【原】虚己应物任自然——老子智慧【12】

神明茂，故能体冲和以通无；

五情同，故不能无哀乐以应物。

【原典】

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。

【译文】

大道空虚无形，其作用却是无穷无尽。深远啊，它好像万物的祖宗。

【悟道】

虚己应物，恕而后行。

此《晋书》中的人生大智慧。空心之碗才能装进物品，虚心之人才能获取真知；“恕”，“如心”，即“如自己的心”，强调的是推己及人和换位思考。

道是绝对世界之产物，道体虚无，无形无象。本句老子以“冲”类比“大道”，揭示了道之“盈、渊、湛”三个基本属性。“盈”指多而用不完，“渊”指全而数不尽，“湛”指虚却真实存在。

冲，古字为“盅”（zhōng），是古代一种空的器皿，一种酒杯，引申为“空虚、虚中”之意。

“道冲而用之”，言阴阳变化之理。凡事太过尖锐，或者呆滞不化，则冲之使之平息；纷纭扰乱，杂念不息，亦需冲虚解脱；气息精神，保养不拘，任其冲而不盈。

“道冲而用之”，其真正之内涵应该涵盖二层意思。

其一，用中之道。凡事执两用中，器物不盈方可盛物，山谷不盈方可纳气，江海不盈方可汇流。

其二，以虚为体，以和为用。以虚为体者，体之于静也；以和为用者，用之于中也。“冲”之所用，即虚己无为，守中自然。

就个人修为而言，修道之本，在于虚己谦下。无论炼气，抑或养神，皆须如此。冲虚自然，不盈不满；来而不拒，去而不留；吐故纳新，自在无碍；我即非我，谁亦非谁；应物无方，不着痕迹。正所谓“先天而弗违，后天而奉天时”。

人性之本能，使世人往往有这样一个倾向，老是觉得自己在他人的眼中很重要，因而特别在意甚至高估自己。真实的情况是，在他人的眼中，你其实没有那么重要，甚至可有可无。因此，生活之中，既不能妄自尊大，亦无须妄自菲薄。

简简单单，做真实之自我。如此，甚好。