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作 者：娴 清 都说牛郎会织女，是多么美，其实，早有界线的心灵，又何必再靠近？《古诗十九首》云：“盈盈一水间，默默不得语。”又有宋代词人秦观云：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”七夕，似乎就在这些文人墨客的笔下成为了爱情的代名词，可我们细想想，无论是天帝不允许织女见牛郎，还是王母娘娘划下一道银河，都是来自周边亲族的压力，让两人没法相会。 爱情是不是要虔诚相对，无论刀山火海都要共同面对，还是要认可压力，守着一份契约来生活，这是一个问题。显然，牛郎，织女的婚后生活，是后者。 像这样的神话模式并不少见，白蛇与许仙，一被压塔下，一在金山寺出家，受尽了苦，等到再见面之时，儿子已成了状元，两人的爱情已经都变成了亲情。再没有了对法海的恨，反而和其一道飞升。牛郎和织女，也认了命，再没了怨，牛郎带孩子，织女织布，男耕女织的典型婚姻家庭的模式，变成了各自的生活，只有一纸约书联系的。只有可怜的喜鹊年年搭桥，累得不行。 很不解的是，为何他们选择在不能对抗那些不公平的现实的情况下，就认了这种模式呢？他们难道就忘记了原本的自由生活，非要在别人划定的区域内生活呢？不是说感情可以冲破所有的阻碍吗？还是只有磨难才会见真情，长久的相守反而会让人索然无味呢？ 情不能对抗法，法不容情，规矩是立定的，你想有所作为，就先得守规矩。无论你们是不是夫妻，只要上天不承认，你们就永远不要想着在一起。这样的爱情是何等的脆弱，何等的无奈？ 神仙如此，凡人更是这样。在界线之内生活，却渴望有着最纯粹的生死相依的感情，是不可望及的事。活着，还能一年一见；死了，就再难相会。为了生，为了爱，于是，选择认命，选择守规矩，这还能说些什么呢？爱让人无法升华，让人不自由，情就是如此。 走着走着，我们都忘了自己。所有的悲剧主人公还得对尊长继续保持着礼敬，对压迫人的法海不怀怨望，修身就是为孙悟空戴上紧箍咒，为织女绑上金棱，为白蛇画上人皮。 这是一种不怨望的爱，却不是不乞求的爱，乞巧而已，终隔了一层。 |
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