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李派太极拳修炼按三环九转以合三才之数 初层 一级：《学式、练式》 古人本理以造式。每个架式，都有规矩，所以最先学习先要学规矩和守规矩，身、手、拳、掌、进、退、虚、实、弓、马、仆、提皆有法度，要作到身手步法的准确和规范。此为入门初学必备的基本要求。 《抻筋、拔骨、踢腿、旋腰、里合、外摆、仆压、叠盘、弓、马、虚、跳等基本功》 拳法：八法手法、六合八势等初级拳法 二级：《就式运势》 由身手步法的规范，架式结构的准确提高到形合势兼融。形既是身形，势即是势态，身形和势态由不自然趋于自然，不流畅到趋于流畅，身手步法的稳健与灵活熟练与规范，与手眼身法步的一致互化互通流畅无误。 拳法：《老三推风魔掌》 《金刚八势群战八势功法八势》 三级《乘式用势》 由架式转化成气势，由学规矩懂规矩到合规矩用规矩，即是熟练的掌握了太极拳的要求和要领，张弛得体，急缓有序，能够体现拳中内蕴而形成的一种气势，做到神形兼备，和顺通达，结构分明，有条不紊。 拳法：《十三丹如意拳》《六十四路跑打》 中层 四级:《借势、聚气》 借势生气是借势态运化之便利生出通化感应之气，再由通化感应之气，随势的变化开合而升降运通，可集可散。也是乘势之动静，开合之便利，而使真气生发，以至不断的精合沉于下丹田，此气也叫做“灵苗”发长和培养“灵根”。 拳法：《太极拳五行捶》 《少林拳文功八式武功八势》 五级：《运势、活气》 式无蕴不成势，无势不称捶，若成气势必涵内蕴。而内蕴要靠气的活化与流通。势才能产生动能。没有动能的拳架为架式，涵有万变之功，载有雷霆万钧之能的为气势。而气是动能之根本，而势蕴藏万变之功是拳法的载体和媒介。是活化动能和生发功能的渠道。而气的活化流通也必然促成一个动能机关。即“下丹田”聚气于下丹田为“真种下田”。 拳法：《太极拳五行捶》 少林拳《行功、转功》 六级：《乘势、用气》 丹田的翻滚鼓荡，促使内气的跌宕流动，而内气的激荡涌动，又随势的变而畅达，形成内气周身奔涌，此时气遍周身，随丹田的鼓荡翻滚而畅达四肢，拳经讲“气满乾坤通往復，远近十丈不为奇。 拳法：《四门炮十三趟硬架》 《岳氏心意十二形》 高层 七级：《畅气、生机》 由于丹田的鼓荡翻滚，催动内气的震荡涌动，又由于形势的刚柔缓急，而畅通周身的经脉窍穴，毫毛孔窍和皮肤有了真气的营养，活化加强了感知性。通化了灵便性，这就是气机的活化与生发。机是应感而通的机能枢纽。拳无机不灵变。势无机不通灵。拳势的妙变全靠气机的灵通。气机是通变的枢纽，又是感知的根本，拳势无机则僵滞，心意无机不空灵。 拳法：《太极奇门拳》 《少林十二段锦》 八级：《得法、灵机》 有气机的活化与生发、精气神的互生互化达到内外合楷与统一。即而达到了太极拳法的形成。我们说初层功夫是练式求势，中层功夫是练气求机，而高层功夫即是圆机得法。换句说法，就是初级学拳势，中级练拳求气机，高级得拳法。拳法是由势、气、机相融相合的高度统一，所以佛教讲不二法门，即是一，也就是拳经上所说，化即是打，打即是化，开即是蓄，蓄即是开，兵无常势水无常形，也是一法不立无法不容，混元真一，应感而动，随机而变，气遍周身，节节贯通，机无处不灵，法无处不应，升降吞吐任意而行，真正是气无断续处，形无凹凸处，拳法即得。 拳法：《太极奇门拳》、《少林易筋经》 九级：《圆机以达理》 理者自然之法则也，达理则合于自然，而理则为道，道即是理。无理不显道，而无道不合理，理法相依，相得益彰，天清、地宁、水火相济，太极正位，理通法真。拳中太极即真意也。意真气盈而机圆法活，拳经讲意气为君骨肉臣。也就说太极拳法，意气为功能，骨肉为功用。若要气盈必要意真。若要意真必要神凝,所以高层功夫首先要作到，心清、意净、聚气、凝神，心怀至诚恭敬之心，意明如镜，动而风起云涌，静而万籁俱息。精神互助，形意相依，此乃太极之妙谛也。 拳法：《七星如意拳》、《钓蟾功》 |
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