 出生地方时间=北京时间+[4分钟×（当地东经经度-120）]。 =15时09分+[4×[（102.26-120）] =15时09分+[4×（-17.74）] =15时09分+[－70分36秒] =13时48分24秒 出生真太阳时=出生地方时间＋真平时差 =13时48分24秒＋[+15分41秒] =14时4分5秒。 故此人的实际出生时间是： 公历：2015年11月13日14时4分 农历：2015年十月初二日未时 乾造：乙未丁亥癸巳己未(午未空) 现代信息化社会，网上已经开发了非常精确的排盘系统，大家只要输入出地生信息和经度，确定按真太阳时排盘，软件就会瞬间计算出真太阳时。但是，作为命理爱好者，我们可以接触高科技当懒汉，但不能不懂真太阳时的具体计算方法。 四、排八字为什么要用真太阳时 明白了真太阳时的奥秘，排八字为什么要用真太阳时的意义，就很清楚了。因为八字，是反映一个人出生时空结构的模型，准确地叫“时空模型”，而不是单一的“时间模型”。它不仅反映一个人的出生时间的差异（时间属性），还反映一个人的出生空间的差异（空间属性），亦就是出生的地域不同对人命运的影响不同。如果我们排八字，仅仅按北京时间这一钟表时间来排八字，那么，我们得到的仅仅是一个“时间模型”，反映的仅仅是人的时间属性，就会把人的空间属性丢掉。如果按真太阳时排八字，就把出生地经度考虑进去了，经度不同，出生地不同，自然真太阳时不同。这个八字，才即包含了时间属性，又包含了空间属性。才能更准确地判断时间与空间不同对一个人命运的影响。 如上面那个例子，北京时间2015年11月13日15时09分生人，如果仅仅按钟表时间（北京时间）排八字，不管他生到青岛、杭州、甘肃武威还是新疆喀什，15时09分都是申时，八字就都是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”，只要生在中国，八字都是相同的。这就产生了一个疑问，难道同一时间生在青岛、杭州、武威、新疆的这四个人，他们的命运轨迹都是相同的吗？答案是否定的。他们的命运轨迹并不相。但如果按真太阳时排八字。生在甘肃武威，八字是“乙未、丁亥、癸巳、己未”。生在新疆喀什，经度为75度54分，真太阳时就是午时了（12时27分），八字就是“乙未、丁亥、癸巳、戊午”。只有生在青岛、杭州的人，这个北京时，也才是他的真太阳时，仍然是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”。这个不同，就反映了地域的不同。虽然按北京时间，是同一时间生人，但因出生地不同，八字并不相同。这就为用八字模拟人的命运的本真更进了一步。 其实，地域不同，亦即真太阳时不同对人的命运影响不同的问题，古人早就意识到了。对此论述最精的是明朝万育吾先生的《三命通会》。至今，还没有一位命理学者、专家，在论述地域对人命运影响问题上，超越万育吾者。他在《论五行时地分野吉凶》中，以古代天下分冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫等九州为域，明确提出了地理分野对人命运影响的观点。他说：“今之谈命者，但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵贱寿夭迥异，便谓五行无据，启世人不信命之疑，亦诬点。嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，风气异宜，阴晴寒暖，理难一律。人禀天地灵气以生一时，得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也”。又云：“且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地，春令为得时。丙丁巳午属火，生于徐、扬为得地，夏令为得时。戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖，阴阳造化之内有喜有忌，生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也。” 同时，万育吾先生还以五行分月，详细论述了地域不同，生月不同，对人命运的不同影响。如木，正月生者，“徐、扬人昼生者疾。火土问躔，富而且贵；有土无火，仅足衣资而己。逢金折伤之患，得火制之为福。冀，雍生者，贫寒，男滥而女淫也。”二月生者，“兖、青人富贵无虞，徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太过，性情流荡，离祖迁居。”如土，二月生者，“正木盛土崩之时，遇木同躔，有脾胃肠风痔漏之灾，轻者疾，重者夭，徐、扬人干支有火而值昼晴者，无咎见火同躔，位登台鼎。见水则凶，冀、雍、青、兖人土浑水浊，终有水涌土溃之危，盖水生旺木而伤土也，值此者贫寒疾夭，徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气，难免灾凶。”如金，九月生者，“金气稍退，遇火夜生为奇，昼生少利。逢木则克，反应骨肉参商。见水济之，冀、雍人不免冷退，徐、扬人又何忌焉？逢土亦晦，兖、青人富贵居多，豫人困滞。运喜东南，西北忌之。” 古人以九州分野论命，不仅仅反映时区的不同，真太阳时的不同，对人命运的不同影响，更反映了东西南北中地域的不同，对人命运的不同影响。真太阳时，是以出生地的经度为考量的，仅仅反映自东向西不同经度、不同时区对人的影响。它并没有考虑纬度不同、南北不同、寒热不同对人的影响。如果说，东西向的经度，反映的是时令的变化，那么，南北向的纬度，反映的就是先天寒冷的变化。而不同地域，即包含了真太阳时时令的变化，又包含了真正的地域寒暖的变化。对于一个真正的论命者，这一点不可不知，不可不究。 |
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