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“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” ◆ ◆ ◆ 内容来源 | 古典诗词 ◆ ◆ ◆ 有一个小日……小日子过得不错的日本学者，一生致力于研究中国古代文学，他曾经钻研了唐诗里的闺怨诗，得出一个结论：闺怨诗就是以第三人称写的爱情诗，说明唐朝人在第一人称的爱情诗上的表现，很贫乏。（见松浦友久《中国诗歌原理》） 这个我咋说呢，这个咋说呢，属于是阎王面前拉提琴——尽TM鬼扯，不过吃饭砸锅嘛，也是隔壁的传统艺能了。 今天就来说说，什么是闺怨诗，还有闺怨诗到底是不是爱情诗？
01 ▲ 什么是闺怨诗？ 闺怨诗，是我古代诗歌的一种内容形式。 闺怨诗的起源很早，《诗经》就有“君子于役，不知其期”，后世逐渐就有了闺情、闺怨的说法，而且闺怨诗还有季节性和时令性，南朝梁简文帝萧纲就有《春闺情》，初唐诗人袁晖还有“正月闺情”、“二月闺情”、“三月闺情”、“七月闺情”，直到宋朝李清照，也有《一剪梅》（红藕香残玉簟秋），算是一首闺怨词，写的是秋天的相思，大概在春秋两季，人心特别容易悸动吧。
闺怨诗大多是以民间女性的视角，她们或失宠于丈夫，或表达与丈夫阔别已久的相思怨情，因此也叫闺情诗。如果是在宫中女性的视角来写，那就是宫怨诗或者宫词，差别不大。 比如王昌龄的《闺怨》：
说一个女人每天打扮得又勾勾又丢丢，站在楼上眺望远方，不小心把一根竹竿掉下楼去，砸到了一个路过的风流公子……不是……每天在楼上眺望她那从军出征的丈夫，心中十分后悔，早知生离会让人患上相思病，就不撺掇丈夫去追求拜将封侯了当大官了。 这是一首纯粹的闺怨诗，纯以独守空闺的女性角度，去正面描写这一份相思之情，这种创作方法叫赋，诗意简单，很好理解。
还有一种闺怨诗，虽然是以女性的视角来写，但通常是男性诗人，含蓄地表达自己怀才不遇、未受重用的感慨。比如朱庆馀的《闺意》：
字面上是写洞房花烛之夜，新媳妇儿即将拜见公婆的忐忑之情，实际上是诗人朱庆馀假借女子的口吻，向张籍打听自己的考试成绩。 把自己比作女性，作诗呈递给君王、宰相或者其他什么大官，来表达自己内心的一种渴望，或者发牢骚，这种创作方法呢，就叫做比兴。
02 ▲ 闺怨诗到底是不是爱情诗？前面说了，闺怨诗有两种，一种是用赋体正面描写相思怨情，这种通常是诗人同情某个妇女，代她用诗的方式来抒发怨情，比如刘希夷就有《代闺人春日》、《代秦女赠行人》，你如果非要说这是爱情诗，那也是替代别人写的爱情诗，怎么可能用第一人称写。 另一种闺怨诗是比兴，就更谈不上什么爱情不爱情了。 得出结论，闺怨诗不是爱情诗，也不可能以第一人称来写。
03 ▲ 唐朝的爱情诗真要写爱情，不论写自己的第一人称，还是写别人的第三人称，那浪漫的唐朝诗人，真就是周杰伦的电话卡——我的地盘听我的，各种爱情都给你写绝了，遗憾的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，离别的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，含蓄的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，直白的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，热烈的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，有悼亡的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” 我就想问问，中国唐朝时期，小日子过得不错的隔壁人民，在干嘛呢？ 我是随手谈诗，点我一赞，手有余香，咱们下期再见，拜拜~
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