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孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以，动心忍性，增益其所不能。”孟子的意思是说如果上天要把治理天下的大任交给一个人的话，那么，上天一定先要使他的精神、肉体经受磨难，只有这样，才能增长他的智慧和才干。这段话不仅成为儒家的经典言论，也成为人们在逆境中激励自己自强不息的精神力量。值得注意的历史事实是，凡是有作为的人没有不是经过了一番艰难曲折的磨炼的，所不同的是，他们经受磨难的方式不同罢了。 就拿春秋战国时期的五霸为例来说，首霸齐桓公是经历了许多次失败也没有屈服，逐渐走上了称霸之路的，而晋文公的称霸就更为典型了，几乎完全是由于他个人遭遇的原因，才使他即位以后成为一个比较成熟的政治家。于短短的几年内就使晋国强盛起来，成了著名的春秋五霸之一。 晋文公之所以能称霸诸侯，主要得益于他的百折不挠、坚韧不屈的个性。在外逃亡19年，历尽艰辛，后来终于回国当了国君，试想如果没有坚强的个性和不屈的精神，又怎能成功呢？像晋文公这样靠着顽强的意志，不放过任何一次希望、机会而成千秋霸业的，在中国历史上恐怕是绝无仅有的一次。 晋文公的父亲晋献公是一位较有作为的君主，他把晋国治理成了北方的大国。但晋献公晚年却犯了一个巨大的错误，惟夫人之言是听，这也难怪，在那个时代有身份有地位的男人有三妻四妾是常事，而且还引以为荣，这也是时代的产物。可坏就坏在这些女人良莠不齐上，那个时候的女人不能参政，女人参政视为不吉，但她可以“吹风”，晋献公就没抗住这股“温柔风”，险些弄得晋国土崩瓦解。虽未瓦解，但动乱持续了20年，这20年正是重耳在外漂泊的20年，他的意志和毅力之所以坚强也是在这20年中锻造的。 原来晋献公晚年宠爱年轻貌美的骊姬，这个骊姬倒也有手段，害死了太子申生，又要害重耳，重耳就逃往外地。应该说，骊姬在某种程度上还帮了重耳，如果没有她的迫害，重耳就没有办法当上晋国的国君，如果哥哥继位，他最多能弄个亲王当当，按说，当个亲王也不错了，可和一国之君比起来，还是有差别的。但历史选择了重耳流亡的命运，流亡并没有使重耳消沉，反而成熟了他的思想，锻造了他的意志，净化了他的人格，造就了他继齐桓公之后成为二代春秋霸主。 不知是造物主的有意安排，还是一个名人在成就事业之前都会如此，在逆境时，往往灾难会接踵而来。重耳也不例外，当晋献公死后，秦国和齐国插手晋国另立新君，想从中捞到好处，于是他们共同立了狡诈残忍的夷吾为晋国新君，这位新君总觉得重耳在外是个心腹大患，就派人追杀他。可怜的重耳先是遭到父亲宠姬的迫害，流亡在外，这次又要遭到自己弟弟的追杀，不得不亡命天涯。这也不足为怪，在那个时代为争夺皇帝，手足相残的何止一二，可问题偏偏出在重耳并没有与弟弟争夺晋国国君之位，而且还流亡国外，从情理上，应该躲过一劫。难道重耳的经历还不能为孟子的那段话作很好的注脚吗？ 一个人纵然意志再坚强，品质再优秀，也需要有人帮助才能成事，尤其是在艰难时期，不是吗？勾践再能忍，如果没有文种和范蠡的帮助，也可能变成孤魂野鬼了，吴王阖闾做国君和重耳的情形一样，如果没有伍子胥的帮助又怎能复位荣登王位呢？重耳也不例外，他手下也有一些忠直之臣追随他，其中比较著名的有狐毛、狐偃、狐射姑、先轸、介子推、颠颉等人，这些人有胆略，有才能，他们追随重耳在狄国住了12年，不仅如此，重耳在狄国的妻子也是深明大义之人，当重耳得知夷吾要派人刺杀他，他准备逃走时，对妻子说：“如果过25年我不来接你，你就改嫁吧。”妻子却说：“好男儿志在四方，你放心走吧。我现在已经25岁了，再过25岁就是50岁的老太婆了，想改嫁也没人要。你不用担心我，尽管走吧。我等着你。”（在那个年代，女人讲究好女不嫁二夫，她们好像男人的附属品，命运掌握在男人手里，而不掌握在自己手里）由于夷吾派来的刺客提前一天赶来，重耳还未等收拾好行装就匆匆忙忙逃走了，所以重耳一行人不得不到处乞讨。贵为一国公子，落难之时，到处乞讨活命，需要有绝大的勇气，两种生活境遇，犹如从天堂跌入地狱，如果没有坚强的性格，又怎能承受得了？重耳不但承受住了，而且后来还做了春秋霸主。 人往往很势利，重耳等人正在难处，他们打算去齐国。但必须经过卫国，卫君见重耳是落难之人，不想帮他，便不让他从卫国通过，这并没有难住重耳一行人，他们只好绕行，实在饿得忍受不住了，只好向农夫乞讨，农夫有意嘲笑他们，递过了一块土坷垃，幸亏被智慧的大臣巧妙地化解了，人在难处时，有想不到的困难，没有碰不到的困难，当重耳饿得头晕眼花时，一位大臣给他端来一碗肉汤，喝完了才知道肉是从大臣腿上割下来的，想一想这种苦难能有几人受得了！重耳却受住了，或许他知道自己不能就这么消沉，因为霸王之业还等着自己，其实这恰恰表现了重耳性格的坚强，后来的荣华富贵，霸王之业固然吸引人，但受不了此刻的磨难后面的一切也化为泡影。
晋文公归国图 晋文公的生活经历很独特。四十三岁逃往狄国，五十五岁到了齐国，六十一岁到了秦国，六十二岁即位，在外漂泊了19年，历尽了磨难。登上王位后励精图治，终成一代春秋霸主。 重耳曾动摇过，到了齐国后，娶了齐国公主，生活在温柔乡里，他不想再回国了，因为经过了众多的磨难，终于过上了安稳生活，为何还要再去受那颠流漓之苦，这种打算和想法并没有在重耳身上真的实现，他在几位大臣的帮助下，又离开了齐国踏上了征程。 一个人的性格只有在特殊的环境中才能表现出来，残暴贪婪性格的人，以金国海陵王为例，他未当皇帝之前朝夕不保，他哪有心去贪欲，去杀人，自己的命能不能保住还说不准，可当了皇上就不一样了，其本性就暴露出来了。坚韧性格也同样，如果万世升平，百姓安居，自己安安稳稳地做太平皇上又何来磨难呢？重耳颠沛流漓朝夕不保，这种情况没有使他消沉下去，而是一直寻找复出的机会，等待东山再起。 多年的流亡生活不但磨炼了自己的意志，而且还有一个更大的收获，那就是在当时诸侯国之间互相争斗的复杂形势中所获取的丰富政治经验，在这种形势下除非有绝对军事实力和经济实力，不然，不用说称霸诸侯，恐怕保住领土和政权完整就算不错了。重耳流亡各国，历经磨难，也使得他变成了一个成熟的政治家，在复杂的环境中显得游刃有余，例如，重耳流亡到楚国时，楚成王把他当成贵宾接待，重耳对楚成王十分尊敬，两人成为好朋友。当时，楚国大臣子玉要杀掉重耳，以除后患，但被楚成王阻止了。有一次宴会上，楚王开玩笑说：“公子将来回到晋国，不知拿什么来报答我？”重耳说“玉石、绸缎、美女你们很多，名贵的象牙、珍奇的禽鸟就出产在你们的国土上，流落到晋国来的，不少是你们的剩余物资，真不知拿什么来报答您。托您的福若能回到晋国，万一有一天两国军队不幸相遇，我将后退三舍来报答您，如果那时还得不到你的谅解，我就只好驱兵与您周旋了。”虽是开玩笑，但这一提问却是一个很难回答的问题，弄不好也会使楚国君臣不悦，严重一些可能会有性命之忧，况且楚国大臣本来就反对重耳，要杀掉他。应该说他的回答是得体的。后来，晋、楚两国果然兵戎相见了。晋文公忧心忡忡，面对来犯楚军，连忙下令晋军“退避三舍”。晋军很不理解，狐偃就让人向军士广为宣传，说这是晋文公为了报答楚王的恩惠，实现以前的诺言。而实际上，这是激将法，激励晋军士气，树立晋文公的威信，从军事学角度看，晋军后退可疲惫楚军，避开楚军的锐气。因此，晋文公的“退避三舍”是以退为进的策略，实在是一箭双雕的高明之举。 后来，重耳在秦国的帮助下果然当上了晋国国君，他就是晋文公。晋文公43岁外逃狄国，55岁到了齐国，61岁到了秦国，即位时已62岁了。他流浪19年，虽说他有一段安定的生活，但总的来说过的是寄人篱下、颠沛流漓的日子，受尽了人情冷暖之苦，尝尽了世间的酸甜苦辣，见识了各国政治风云，锻炼了各方面的才能。终于把自己磨炼成了一个大治之君。 纵观晋国由乱到治的过程，确是引人深思。晋文公经过19年的磨炼，为了创造霸业准备了良好的客观条件，所以晋文公称霸也并非偶然，是各方面因素的结果。 其实，是坚韧不屈的性格使晋文公成了千秋霸业。缺吃少穿不说，还要对付各种追兵、各诸侯的歧视，这一切困难没有动摇重耳称王称霸之心，肉体和精神的磨炼更能打造一个人的性格，其结果无疑是成功，但又有多少人能经受住肉体和精神的双重磨炼呢？ 晋文公的流亡、登基、称霸之路无一不是坚韧不屈性格的体现，可现实中的那些失败者又有谁能经受得住远不及晋文公的磨难呢？应该怎样面对自己的每一次失败呢？ 由此可见，失败至成功的逾越，需要经过千磨百炼，更需要顽强的毅力和坚韧不拔的性格。（唐.赵蕤） |
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