鲜为人知的故宫上梁钱

本文选自《故宫博物院院刊》2020年第6期

从上世纪五十年代起，北京市政府开始陆续修缮明清历代重要古建筑。修缮过程中，在园囿坛庙、城门牌楼等处发现有一些内含金钱镇物的宝匣。

据介绍，宝匣一般作为古建筑的镇宅之物，放置在建筑正脊正中的脊筒内，脊筒正中位置就叫做“龙门”或“龙口”。

古建筑挑大脊时，工匠由大脊两端向中间垒砌脊筒，并预留出正中一块脊筒暂不封瓦，合龙期间将宝匣放入正脊筒，盖上脊瓦密封起来。“合龙门”标志工程接近尾声，这座建筑即告落成。

宫殿进行修缮工程时，首先要拆龙口取出宝匣，妥为保存，俗称“请龙口”或“迎龙口”。 取出的宝匣被请至工部供奉起来，修复工程结束后宝匣会被迎回，并举行祭祀仪式。

2018年9月，故宫博物院在对养心殿的修缮过程中，发现屋脊上存放的宝匣。（正殿龙口瓦，是正殿正脊上最中心的一块瓦，可以说是整个建筑的中心位置，龙口瓦的下面往往会放置着镇宅的宝匣。）

这个宝匣标注年款显示“嘉庆六年七月二廿”字样，宝匣内放置经卷，金钱、金银铜铁锡五种元宝、五色宝石、五色缎、五色丝线、五香、五药和五谷。五颗小宝石都有钻孔，黄色、棕色、蓝色和绿色宝石材质均为玻璃，紫色宝石为水晶。但是经卷、五色缎和五色丝线已经糟朽，依稀可见；五香、五药和五谷则已腐烂，难以分辨。

除了这些镇物外，还发现了二十四枚满汉文合璧的金质天下太平钱。通过研究比对，这些金质天下太平钱应是清代造办处工匠通过打制和錾刻技术制作的，制作时代初步判定为雍正至乾隆时期。

经过故宫文物部门的2个月的研究和修护，这些珍贵的钱币终于展露真容。这二十四枚“天下太平”汉、满文金币，检测分析结果表明金币的材质为16K金，下面我们根据故宫博物院文保科技部对于“天下太平”金钱的制作工艺的详细研究来欣赏一下这些钱币的惊人魅力。

一、无损成分分析

二、显微照片观测

研究人员通过OLYMPUS公司激光共聚焦显微镜，对挑选的4枚钱币（编号为：1、5、16、20）进行了表面显微观察，通过显微照片，发现在钱币内、外廓，地章，汉、满文字等处都存在明显的打磨、加工痕迹。

钱币正面显微照片↓

   

 钱币背面显微照片↓

三、工作人员在研究宝匣金币时，为了给这24枚钱币断代以及研究用途，用嘉庆通宝背天下太平宫钱作了比对。

嘉庆通宝 “天下太平” 钱币 1. 正面 2. 背面:

清代钱币学家鲍康在《大钱图录》（也作《大泉图泉》）中说：“奉先殿上所用各袱四角皆坠此钱，遇列圣升祔时，则更易新建元所 铸者。” 意为奉先殿里的帷幕下角都坠着这种钱，每逢先帝驾崩，新帝即位后，则改铸新钱并换下旧 钱。由于钱币有一定质量，把它坠在帷幕下角能起到压服作用。

此枚嘉庆通宝“天下太平”钱币推测当属这类包袱钱↓

“嘉庆六年” 宝匣所存 “天下太平” 钱币 1. 正面 2. 背面↓:

宝匣内的金币并没有年号。

鲍康《大钱图录》记载：“幕文作八卦。案：每遇修葺，各宫殿上梁时安置宝合（盒），合中皆贮此钱。”

此外，一些关于养心殿修缮的记载也提供了非常重要的线索:嘉庆六年九月，养心殿梅坞添盖平台游廊，并东西围房添改、装修床张 。自嘉庆朝以后养心殿区建筑布局基本上维持原状，大部分的施工基本上是对建筑本体及附属结构的日常保养和修整 。由此工作人员推测，养心殿的“嘉庆六年”宝匣有可能是在此时放置的。 

台湾学者吴翰儒认为:“宝匣内施用24枚上梁钱之例最多，除上述昭德门以外，还有承乾宫、寿皇殿、 北京城钟楼，宝匣内皆藏有24枚上梁钱。二十四之数，应与二十四节气有关，故施用24枚上梁钱的宝匣” 。

上述记载虽提示了养心殿“嘉庆六年”宝匣中 “天下太平”钱币作为“上梁钱”的合理性，但这种既无年号也无其他图案，一面汉字一面满文的上梁钱，在相关文献中却提及甚少。

工作人员推断：嘉庆通宝“天下太平”钱币应为皇家使用的包袱钱，而宝匣内钱币则为皇家所用之上梁钱。

四、关于钱币上的满文

查阅安双成主编的《满汉大词典》，发现满文的四个文字并非是汉字“天下太平”四字的对译，如果进行满汉对译，实则只需要满文“天”、“下”、“太平”三字即可，而宝匣内钱币多出了一个满语的“大”字，其词性为形容词，汉语翻译为“大，巨大的、庞大的” ，所以钱币的满文应译为“天下大太平”。

程时乔先生曾提到，“这二枚钱的满文，上下都一样，为'天、下’，左右排列一为'太平来’，另一为'平太平’，意思都一样” 。在满文中“太平”实为一字，不能拆分，但在钱币上文字又多是四字 排列，所以满文都要多加一字，从而出现了汉译的“天下太平来”、“天下平太平”、“天下大太平”等等。

五、宝匣金币的制作工艺

通过对几枚宝匣内钱币显微合成照片的观察可以发现，无论是钱币正面的汉字还是背面的满文，文字结构和笔划的粗细都存在明显的差别；整体呈现出的艺术水平和视觉效果也不尽相 同；钱币上的文字字口、地章和内外廓都有明显的刻痕和不规则的加工痕迹；钱币的地章明显高于其他钱币，边缘的处理也显得很不规整，像是未制作完成的半成品。

↑养心殿“嘉庆六年”宝 匣所存钱币内外廓与文字表面有较多放射状磨痕，地章部位则密布有细小 的錾坑，人为加工痕迹明显。

↑嘉庆“天下太平”钱币的文字和内外廓等处则比较规整，地章大面积、不 均匀分布很多颗粒，字口无刻痕且有细小的毛刺，具有非常鲜明的翻砂铸造特点。

以下局部图片可见这些钱币并非以一枚母币为样品，先铸造出成品后再经人工修整，而是直接錾刻而成，包括文字、地章、内廓、外廓，都是由不同的工匠制作完成↓

并且有意思的是，每个工匠所用的工具和惯用的錾刻手法也都不尽相同。钱币满文字体相比， 除处理手法不同外， 制作中 所使用的工具也不同，比如下图中有的钱币的痕迹呈圆形（上排）， 有的钱币痕迹则呈三角形（下排）↓：

目前发现有宝匣的殿宇有几十处：太和门、太和殿、保和殿、坤宁宫、体仁阁、武英殿、储秀宫、长春宫、玄穹宝殿、奉先殿、漱芳斋、体和殿、皇极殿、宁寿宫、颐和轩、慈宁宫、宝华殿、毓庆宫、文渊阁、西华门、东南崇楼等。

当然，并不是所有殿宇都可以请出宝匣，如2017年5月体元殿修缮时，打开正脊筒瓦没有见到宝匣的身影。

据故宫博物院方面介绍，故宫博物院尊重历史、严格按文物保护法行事，会以“完整保护，整体维修”为宗旨进行修缮，并以此为原则把宝匣重归原处，使这座辉煌的建筑群其真实性和完整性得到有效的保护和延续。

同时，陆昕老师的一篇文章《宫苑深深——帝王的掌中玩物》对宫钱做了很深入的研究，收录于《戴门弟子藏泉与文选》第二部分“戴门弟子文选”，下期公众号将会发布部分内容，敬请期待！！

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