命理学--什么是化气格之条件

化气格又名化象，为特别格局中理论最复杂，推论最不易精的一种格局，“化”是变化。化气也就是在合的天干或地支中，弱小的而顺从力量强大的;即强势让弱势顺从自身，顺从自身所具有的五行特性。化气过程有两种：量变和质变。在八字先天命局中和后天走运中，量化也就是化气格中的假化;质变也就是化气格中的真化。

 

　　化气格是指日干与另一干相合，得局中化神助化后，一气专旺主导整个命局，而不受其它五行的克破或泄耗。

 

　　五合化气格是日干与月干或时干成为天干五合而逢化神当旺之月令即变为化气格，但日干必须极弱，即不见印比之根。

 

　　化气格的种类：

　　古人把五种化气格的应事特点，总结如下，这些应事特点，经过验证，在现代预测方面上并不准确。

 

　　1.甲己合化土，称为中正之合，主安分守纪，纯正厚朴。

　　2.乙庚合化金，称为仁义之合，主刚柔兼备，重信守义。

　　3.丙辛合化水，称为威严之合，主仪表威严，智利优秀。

　　4.丁壬合化木，称为仁寿之合，主心地仁慈，长命多寿。

　　5.戊癸合化火，称为无情之合，主娇媚多情，薄情寡义。

 

　　化气格成格条件：

　　化气格共有五种，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五种格局，仅有甲己化土及乙庚化金仍保留原来之性质，其余三种均完全改变其物理性质。以下介绍五种化气格成格与否之共通条件以及各化气格之特点。

 

　　1、化气格成立与否先决条件是月令之气，天干有五合，同时又是化神当令之月令者，才可以列为化气格，地支虽然合会成方局，但若没有得到月令之气者，纵使可以勉强算是化气格，但富贵程度就逊多了。

 

　　2、化神如果不旺也不能入化格，同时命局中如见到克化神之物者，则不能列入化格。不过，此克化神之字如果仅有一个，虚浮天干或势弱又遭克合之时，则可勉强列为假化格。不过这种假化格局必须运助方能成就富贵。

 

　　3、化气之神或者生助化气之神必须透干才算化得真。化气格以化得真而无破者为贵，命局有缺点之假化格，如能得运助而成真化者，也能富贵。普遍而言，能得真化命格之人，出身贵富之家者多。而假化之人，每都出身寒微，六亲缘薄无力，行运得助，都能自创前程，白手起家，成就富贵。

 

　　4、化气格是日干与月干或时干之天干形成五合之时，方可论化。(先贤万育吾主张日与年入口也可论化，后经历代诸贤硏究验证结果，认为日与年遥隔，不可论化)。同时化气格很忌争合与妒合，因妒合争合其情不专，不仅不能成就富贵，反而会有败业破产之灾厄。

 

　　5、化气之神很旺时，则取泄化神之五行做为用神。反之，若化神在命局内旺度不足时，则取生助化神之五行为用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺时，则取金为用神。但若命局火土衰弱时，则取火为用神。(亦请参看前述任铁樵氏之见解)。

 

　　6、行运之中遇到克日干或者遇到克与日干五合之字之岁运时，称之“一字还原”，逢之必有伤身、损财、刑伤、病灾甚或官讼牢狱之灾。

 

　　7、化气格局之中若是官杀星被克合掉或命局不见官杀星者，在学业或学问方面之成就难有大发展。这里的官杀星未必就是克破化神之物。化格之日主必须不见强根方可入格，若曰主有强根时，这个强根必须与化气之五行相同方可。否则必做破格论。

 

　　8、化气格之行运能顺化神之意者，运必佳。(所谓顺化神之意，是指化神旺象时，行泄化神之运，化神势弱不足时，行生化神之运之意思)。而不论化神是旺是衰，均忌行克化神之/^运，逢之必有挫折、灾咎、困厄等不吉之事。化神必须真纯，才能长享富贵之福气不真则富贵不长久。日支若是克逆化神之字者，夫妻必难享美满幸福之婚姻生活。

 

　　9、大运或流年若与命局合会成克破化神之五行时，则运途会一落千丈，一败涂地，破家败业，艰辛备尝。

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化气格

五合化气格是日干与月干或时干成为天干五合而逢化神当旺之月令即变为化气格，但日干必须极弱，即不见印比之根。

 

甲己化土

　　必须生在辰戌丑未的月令，地支土在二位以上，干透戊或己，或地支土旺而不透戊或己亦可。

　　四柱不见木星来克破（如木虚浮无根或有制合可作假化）。时支非水木，喜土之生旺之地，临土之绝地不化。

行运用土喜火，忌木乡，次忌水地。

 

　　己  甲  壬  戊

　　巳  辰  戌  辰

甲己合于戌月，地支三土，时支是火与土，不违逆，天干又透戊土原神，四柱不见木星为真化格。

 

　　己  甲  甲  辛

　　巳  午  午  巳

甲己合于午月，不得月令之气，故不作从化格看，而作从势看。

 

　　甲  己  丙  乙

　　戌  酉  戌  丑

　　甲己合于戌月，地支三土，时支与土不逆，但土不透干，乙木虽透破格，但因其无根乃可作化格看。

　　甲  己  己  乙

　　子  巳  卯  亥

甲己合于卯月，失时不作化气看。

 

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　　丙  辛  辛  壬

　　申  亥  亥  辰

清太宗命，丙辛化水，生于拾月，水旺秉令，支聚申亥，更得辰字，壬水元神出干，辛金生助为用，格局纯粹，不能动摇，虽运行东方泄气之地，而东征西讨，所向有功，卒开清室三百年之基。

 

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　　丁  壬  壬  壬

　　未  午  寅  申

丁壬合生于寅月，但地支只有一木天干又不透木，且地支见金克木，故不作从化看，以正格论。

 

　　壬  壬  丁  丁

　　寅  寅  未  巳

　　此女命生于大暑后，两丁两壬，各自相合，月令未为木库，丁壬化木失时，喜逢日时两寅，格成假化，运行北方二十年水旺之运，居积致富。

 

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　　化气格转败为

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成解释

　　化气格因遭克而破局或争妒而破局，若在原局中得到适当的克合或合化而能解除克破的情况，都可以因败而转成。

例

辛  丙  辛  丁

卯  午  亥  丑

丙辛合逢亥月，地支亥月丑夹子半会水方，有成化之条件，但月时均为辛，成妒合则不能化，幸年干透出丁制辛使月干辛不起妒合作用，此即因败得成，仍以丙辛化水论，化神不旺，以金水为喜。

 

丁  壬  丁  壬

未  子  未  寅

日时壬丁合而生于未月，合化的条件年支见寅未中有木，子水生木，可作化木格看，但月干又透丁成妒合破格，幸而年干又见壬而成双合，转败为成，以壬丁化木论，以水木为喜。

 

 

辛  丙  戊  甲

卯  申  辰  子

丙辛合而生于辰月，地支申子辰水局，合化水之条件，可作丙辛化水格看，但戊土透出月干制水而破格，幸年干又透甲木制戊，将忌神克去而转败为成，喜金水忌火土。

 

庚  乙  丙  辛

辰  丑  申  酉

乙庚合于申月，地支酉丑半会金局合化条件，但丙火出干制金而破格，幸年干透辛，丙辛合化水与化金格不违逆，故转败为成。

 

 

假化

　　化气格真正纯粹者极少，真化之人多出身富贵，即使运不相助亦有一定地位与财富，行运得助，则可更富贵。

　　一般化格不纯粹者较多，谓之假化，假化之人，出身微寒，六亲无力，若得运助可变假成真，白手成家而大富大贵，若脱运逢逆，即一落千丈。假化格中有转败为成者仍不失为真化。

假化者乃原局具备部份从化条件，但尚有部份还未合化的要求而要行运来助其符合合化的要求，即以行运来变假成真，故假化必原局不纯粹，必待运来促成之。

 

　　假化格之七种情况：

1.　能合化但日主带苗根（印劫）者：如甲己合而生于辰戌丑未月令能化土，但甲日干地支见寅或卯，天干见壬或癸，及甲或乙，则日主并未弱极难以随便取舍，且克制化神而原局又无转败为成的条件，形成既化又不化的情况，这样只要日支与时支不违逆化神即可作假化论，而行运能克去合去，冲去或合化而不逆化神，使假化变为真化即能发福，甲己合而化土，甲木不能有根苗而己属土则不忌印劫。

己  甲  丁  甲

巳  戌  丑  寅

　　甲木生于丑月，己土通根临旺，甲己合而见丁火生土，有化合之条件，但年柱甲寅比禄破格，甲木生丁火，丁火生化合之土，格成假化，运至庚辰而发。

2.　合神真而化神日主孤弱者：如庚日干见乙庚合而生于巳酉丑申月令可化金，但其他干支不再见金土，虽能合化但化神弱极，化格亦不纯粹，必须运行土金帮助化神而变假为真。

 

3.　合神不真而日主无根：如丙日干合辛金而不生于申子辰亥月，但丙日干四柱不见印劫，日干弱极，由于化神未得月令旺气，化神不真，日主又不得不为假化，必要行运金水助化神而发。

 

4.　日主无根而化神不足：甲日干合己土而生于辰戌丑未月，四柱不见比劫，但四柱中土亦不旺，必是金水旺而泄化神，化神较弱，必须运行火土之地，生助化神而得发福，反之己日干无根，即化神无根，即不可言化。 

 

5.　合化虽真而有闲神来伤化神者：如戊癸合而生于寅午戌巳月令，癸日干地支无根而火星得时乘旺，原可以按真化火论，但天干透出壬癸制化神，原局又无戊己以制壬癸，化格克破乃为假化，待运行戊己制去壬癸而癸或丁运合壬，戊运合癸，变假为真。

6.  化神不足而日主无气者：如壬日干合丁而生于亥卯未寅月，四柱不见比劫，但地支化神又不旺，天干虽透甲乙亦难助旺神，此为化神不足。日主无气必待行运水木之地以助化神，变假为真。若丁日干日主无气无碍于化，壬日干因水能生木。

 

7.　合化而调候不及者：

　　如乙庚合而生于丑月化金，寒土不能生金，冬金寒冷而水旺泄金，化神不足，必须行带火之土运（戊戌，己未）则火能解冻而土暖金生，亦变假为真。