 唐僖宗文德元年至唐昭宗大顺年间(888—890），唐末军阀孙儒焚毁扬州，横行江淮，尸横遍野，史称“孙儒之乱”。有孙师睦（字汝厚）者为避乱，弃扬州迁黟县，先迁黟县城北，其五世孙孙擢（称“七公”），由县城北迁居本县月塘，七世孙孙本梓（字枝蕃，号古筑居士），乐志田园，又由月塘迁古筑村。 古筑村在黟城西十里，清代属怀远乡四都。孙氏在古筑村聚族而居，以孙师睦为始迁祖。嘉庆《古筑孙氏家谱》称孙师睦“自广陵来黟，善治生，以致富。岁饥，贱出谷，以升斗付糴者，得欢心于乡里”。孙师睦的玄孙、来孙辈即其第五代、第六代裔孙，所出才俊甚多，曾名噪一时：玄孙孙扶、孙揆，并登宋仁宗天圣八年（1030）进士，孙抗中宝元元年（1038）进士，孙挺为庆历二年（1042）进士，来孙孙適举庆历六年(1046）进士，孙遇、孙迪并登熙宁三年（1070）进士，孙冲中熙宁六年（1073）进士，孙适、孙逖先后登元丰二年(1079）和元丰八年（1085）进士。孙氏子姓五、六代人，五十五年间先后有十人高中进士，进身仕途，这在世家大族中并不多见，可谓空前绝后。这其中的孙抗与孙遇为父子，北宋时期人，他们的墓志铭分别由唐宋八大家王安石与曾巩撰写。 黟县古筑孙氏家训名《古筑孙氏家传》，原载清嘉庆十七年（1812）续修的《古筑孙氏家谱》。全录如下： 立心以忠信，行己以笃实；临事以公直，接人以诚敬； 事上以孝悌，奉公以恪恭，持家以勤俭。 田园而勿失时，门庭而宜整肃。 兄友弟恭，夫和妇顺。弭讼息争，安分乐业。 以诵读继先人，以清白遗后嗣。 永宜遵守，无负遗言。 这份全文17句共83字的孙氏家训，是明成化、嘉靖间黟县古筑人孙隆根据祖传定稿成文的。孙隆，字世兴，生于明成化六年即1470年，卒于明嘉靖三十六年即1557年，历经明宪宗朱见深、明孝宗朱祐樘、明武宗朱厚照、明世宗朱厚熜四朝，享寿八十八。论世系昭穆，他是孙师睦第20世孙。传闻，他天性孝友，幼入家塾，见书中有“孝悌”章，便辄谓孝悌，称“不孝悌不为人”。长后，坚持“耕读养亲，不应科举，每言圣门之学以躬行实践为功”。明弘治十年（1497），诏令地方府州县正官保举山成隐逸之士入官，徽州府和黟县均一致保举孙隆，而他竟“力辞不就”。为敦宗睦族，慎终追远，他在古筑倡建支祠，祭祀先祖，“率宗党子弟时习礼其中，教以孝悌为人之本，并书家训以示后人”。旧时古筑“关东亭”，亦为他出资构建的。  黟县古筑孙氏家谱 孙氏家训还告诫子孙后代，子女孝敬父母，兄姐爱护弟妹，弟妹恭敬兄姐，夫妻和顺，相敬如宾，这是家庭内部最基本的道德规范，是天经地义之事，切不可随。 与笔者所见其他族规家范一样，孙氏家训也同样告诫子孙后代要“弭讼息争，安分乐业”。家庭或家族内部，乃至邻里乡党之间，难免没有纷争。如果出现纷争，一定要冷静化解，“怨家宜解不宜结”，万不可随意构讼打官私。府衙贿赂贪腐成风，构讼之人为赢得官司，不仅与人世代结仇，而且倾家荡产，很不值得。休宁珰溪金氏为徽州世家大族，名流辈出。元代，有“江东富翁”之称的珰溪人金南庚（字子西），是名儒陈栎、郑玉的好友。子西的一个侄子与他发生了纠纷，准备对薄公堂，名儒婺源人程文（字以文，号黟南）作《劝子西总管叔侄》诗以劝解：“讼若终兮不可当，好斟尊酒细思量。家庭岂是参商地，官府浑时贿赂长。未必来生仍叔侄，莫教今世乱纲常。人生行乐能多少，消得西山几夕阳。”后来，矛盾化解，前嫌冰释，叔侄重归于好。 “安分乐业”，是告诫后世子孙要安分守己，各安生理，勤奋乐业。切不可见异思，这山望着那山高，如果这样，那将会一事无成。  孙氏家训告诫子孙要“以清白遗后嗣”，这是至关重要的。从孙师睦迁黟开族，到明中叶孙隆这一辈，已经有六百年，孙氏宗族中出过硕儒，出过名宦，出过巨贾，出过更多隐德不耀的处士，一直保持了淸白的家风。如宋时孙冲以进士“知含山县，称循吏，律己甚严，秩满家人解其归装。时有老仆畜一砧，公视之曰'此非吾来时物’，命还之”。又如，明人孙世治“任山东文登县主簿，称廉明”，他以“忠孝”二字训诫儿子杨光先，杨光先中明崇祯三年（1630）武举，官扬州守备。明弘光元年（1645），清军攻破扬州城，孙光先与民族英雄史可法同时殉国，留下清白，为后世传颂。从明末至今，有近五百年矣，孙氏子姓不负先祖遗训，坚守清白，历历可数。  孙氏谱序 孙抗（1006—1050），字和叔，自幼丧父母，刻苦力学，博及群书。曾只身寄住山间浮屠，“步行借书数百里，登楼诵之而去其阶”。为文数百千言，一挥而就。年二十二以同学究出身补滁州来安县主薄，后调洪州右司理。年三十三考中进士，迁大理丞，任常州晋陵县知县，不久又调任浔州知州、耀州通判。知浔州时，当地读书人很少，孙抗将寺庙改作庙学，召集士民子弟优秀者入学，并亲自讲学，没多久，附近州县的子弟也求学。庆历二年（1042）他被擢升为监察御史，在任直言敢谏。后因奏事不合而自弹劾，降知复州，又通判金州，知汉阳军青州。不久，官升尚书都官员外郎，提点江南西路刑狱。皇祐初年，广源州壮族人侬智高纠众反宋，孙抗时任广西转运使，出兵两千平乱有功。皇祐二年（1050），因积劳成疾，死于任上，享年仅四十五，英年早逝。 王安石与孙抗，志趣相投，相友善，过从甚密。他为孙抗作《广西转运使孙君墓碑》，其中云：“歙之为州，在山岭涧谷崎岖之中，自去五代之乱百年，名士大夫亦往往而出，然不能多也。黟尤僻陋中州能人贤士之所罕至。君孤童子，徒步宦学，终以就立，为朝廷显用。” 孙抗生有五子，適、邈、迪、适（kuo)、进，除次子孙邈未举进士外，其他四个儿子均以进士及第拜官。邈虽未举进士，但拜官县令，王安石称其“好学能文”。长子孙適（1027—1055），字仲通，年十四，前往江东从学于比他年长六龄的临川才子王安石，王安石称孙適“议论著书，足以惊人”，深为赏识。庆历六年孙適中进士，初官工部御史，后为永州军事推官。父亲去世时，他带病万里奔丧，扶柩归葬。后病重，至和二年，卒于池州大安镇，亦为英年早逝，终年方二十八龄。 王安石得知孙適去世，伤心至极，濡泪和墨，作挽诗一首： 丧车上新垄，哀挽转空山。 名与碑长在，魂随帛踅还。 无儿漫黄卷，有母亦朱颜。 俯仰平生事，相看一梦间。 与王安石齐名的曾巩为孙適作《永州军事推官孙君適墓志铭》，其中有这样的评论：“君于学问，好其治乱得失之说，不狃远卑。于为文，以古为归，不夸以浮。虽素羸不废书，虽进不怠以止，既肆而通矣，而不得极其至。” 【孙洪维发迹乐善好施】 清代古筑村人孙洪维（字期张），经商致富发迹，乐善好施。其弟亦经商于外，音讯全无，洪维寻弟十余载，踪迹几遍天下，抚侄如子。乾隆五十一年（1786）前后，黟县全县两年歉收，他出资白银两千余两，用以粜米，赈济族人乡邻。为修黟县西武岭往来孔道，他捐巨资，亲自督修，历五年竣工。此外，修陈闾桥、造石乳亭，施茶水济行人，善行多多，均得全县之人称道。 【富商孙理和育子成器】 晚清古筑人孙理和，经商于汉口，为一方巨贾。他富而不忘朱夫子“穷理之要在读书”的至理名言，精心培育儿子孙洪芬（1889—1953）成才。洪芬自幼随父入鄂苦读，年十六中秀才，后入武昌文华书院，习英文与近代科学，因绩优秀，被选送美国，享受庚子赔款津贴，先后入芝加哥大学、宾西法尼亚大学等学府深造，终成我国早期著名化学家。新中国诞生后，孙洪芬为国家做过贡献。（撰于2019年夏，2021年12月5日修订）  |
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