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流瘟飞扬，不宜外出，读完闲书，闲来无事，观影赵氏孤儿，反思寻根……横岭老本赵青松专驰淇县上窑（原为赵家窑）考证，我在京亦用手机连觅三天：上窑赵氏一世，概同于辉县横岭村之十世，后衍及周边数村，据传经明朝移民悉由洪洞迁来，也可能上溯到春秋晋国赵氏乃至造父赵城，当然改姓因素除外。曾祖赵鹤年尚有重名，溯及高祖名字更无线索……据父赵忠元母张克凤：曾祖早逝妻携女婴出走讨生落居滑县李胡寨村，留下长子即祖父赵根与幼弟赵梃二人相依为命，曾祖连其父符号都未能传下……夜不能寐，略作“寻祖记”。先记下祖母姓名李玉凤，唯恐不久忘却……其实，至今，人们之间的血脉认同早已被思想价值观认同取代，宗法关系也正在让位于法治关系，即，乡土社会几乎解体，法治社会尚未立起。在吃饱喝足之后，反思自己从何而来，也是一种人生体验，其意义完全由个人赋予，属于“无用之学”。加上天灾人祸，更名改姓等等，寻祖很多成为悬案，难于觅得真相。有人说遗忘是人的本能，很有道理，如果没有遗忘，人类将不堪重负，试问所有人祖父和曾祖名字，说出的不会太多。何况，人的生殖繁衍不会一脉到底，而是“侧枝盲端”树状散发，所以说传宗接代是个伪命题。由是看寻祖，寻到何处又能怎样。姓名本来就是一个符号，本质上也是一个符号。一个具体的人，也只能是活在当下。
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