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太极拳有三步练法：分别是体练、气练、神练。 体练指的就是形。形在太极拳的学习和练习的过程中是极为重要的，绝对不可逾越和轻视。如果形的内容不重要，太极拳的架子也就没有存在的必要。而太极拳的架子也叫“行功”。就是动起来炼功。这就是和站桩的区别——站桩是静力性炼功。 我们说，体练这步功夫虽然是对骨架按照拳理要求的变化，但是，在整个“盘”的过程当中，你的神，意，气怎么可能没有参与进去？而且也不可能不参与进去。否则，你的动静开合如果不失受着神的主导，意的支配，气的传递，那是怎么实现的呢？既然这层道理你绝对否认不了，反过来，神、意、气在体练的过程当中也是日熏夜染的得了锻炼。 这就好似人和航天飞机的关系。离开谁，你都到不了目的地。 金庸先生在《笑傲江湖》中提到剑宗和气宗的分歧。其实，这本是一个整体，分开来各说各的理，本身就已经不合理。 在《敲爻歌》中有句非常经典的话说的好：“只修命，不修性，此为修行第一病；只修祖性不修命，万劫阴灵难入圣。”只知道外在形体的练拳而不懂得内在神、意、气的运用，这就是太极操，外家拳。只重视寻觅神、意、气的锻炼而轻视骨架架构的变化，这就犹如沙中盖楼，无本之木，必然是虚而不实，不能实用。 体练日久，由微及著（简称著熟），上下的劲儿就开始上身，随即渐渐练出前后劲儿和左右劲儿。这就是所谓的六面劲儿，也叫混元劲儿。内劲儿的形成是变化了的身体构架和神、意、气的内外相互作用的结果。 体内有了内劲儿，就开始进入气练这一步。 因为有了内劲儿，所以，盘架子的动静开合也就有了尺度——根据内劲儿的舒服与否而决定了手脚腰的位置，长度，幅度，角度怎么样才最好。这与没有内劲儿的人为控制有着天壤之别。在这种情况下，人体的气息，气机，气口儿就能变相的得到锤炼。同时，气息，气机，气口儿的掌握也对于收放有着极大的帮助。 其中的道理是什么呢？无非内劲儿的形成和运用与“气”息息相关。因为，没有“气”就不会有内劲儿的生成。内劲儿的收放必须要合着气口儿才行。这就是武派太极拳的李亦畲先生所说的：“吸能提的人起，呼能放得人出。”这就叫做懂劲。 能懂劲自然能渐及神明。这一步叫做神练。此时再谈“无形无相无纷拏，一片神行至道夸。参透虚无根蒂固，混混沌沌乐无涯”才是真正的见山还是山，见水还是水。真正的泾渭分明。 而谈及推手，怎么说好呢？之所以有这种犹豫是在于推手这个词本身就有问题。解放前按照传统叫法是没有这个词的。“推”这个字的意思和性质用在这里就不对。实际上，太极拳的这种形式应该叫“盘手”。 第一，它是“盘架子”的延展。架子是圆形的螺旋盘转。因为，拳怎么练就要怎么使。否则，练和使没有关联性，还练它干什么？所以，两人之间的这种训练也应该延续“盘”的性质和意思。 第二，古人对于彼此知识，学问，心得，体会的交流探讨也叫做“盘道”。这和太极拳两人形式下的你来我往的互相听问意义一样。所以，这种两人之间的训练性质也是用“盘”字比较雅致。 “盘手”在解放前只在太极门的师徒之间，师兄弟之间进行。“盘手”不是为了定胜负，论输赢。而是功夫好的一方助着刚涉足懂劲的另一方感受，锻炼“于人懂劲”在尺寸分毫上应该怎么处理。随着熟悉和掌握程度的深入再开始不那么配合，甚至干扰下的练习。这就和球类运动的从无球练习向有球练习的道理一样——由浅入深，由易到难。 “盘手”的要求是必须先做到粘黏连随四个字。实际就是手臂和手臂不能离开的意思。但是这里有个“粘黏”二字需要重视，注意。“粘黏”顾名思义，就是如磁吸铁，虫落蛛网——不是通过手拿把攥，生拉硬拽制住对方。而是通过手臂接触的一瞬间就敷住了对方，然后根据对方的力的大小，速度，方向与其同步，在机会相当的瞬间顺势而为。 这里的事儿千变万化，谁也没法用语言准确的说清说透——如人饮水，冷暖自知。太极劲儿没上身的人，听我说和自己试验都没有用。 这种训练手段发展到今天已经演变成了一较高低的模式。虽然，在“盘手”当中的输赢的确能够证明练的好坏对错——赢而不合太极之理（引进落空，借力打力。），赢而不用太极之法（腰腿的收放）这都赢的没有意义。但是，这其中的意义并不大。因为，“盘手”只是相对于单练的深入过程。 “盘手”不是太极拳的终极。只有“盘手”而没有散手的训练内容，那么，在实战中根本无法致用。这就是“盘手”好的人，动起手来反而不行的原因所在。因为，接手的那一下最难，也最为重要。 我们常听也常说：一步错，步步错。一步走错，满盘皆输。指的都是这个。怎么能解决接手的问题呢？非锻炼太极散手而不能。 太极散手是建立在太极“盘手”的基础上，也是必须要建立在这个基础上的。因为，“盘手”是通过规矩要求的遵守，而进一步的锻炼身体听话，并且听话的反应要非常的合理。有了这样的一个身体，太极散手的训练才能事半功倍。 太极散手是整个身形步法（手眼身法步）的体现。武谚：“手是两扇门，全靠脚打人”实际说的就是脚下的步法。常言：“教拳不教步，教步打师傅。”“步法学到手，师傅拿不走。”这都是说的步法的重要性。 有了步法的内容，也就有了身法的内容——“步随身换，身随步转。”只有这样的训练内容才能谈及实战。 实战虽然能够体现太极拳神奇的一面，但我本人并不赞成实战。人类解决问题为什么非得要战呢？实战即使意味着你能打，但是你能打遍天下吗？我的一位过世的老师说的好：“打遍天下无敌手，遇上钉子就不轻。明枪易躲，暗箭难防。多交武友，少树对立。与人为善，人亦善之。你再能打，你也打不过政治，阴谋，子弹。” 以上所论谨飨太极拳爱好者们——丰富知识，提高认识，端正三观，颐养性命，可矣！ |
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