|
“常熟老地标”之十二—— 高树幽壑，怪穴危崖，鸟呜迭翠，泉滴寒潭，这么一处真山真水的绝佳地，缩龙成寸为亩半小园，就隐伏在车水马龙、华厦高楼的一隅之地。 六千年前造字仓颉的祠堂，三千五百年前良相巫咸的碑亭，还有三百年前状元题匾的游文书院，这么一团揉和在一起的远古气息，荡漾进近在咫尺的石梅小学稚嫩的读书声，就漫衍开一片生机盎然的文化气象。 这就是我们常熟独具一格的小园——书台公园。如果以它为圆心，以半径二百米划个圆，那常熟许多重要的文化景点：辛峰亭、言子墓、仲雍墓、市博物馆、市图书馆、市美术馆，就都在它的圈子里。这些景点，都在城市的显赫位置矗立着，唯有这个圆心，却藏匿在山野丛林间。 当然，园中最核心的部位，就是读书台。 读书台，相传是一千五百年前，南朝梁代昭明太子读书的地方。也许，正是此一方袖珍形的真山真水，才使皇太子选中这个台地，作为他修身读书之地。当然，就是因为太子在这儿读书静思，才使此地成为文化气息绵延的厚重之所。 毕竟相隔一千五百年了。当时的读书台究竟是什么样子，已无从考证。即使以现在虞山十八景之一“书台积雪”为原型的读书台，从有史记载的重建到如今，也已有五百年了。 那是明朝弘治年间，常熟先后有两位知县杨子器、胡巍，打听到常熟城西有个道观叫致道观，观的东北边有昭明太子读书台的遗址。他们就沿着致道观的廊庑向右走，到头后再在荒野山径中向东北方向跋陟几百步，终于在松竹深林中寻觅到读书台的遗址。但台上的建筑久已塌废，于是他们就重新构筑书台和台上的亭子。 但过了二三十年亭子又毁了。到明嘉靖十二年（1533年），又有一个常熟知县叫沈弘彝的任满将去职，临行前他周游一番邑内的古迹，登到读书台上时看到的是一片残砖碎瓦。即将离任的县官很感慨，就拿出自己的薪俸，重修读书台。这次的读书台筑得很坚固，亭柱都用整根石条构架，从下到上又筑实磴道石阶。亭内刻石《读书台铭》《重建昭明太子读书台记》嵌砌壁间，又让人绘出昭明太子的画像镌刻在亭内石碑上。到清朝乾隆八年（1743年），当时的苏州知府，后为乾隆军机大臣的满族人觉罗雅尔哈善重书“读书台”碑，置于书台亭壁正中。我们现在看到的读书台，基本就是明朝嘉靖年间的遗构。但除了壁间的两块石碑，亭子四角的矩形石条，其他构架可都是修换过的了。 其实名为“昭明太子读书台”的，在江南有好多地方。浙西天目山有太子庵读书台，镇江的招隐山、句容的茅山都各有昭明太子读书台，安徽的当涂居然有昭明太子读书台两处，南京就更多了，竟有四处太子读书台。至于叫昭明太子读书处、文选楼的地方就更多了。这其中的真伪姑且不论，但至少可以说明，这位叫昭明的皇太子，是位极喜读书，又爱云游四方的好学之士，他，究竟是怎样一个人呢？这就要从太子所在的梁朝说起。 一千六百年前，梁朝定都现在的南京，其开国皇帝萧衍，是位少年胆识过人，中年政绩显著，晚年痴迷佛教的奇特皇帝。在他的倡导下，梁朝的文化事业达到了东晋以来最繁荣的阶段。萧衍在36岁时，立王子萧统为未来继承皇位的太子，就是上文所说的昭明太子。不过这位在一周岁后就立为太子的萧统，长大后“不为皇储重佛教，甘为隐士理遗编”，在博揽群书之余，就一心招募饱学之士，广集古今典籍，亲自选编《文选》。 在梁朝之前，历朝历代的选集型诗文集太多太滥，读者难以抓住要领。萧统“删汰繁芜，菁华毕出”，亲选《文选》三十卷，又名《昭明文选》，共选录东周至梁朝八百年间130位知名作者的诗文752篇。这部《文选》大大方便了以后读者的阅读和学习，即使到明清以后，《文选》学仍久盛不衰。在历朝历代的文人中，《昭明文选》的影响力极其深远。 而我们常熟的读书台，从有最早记载的元代常熟市志开始，就一直记录为就是昭明太子萧统，在这儿读书学习、整理文选的地方。为了证明这一点，650年前的元代常熟市志还举出了有力的证据，说是常熟的《招真治碑记》，就是萧统太子给写的。这个证据被历代有关史志所援引，直到如今，仍是昭明太子在常熟读书理文的一条论据。 这就又扯出了招真治的事由。招真治，是一个道观，就是上文提到过的致道观，直到上世纪中期，由招真治改名的致道观仍在常熟城西地区留有许多遗构，包括老虞山十八景中的一景“星台七桧”。它是在梁朝天监年间，由汉天师十二代孙张道裕所建的、在当时很有影响的著名道观。《招真治碑记》记述了这所道观始建情况和得名的由来，其中歌赞常熟自然风光的“高岩郁起，带青云而作峰；瀑水悬流，杂天河而俱会”、“远望仲雍而高坟萧瑟，旁临齐女则哀垅苍茫”等碑中之句脍炙人口，传诵不止。昭明太子写得出这样贴近常熟的美文，说明他来过常熟，并在常熟耽过一段时间。 但也有史载记录，说《招真治碑记》是梁朝的简文帝写的。理由是在招真观建成后，简文帝曾亲赐玉案、钟各一件。而且昭明太子一生笃信佛教，似乎不会给道教唱赞歌，而简文帝萧纲则除精通文学外，对阴阳五行等道教领域的知识也很研究。 依笔者看来，不管两人中是哪一位写的，反正这块碑记对证明昭明太子与常熟有縁是有说服力的。因为昭明太子萧统与简文帝萧纲是嫡亲兄弟，萧统在三十多岁就病亡，没能登上皇位。是他的亲弟萧纲继任太子，后继承皇位为梁简文帝的。即使不是萧统写的，那萧纲纪念兄长，爱屋及乌，为兄长曾读书理文的地方写些纪念文章不也是情理之中么？ “六朝寸土何曾保，输与昭明有数椽。”这是现在的读书台亭子中，汪瑞章先生书写的清人咏读书台诗句。朝代更迭，帝王如烟，只有这读书遗址，在萧太子走了一千五百年后还遗世独立。 不过这常熟读书台和萧梁之后人，以后倒也并不是毫无瓜联。常熟的近代著名书法名家萧蜕庵，人称“江南第一书家”，他和两位兄弟萧阮生、萧盅友，祖上自元代迁居常熟，被公认是昭明太子萧统的后裔。两朝帝师翁同龢曾赞誉萧家三兄弟为“兰陵峻望”，就是有力的佐证。这个“兰陵”，是南北朝时的古地名，指的就是现在的常州市武进县一带，为梁朝皇帝萧衍的故里。翁同龢称萧氏三兄弟为“兰陵峻望”，可见他们的祖上来自兰陵望族的事实不是虚构。 如今的读书台，可是旧貌换新颜。它于1982年11月被公布为市级文物保护单位。在其四周所植枫香、榆、榉、朴、栎等树，都是数百年之古树，近年又增植腊梅、杜鹃等艳丽花木，景观层次更为丰富。台后下临空谷，浓荫掩映之中，焦尾泉泉水清洌甘醇。台前之下则为百年老校石梅小学的过道，不知多少莘莘稚子在昭明太子石像下读书成长。而台上亭中，是常熟市民饮茶闲聊的绝好去处，捧着一壶绿茶，品读读书台亭前的那副楹联：“五六月间无暑气，千百年后有书声”，那味，不是更醇更浓么？ 萧蜕庵的后辈，呵，应该也是昭明太子的后人，仍有居住在常熟的，他们就在离昭明太子读书台不远的西门老城区，过着平静的生活。闲暇的日子里，他们也会来到读书台上么？如果你有兴趣，我会领着你去找他们聊一聊。 |
|
|
