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《苏州日报》2022年03月12日 B01版
黄东山 黄异庵（1913-1996），又名易安、怡盦，晚号了翁，生于太仓，祖籍黄山。黄异庵从小聪慧，得乡里先贤江锡洲赏识，出资力荐拜上海老书法家、古文学家天台山农刘介玉门下攻读古文诗词兼习书法。十岁即应荐往上海大世界挥毫鬻书，得“十龄童”美誉，青年归乡以教书为生。在其教书习字之余，又专程投帖常熟虞山金石大家赵古泥先生门下学习篆刻，从此青少年所爱之诗书金石便相伴其一生。 因时局动荡经济不振，单凭教书鬻字难以为生。好在异庵先生平时喜欢弹唱又善写诗文，对弹词编排音律早就了然于胸。其时江南盛行评弹，因此决心转入此行，遂拜王耕香为师学习长篇弹词《三笑》。但他学《三笑》并非为说《三笑》，而只为进一步了解长篇弹词的架构及说唱之间的关系。从师三月后即开始自编自演《西厢记》，并一举成名，不久便成为红极江南的大名家，也实现了他以弹词养诗书金石的理想。就他而言，评弹是他的职业和生计来源，诗书金石是他内心所爱和毕生追求。 而立之年，为进一步精研篆刻，已经大红大紫的黄异庵又正式拜师金石名家邓散木先生。 黄异庵因故离开评弹界之后，诗书金石更成了他全部心力倾注之所在。平时他思全在诗书印，手不离书笔刀。他认为钻研诗书印既能陶冶情趣又是自我完善，三者同源一体本不可分——诗言志，文合心，书达意，无论写景抒情都要表达真实健康的情怀意念品格，而书体章法风格则要合乎诗文的内涵意趣格调。他崇尚传统，不求标新，审慎立异，更注重书印的气质面目符合词意。 他酷爱书法，涉猎篆隶真草各种书体，但却并非为书（作品）而书，他习临帖碑无数却从不也无法把“临作”保留，因为资源匮乏，他总是用淡墨一遍遍临写致白纸乌黑。刻印也是，并非为印（章）而治，总是刻了印，印完赏，赏完磨，磨了再刻，如此循环，能把三寸高的章料刻到一寸。他写字刻印不为“创作”自己的作品，而是对历代书家的手摹心追，是一种自我陶冶、追求和修炼。 异庵先生酷爱书艺但并不以此换取名利，他十分赞赏书家中的“清客”精神，认为艺术绝不能和名利挂钩，那样艺术才能纯粹。他一生唯一一次书展是上世纪90年代初在苏州文联展厅举办的一个义卖展，所得善款全部捐献给苏州民政部门。 黄异庵先生常说，书印只是一种手段，一种艺术表达，它的高下不在书写表面，而在诗文本身以及书写时流露出来的书家内在气质，即所谓腹有诗书气自华。正如王羲之的《兰亭集序》之所以被推崇备至，重要原因是因为集序思之深、文之美、书文珠联璧合而一气呵成。 异庵先生自己比较看重的作品也都是他自己的诗作和撰联，例如应性空法师之嘱为寒山寺罗汉堂所撰书抱对： 得人先得心 皈依佛门俗缘自了， 修慧不修福 让他饱食我钵常空。 为昆山书法家陆家衡先生所撰书对联： 百载花光映城北， 一家书法出江东。 为书友酒友唐信孚先生所撰书对联： 三杯李太白减半， 一手颜真卿无双。 为纪念邓散木先生诞辰一百周年所制“百词印存”所作的自题诗： 汉人篆法宋人词， 併作图章雅可知。 兴到不愁花满眼， 晴窗独坐奏刀迟。 词客如何弄印存， 江南散木是师门。 百年草草人空老， 一技雕虫尚感恩。 为他自己墓碑所撰书的对联为： 一世无愁半世屈， 他生未卜此生休。 …… 其实这些才是黄异庵先生的代表作，但不是单纯的书法作品。正如周恩来总理赞誉他为“评弹才子”一样，称他为一位“书法才子”或许比称他为一位书法家更合适。 异庵先生习书孜孜不倦数十年，因受限于各种原因，保留下来的实为凤毛麟角。在他诞生110周年之际，在他生前书友的大力支持下，《黄异庵诞辰百十周年艺术纪念集》终于刊印，让黄异庵先生的这些作品能流传开来，使更多爱好书艺的朋友得以了解观赏。 |
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