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【总第165501期】
【作家简介】赵国春 中国作协会员、中国散文学会理事、北大荒作协主席、北大荒博物馆原馆长。1978年开始先后在《人民日报·海外版》《读者》《光明日报》等73家报刊发表文学作品850多篇，有120多篇作品先后入选全国《2010年我最喜爱的中国散文100篇》等70多部文集。著有《荒原随笔》等散文集、传记文学等21部，490多万字。散文集《生正逢时》，荣获第三届冰心散文奖，传记文学《北大荒的“管天人”》，荣获第三届中国传记文学优秀作品奖。2015年荣获中国散文学会颁发的“突出贡献奖”，传略收入《中国作家大辞典》《中国散文家大辞典》《东北文学60年》等书。（作者出席“中国散文高峰论坛”）
当我拿到飞往成都的机票时，我才感觉到这次真的要“在场”了。不是某一次聚会某一个游玩，而是东坡故里、“在场主义散文”的故乡，文友周闻道先生的老家——四川眉山市。
在场，确实是一种奇妙的感觉，在过去，我们往往把它理解为身体的亲临。因此，当我们没有到过某个场合时，绝对不会想到在场。可是，自从我接触到在场主义后，这种习惯性的感觉，就不断地遭到质疑。不是来自别人，正是自己；不是一种明确的判断，只是一种感觉，一种是似而非，若有若无，似在非在的感觉——在场主义和以周闻道为首的眉山的那帮文学朋友，总是在大脑里闪现。
是的，脑子里眉山的根，是因为周闻道，因为在场主义。是一个偶然的机会。2008年春天，我的一个文友把我拉进了天涯社区，在那里帮我创建了一个博客。当时刚刚接触新生事物，我对博客很上心，每天都处在兴奋之中。见到熟人就推荐自己的博客，只要有时间就登上去看看留言。有一天，忽然在留言栏里发现个叫眉山闻道的人，常常登录我的博客，有时还对我的作品给予点赞。我也好奇地经常去流览他的“闻道创作室”，后来成了天涯名博。在他的博客上我看到，他打出在场主义散文的旗帜，对散文和在场主义给予了科学界定，还有后来发出的震动中国文坛的宣言。我当时在北大荒博物馆当馆长，每天忙于迎来送往，和周闻道联系不多。只知道他是眉山市发改委的主任，“天涯社区·散文天下”首席版主，中国作协会员，官员作家。经过一段时间的了解，一颗文学之心，才逐渐与他走得更近。周闻道是个了不得的人。他在创作上不仅是个多面手，散文，杂文、小说、评论、文艺理论等都有涉猎，在香港多家主流媒体任专栏作家多年，在大陆、港、澳纸媒及网络上发表作品300余万字，已出版散文集《夏天的感觉》《点击心灵》《对岸》《七城书》《遁迹水云间》《庄园里的距离》，报告文学集《悲剧，本可以避免》，随笔集《主权回归前的香港》《家的前世今生》等专著多部，还是个杰出的文学活动的倡导者和组织者。他主持“在场主义”散文奖，搞得风生水起，吸引了一些散文大家的作品参与。吸引人们的不仅仅是可观的奖金，更是标新立异的文学主张。由周闻道为首发起，由周伦佑建构散文理论的在场主义散文的创立，在不到10年的时间，就成为专家和学者认同的中国当代第一个自觉的散文写作流派。这里有周闻道等人的汗水，更有眉山市各级领导的高度重视。后来，我和周闻道就有了一些联系。既是博友，也是文友。他多次邀请我来眉山，我也多次邀请他来哈尔滨。2011年8月9日，已经是市政协秘书长的周闻道，带领政协考察团来到黑龙江。我邀请他们到北大荒博物馆参观后，专门为北大荒的作家做了一场“在场主义散文”的讲座。随他的讲座，在场的精神再一次向我们走近。北大荒电视台闻风而来，为周闻道做了个长长的专访，把在场的声音带向广袤北域。我细细揣摩那些颠覆传统的理论，关于文学，关于散文，关于在场：“在场”就是去蔽，就是敞亮，就是本真；在场主义散文就是无遮蔽的散文，就是敞亮的散文，就是本真的散文。他还阐述了:“在场散文”视“在场”为显现的存在，或存在意义的显现；主张“面向事物本身”，强调经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。认为散文写作“在场”的唯一路径是介入，介入就是“去蔽”“揭示”和“展现”。包括对作家主体的介入，对当下现实的介入，对人类个体生存处境的介入。只有通过这些介入，才能去除那些自称为真理的谎言、去除那些制度化语言、意识形态用语、公众意见对作家心灵的遮蔽、对人类个体生存处境的遮蔽、对当下现实的“真实”与“真相”的遮蔽，使散文之笔直接进入事物内部，与世界的原初经验接触，通过本真语言呈现出来……（作者出席“在场主义散文”座谈会）
仿佛一股春风，吹进北大荒的文坛，掀起了小小波澜。在场的根，眉山的根，因此而植下。当时的感觉很真切：自己在场。我还得到他的散文集，百花文艺出版社出版的《遁迹水云间》。更重要的是，走近我的在场，从此成了我散文写作的一个结。心贴近了现实，贴近了苦难，贴近了身边的痛。不再是旁观，不再是浮光掠影，不再风花雪月。每当命笔，我总是想起该如何发现世界的真相。我在去年出版的《赵国春散文新作》自序中曾经这样写道：“这些年我在散文创作上追求一个'真’字。真人真事真感情,原汁原味原生态。语言追求朴实自然、流畅，很少用典故，不去自己造词。我还追求一个'善’字,一个'美’字。'真’是作品的生命之根,'善’是作品的价值之本,'美’是作品的魅力之源。一篇好的作品，是三者有机融合的统一体。”去蔽，敞亮，本真，追求真相，发现意义。我自觉不自觉地成了一个在场写作者，甚至常常在心里叨念：我不在眉山，我在场。几年后，周闻道利用去长春开会的机会，再次来哈尔滨。那晚，我找了几位文学期刊的主编，再次倾听了他的在场主义散文的主张。这次他说的更多的是，再场主义散文奖的获奖作品。也把他带来的两本在场主义散文年选，送给我们，在品悟中我更加在场。我早就听说过，眉山是散文的故乡，人文底蕴丰富，当代散文家逾百人，现在的在场主义，是眉山为中国文学史奉献了丰富的瑰宝。近些天来，我的脑海里常常浮现出三个词组：苏东坡、冰心、在场主义。如果缺少一个，可能都不会有今天的眉山之行。让我能从遥远的北大荒，飞到这天府之国，散文的故乡。有幸参加这次活动，才能名副其实地“在场”。（该文2017年8月，荣获冰心散文奖获奖作家东坡故里在场写作竞赛优秀奖，2018年5月，入选百花文艺出版社出版《有风千年·冰心散文奖获奖作家笔下的眉山》一书）The presence of literature 在场文学主编明桦感谢您支持原创作品 赏，是一种情怀
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