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文/严鑫涛 我有一个朋友，叫小涛，他经常来找我，来和我讨论他生活和工作中遇到的很多问题，我们因此建立了很深的友谊。 从他的学生时代开始，我就认识他了。他说自己没有什么朋友，感觉很孤独，又找不到人倾诉，但是他又有一身的毛病，希望能得到一些指导和帮助。 我们第一次见面是在图书馆里。当时我正在翻一本书，叫《易经的奥秘》。 他看我正在认真地看书，凑过来说：易经，不是用来算命的吗？ 我淡淡地说：是的，但不完全是。 他说：你说话怎么模棱两可的？ 我说：你也好好看看这本书，以后说不定也会这样。 他说：我才不信呢。 我指着书架上一整排的书说：不信的话，你花三个月把这排书都借回去好好看看。 小涛虽然有一身的毛病，但有一个优点，就是喜欢看书，每本书都会认真看完，看完之后还会认真思考，并结合自己的经历对照着看。关于这点，一开始我也不知道，是从后来不断地接触过程中发现的。 后来我们又在图片馆相遇了，他见到我就说：你说得有道理，整本书几乎没怎么讲算命，只有书的最后几页带了一下，还说“善易者不卜”，这不是说我们懂了这些道理之后根本就不用算命嘛！跟我原来想的完全不一样。 我说：就是这样。命是不用算的，如果命是固定的，我们算了也改变不了，那还算什么；如果命是会变的，我们算了之后又变了，那算了也不准。 他说：那又为什么告诉我们算命的方法呢？既然算和不算，都没有用。那干脆不算了。 我说：那也不对。命还是有固定的部分，比如你今生的父母，从你生下来就不会变。可见命还是有固定的部分，这部分我们要去认知去认同，这样我们就安心了。 但是命还有变动的部分，关于这部分，需要我们自己努力，我们多努力一份，结果就可能好一点。所谓一阴一阳之为道，有固定的就有变动的。 他说：那就是说算还是要算，算了可以提高我们的认知。如果我们精通了这些算法之后，最后不用算就知道该怎么做了，是这样吗？ 我说：孺子可教也。 之后我们经常在图书馆讨论书里面讲解的内容，相互留了联系方式。后来小涛大学毕业了，参加了工作。作为愣头青一枚，脑袋里还残留着许多学生时代的固有思维，在工作中连连碰壁，遇到了很多挫折。他就联系我，和我沟通工作中遇到的人和事。 他说：我最近遇到很多烦心事，感觉周围人都跟我作对，不管是爸妈，还是同事，好像都是我的错。但我想想自己好像也没有错。这是为什么？ 我说：建议你看看曾教授的《人际关系的奥秘》。这本书不仅介绍了为人处世的原则，还有具体的操作方法。 他回去后果然认真研究了好几遍，回来跟我说：看了这本书，我分清楚了中西方文化在人际关系中的本质差别。 原来我以前看了太多西方的书，然后拿着西方的很多观念在生活，比如自由，比如民主。看来同一个词在不同文化语境下是有很大理解上的差异的。西方人认为的自由就是个人的自由，个人想干什么只要不违法都可以干，他们是拿法律来作为标准的。 但在中国，没有自由不自由的问题，但是中国人道德观念更强，认为做事要凭良心，“从心所欲而不逾矩”才是中国人理想中的对自由的理解。 而且以前对爸妈的很多做法和说法都不是很认同，经过这本书的洗礼，开始慢慢理解爸妈了，他们虽然没有多少文化，但是行为处事却都是标准的中国人。 看来不是读了大学才是有文化，文化基因留在每个中国人的血液里面。我就是接受了太多西方所谓的普世价值，才跟周围环境格格不入的。 又过了若许年，小涛也成长了许多，也有了很多的工作经验。我们也有很长时间没在一起讨论问题了。就在我认为小涛应该过上了幸福的生活，要把我遗忘，我们从此相忘于江湖的时候，他又来找我了。 他说：我这几年一直在忙于工作，但我始终不知道如何更好地工作。感觉工作就是为了挣钱，但是我不想这样下去。我们花那么多时间和精力在工作上，工作的意义在哪里呢？ 我说：工作的意义很简单而且适用于很多人。工作就是为他人提供服务，不管你是扫地的做饭的，都是有意义的。“为人民服务”不仅仅是一个口号，他是有现实意义的，就是每个人做的工作都是在为别人服务。 你做的每份工作对社会都是有意义的，对他人都是有意义的。不要简单地为了钱而工作，当然工作了拿一份工资是应得的，但千万不要为了钱而工作，那样会迷失方向。曾教授也告诉我们，在工作中我们也是可以不断提升自己的品德修养的，钱反而是次要。这样去想，对个人和社会而言都会更有意义。 他说：好。还有一个问题，生活中总是会遇到爱抱怨的人，有时候自己也会抱怨，这时候应该怎么办？ 我说：抱怨就是内心有不满有怨气，要懂得去化解。发泄一下有时候也是可以的，但是不是最好的办法。最好的办法是降低内心的要求，降到最后没有要求。人到无求品自高，这个说起来容易做起来难，但还是要去做，慢慢做，做到最后只有对自己有要求，对别人对整个世界都没有要求就对了。 他说：虽然很难，还是要去做。活着就是要修行，修行就是要行天下之难事，最后把难事也变成易事。 END 作者简介： 严鑫涛，易学爱好者，职场里的搬砖码农，一个淘气小孩的奶爸。  |
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