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选自《阳明先生集要·文章篇》（明明学社印行宣统三年版）。王守仁（1472—1528），字伯安，余姚（今浙江余姚）人，因被贬贵州时曾居住于阳明洞，世称阳明先生、王阳明。我国古代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人。著有《王文成公全书》。瘗（ｙì），埋葬。旅，旅居在外的人。 原文 维正德四年【公元1509年。正德是明武宗的年号】秋月三日，有吏目【官名】知州属官，掌出纳文书或分领州事。云自京来者，不知其名氏，携一子一仆将之任，过龙场，投宿土苗【苗族居民】家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事【想去问从北方来的消息】，不果【没能实现】。明早，遣人觇【chān看】之，已行矣。薄午【近午】，有人自蜈蚣坡来云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！ 念其暴【ｐù】骨无主，将二童子持畚锸【ｂěｎｃｈā，簸箕和铁锹。畚，簸箕。锸，铁锹。】往瘗之，二童子有难色然。予曰：“噫！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟【tì yí，哭泣】而告之，曰： 呜呼伤哉！繄【ｙī，是】何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产【内陆的人】，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不踰千里。吾以窜逐【放逐，指被贬谪】而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也，乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？ 呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容，蹙然【ｃù-，皱眉的样子】，盖不任其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓【没想到】若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽尔奄忽【死亡】也。皆尔自取，谓之何哉！ 吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺【huǐ，毒蛇】如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此三年矣。历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不宜复为尔悲矣。 吾为尔歌，尔听之！歌曰：“连峰际天【连天】兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同，异域殊方兮环海之中。达观随寓兮奚必予宫【想的开的人四处为家，又何必要回到故居。达观，一切听任自然，随遇而安。随寓，随处都可以居住。宫，房屋。】。魂兮魂兮无悲以恫【ｔóｎｇ，哀痛】！” 又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆来从予兮！吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮【螭（ｃｈī），驾驭紫色虎，乘坐五彩龙。骖，一车三马曰骖，此意为驾驭。彪，小虎。文螭，带着花纹的螭。文，通“纹”，花纹。螭，传说中的一种无角的龙。】，登望故乡而嘘唏兮！吾苟获生归【活着回去】兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣悲兮！道傍之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露无尔饥兮！朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮【不要化成厉鬼在村落里逞凶作乱。厉，厉鬼。墟，村落。】！” 欣赏指要 本文作于作者被贬贵州龙场驿的第三年。作者身为驿丞，客来客往，目睹了来自京师的吏目主仆三人倒毙于龙场驿的经过，为其收尸安葬，并写了这篇祭文。全文主要分为两部分，即叙事和祭告，祭告为本文的重点，作者一歌再歌安慰亡魂。 本文虽然是为客死他乡的主仆三人而作，但同时作者从死者身上看到了自身遭际的影子，正所谓“吾与尔犹彼也”！他在文中抒发了自己被贬谪荒乡僻壤的悲愤，反映出同是天涯沦落人的抑郁心境和自我宽解的达观思想。全文情之所至，一气呵成，哀吏目之死，叹己之不幸，如泣如诉，字字是血，句句伤怀，句式参差错落，感情跌宕起伏，读之莫不令人潸然落泪。本文运用骚体，自抒胸臆，卓尔不群。 |
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