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作者心语
（强者塑造自己，弱者埋怨他人） “苦海无边，回头是岸”是消极的吗 （讲于2018年3月14日）  要明白“苦海无边，回头是岸”的说法是否消极，应先搞清楚“苦海无边”的苦海是什么，“回头是岸”的岸又在何方。苦海并非说有个海是苦味的，而是说人处于无明愚痴嗔恨烦恼的牵缠困扰中，不得脱离。试问，这个苦海有边吗？岸也并非有个形式上的此岸彼岸，让你离开或登上去。这个岸，指的是清静智慧 慈悲的一种高尚的人生境界和生活状态。
如何从贪瞋痴慢疑不正见的苦海中，到达智者的生活状态呢？途径和方法就是回头。回头也绝非指把脑袋转回来，而是反观内省，在自己身上下功夫。要回事向人，回人向己，回身向心，回外向内，回贪嗔痴为戒定慧。说到底，没有此岸没有彼岸，此岸彼岸全在起心动念，全在转念。一句话，凡事要从自己开始，从当下开始，从身心修养的一点一滴开始，认真地做起来，做下去。这样便可以由烦恼的此岸到达快乐的彼岸。“浪子回头金不换”“罪恶虽重，只要悔改便有出路”等说法，讲的都是这个道理。在此意义上讲，“苦海无边，回头是岸”的说法，并非消极。
在乎与别太在乎 （讲于2018年3月15日） 一般而言，在乎什么，就会向什么方面发展，就会成为什么样子。应在乎和别在乎什么呢？我的观点是，要在乎自己怎么做，别太在乎别人怎么说；要在乎自己是什么，别太在乎别人说什么；要在乎自己现在是什么，别太在乎自己过去是什么；要在乎自己要到哪里去，别太在乎自己现在在哪里；要在乎自己的品行学识，别太在乎自己的名利地位；要在乎自己的内在素质，别太在乎自己的外貌长相；要在乎自己为社会奉献了什么，别太在乎社会给自己回报了什么等等。
我们毕竟在社会上生活，有些方面的因素不能不在乎，只不过别太在乎就是了。太在乎了，一则活得太累，二则影响形象，更重要的是会分散精力，影响做更重要的事情，影响自己全面健康可持续发展。
（善护念） 学到真知识的前奏和后续 （讲于2018年3月16日） 同样的学习场所，同样的老师，不同学生的学习成效是大不相同的，有的满载而归，有的一无所获。其中的原因很多，但最重要的，是对老师有无至诚的态度，和自己有无知行合一的学习精神。这种态度和精神不仅体现在学习过程中，也体现在学习的前奏和后续中。
先说前奏。佛经中，弟子请法时一般有如下描述：“称赞如来，作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。”可谓是至诚之极。还有《六祖坛经》中韦刺史请法时说：“请师升座，肃容再拜。”此处虽没说五体投地，没有三请，但至少也是肃容再拜，即恭敬地拜请两次。对老师如此恭敬的态度，不会不好好听讲，也不会没有好的效果。
听讲后的态度又是怎样的呢？此类书的结尾处是这么描述的：“皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。”首先，是大欢喜不是小欢喜，是发自内心的欢喜不是表面上的欢喜，是皆大欢喜不只是一部分人欢喜，可见大家的学习效果都很好。其次，信受奉行，是真信，真接受，并恭恭敬敬地去践行。最后，作礼而去，就是还要向老师行礼之后才离去。去做什么呢？去如教而行，去知行合一地做啊。
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