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河南牧业经济学院 婉小 这个对联赏析真真的是建立在我的想法上的，把我所想的表达了出来，肯定有一些不正确的地方，才识学浅，也不太会赏析，期待交流指正，嘿嘿。  梁少亭仪部撰新会江门陈白沙先生祠联 良知心学，主静心学，并为理学真传，怅今兹逝水悠悠，不见古人来者； 富春钓台，江门钓台，都道楼台胜处，想当日斯竿籊籊，依然霁月光风。 【注释】 ①良知、主静：心学的一种思想（我认为在此引用更多的是代表陈献章先生的思想） ②并为：并行、并列 ③今兹：今此，现在 ④古人来者：很容易联想到“前不见古人，后不见来者” ⑤斯竿籊籊ti:钓鱼竿（前面写到在钓台，应该有一定联系） ⑥霁月光风：雨过天晴的明净景象。比喻人的品格高尚，胸襟开阔 【人物】 陈献章，字公甫，别号石斋，人称白沙先生，广州府新会县白沙里人。陈献章提出“学贵知疑”教育理论，强调“提出问题”对学习与成长的重要意义，高扬“宇宙在我”的主体自我价值。 梁肇晋（1843-1882），字振廉，号少亭，广东番禺人。梁同新第三子。 【个人看法】 上下联的前三句都很工整，先从客观、被人熟知的上升到总结部分，“并为-都道”，不会让人觉得突兀；但上下联的最后两句通过今昔对比，表达了悠悠不见古人来（额，我觉得这里也没有很算是感慨吧？），更多的还是前人的品格高尚。 【补充】 霁月光风，用典。黄庭坚《豫章集·濂溪诗序》：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”周茂叔，即周敦颐。 扬州梅花岭史忠正公祠旧有严问樵大令保庸联 生有自来文信国； 死而后已武乡侯。 【注释】 ①文信国：文天祥。端宗即位后，拜文天祥为右丞相，封“信国公” ②死而后已：诸葛亮《后出师表》鞠躬尽力，死而后已 ③武乡侯：诸葛亮。蜀后主时，诸葛亮以丞相辅政，封“武乡侯” 【人物】 史可法，字宪之，今河南开封人，为官清廉，政绩卓著，是明末闻名的政治家，军事家。在与清对抗中，不降，终因寡不敌终，扬州失守。自刎未成被俘，不屈就义，时年仅四十四岁。史可法壮烈殉国后，史姓在史氏宗祠东宅建立“忠烈祠”。 严保庸（1796～1854年），清戏曲家。字伯常，号问樵，江苏丹徒人。 【个人看法】 这副对联用于教育人要爱国。学习文天祥忠君爱国的精神，也继承诸葛亮死而后已的精神。生有自来-死而后已，不管是活着还是死后，都对国家保持绝对的忠诚。 【补充】 文武对仗 陈仲渔徵君题涧上草堂 【注释】 ①遁世：独自隐居，避开俗世 ②克承：能够继承 ③文靖：文静、平静 ④穷居：隐居不仕（但当时徐枋确实也挺穷的）；不过在古义中，不能把穷仅理解为贫穷，还有无穷、走投无路、不得志、穷尽、彻底等意思 ⑤孝廉：孝顺亲长，廉能正直 【人物】 徐枋父徐汧殉明，徐枋遵父遗命终身不仕异族(清)，以书画诗赋闻名吴下(当时居于吴县)，筑室名“涧上草堂”。隐居生活极为清苦，二儿一女先后在饥寒交迫中殒命，自己亦“衣食恒不继”。 【个人看法】 这副对联我在读的时候，除了“孝廉名”熟悉，其余的都觉得陌生；“遁世”在古时常用，但放到现在就不是很提倡，所以平时接触的也比较少，就觉得整句话读着很拗口，所以我是通过一个词一个词查阅去理解意思，然后再去考虑对仗的问题。（读着读着就感觉还不错哈） 瞿忠宣公祠 圣代即今多雨露①； 宗臣遗像肃清高②。 【注释】 ①集自高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》 ②集自杜甫《咏怀古迹五首·其五》 【翻译】 圣明朝代如今定会多施雨露；遗像清高让人肃然起敬 【人物】 瞿式耜,字起田,号稼轩。南明时任应天府丞,迁广西巡抚。又于永历小朝廷中任吏、兵两部尚书,文渊阁大学士,留守桂林。后被俘而死。乾隆四十一年清廷赐谥“忠宣”。 【个人看法】 这副对联应该就是所谓的集句，意思放到后人评赏很合适，忠宣公没有白白流血，现代社会很是光明；您的雕像现代人看见依旧是肃然起敬（这种解释让我想到了谭嗣同哈哈哈）。但“圣代即今-宗臣遗像”细想起来好像不是很对仗，问题感觉出在“即今-遗像”上，可我也不知道该怎么去说这个了...... 【补充】 ①古人对仗的主要依据“虚实死活”，可用来理解这副对联的对仗。 ②偏正结构：“圣代”“即今”“宗臣”“遗像”
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