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朱泚兵败之后，唐德宗松了口气，于是他开始搜刮民财。他在行宫的廊庑下储存着各道进献的贡品，在扁额上题了“琼林大盈库”几个大字。陆贽觉得现在朝廷还没有对立下战功的将士们予以赏赐，反而着急建立别库，这会使将士们心存不满，由此会消减斗志。于是陆贽便上疏劝谏，他大略说：“天子与上天同德，所以当以四海为家，为什么一定要破坏朝廷的法度，收敛私财!结果把至尊无上皇帝的身份降低到管理财货的部门，将万乘之主辱没到普通人一样私藏财物，这样既有亏法度，更失却人心，还会诱发奸邪，积聚邪恶，用这种思路去治国理政，难道不是太有问题了吗!（天子与天同德，以四海为家，何必桡废公方，崇聚私货!降至尊而代有司之守，辱万乘以效匹夫之藏，亏法失人，诱奸聚匿，以斯制事，岂不过哉!）” 他又说：“不久前，随从皇上出行的军队刚刚来到奉天的时候，各种物资都没有配备，外御凶恶之徒，内防垂危的城堞，日夜全无休息，这种情况大约持续了有五十天，将士们饥寒交迫，死伤的人们相枕而卧，全靠大家拼命努力，终于克服了困难。这是因为当时陛下自身也没有丰渥的享受，没有去满足自己的私欲。陛下戒绝甘美的食品，和士兵同甘共苦;自己省下粮食，送给立下功劳的将士吃。不用严弄峻法，人们却无背离之心，这是因为他们想到陛下的感人之处;没有丰厚的奖赏，人们也并不埋怨，这是因为他们知道当时完全没有可供奖赏的东西。现在敌军的围困已经解除，将士的衣服饮食已经丰足，然而怨言却正在产生，军中逐渐产生了疑惑的情绪。这难道不是因为一介勇夫通常好利夸功，在患难时既已与他们同受忧患，在情况好转、安乐可望以后却不与他们同享利益吗?假如陛下不能像过去那样恬淡静默，他们怎么会毫无怨言咨嗟呢!（顷者六师初降，百物无储，外捍凶徒，内防危堞，昼夜不息，殆将五旬，冻馁交侵，死伤相枕，毕命同力，竟夷大艰。良以陛下不厚其身，不私其欲，绝甘以同卒伍，辍食以啖功劳。无猛制而人不携，怀所感也;无厚赏而人不怨，悉所无也。今者攻围已解，衣食已丰，而谣方兴，军情稍阻，岂不以勇夫恒性，嗜利矜功，其患难既与之同忧而好乐不与之同利，苟异恬默，能无怨咨!）” 他又说：“假如陛下能够想想近日身在重围之中所经受的深切忧虑，戒去平时一心满足一己私欲的缺点，将储存在琼林、大盈两个仓里的珍宝财物，全都拿出来赏赐有功之臣，以后每当得到珍奇华美的东西，便先用于军中的奖赏，如果能够做到这些，那么叛乱就一定能够平定，叛贼就一定能够授首。到那时候不慌不忙地驾起乘舆，凯旋班师回京，就凭着天子的高贵，难道还用担心会贫穷吗!所以，这是用陛下今天的小储，而换取今后的大储，通过陛下很少的财宝，来巩固陛下的大宝啊。（陛下诚能近想重围之殷忧，追戒平居之专欲，凡在二库货贿，尽令出赐有功，每获珍华，先给军赏，如此，则乱必靖，贼必平，徐驾六龙，旋复都邑，天子之贵，岂当忧贫!是乃散其小储而成其大储，损其小宝而固其大宝也。）” 唐德宗听后，当即命令摘去匾额。 刚刚平定主要叛乱，还算不上是完全统一，德宗皇帝就开始琢磨自己的小金库，一心要享乐了。可见这个德宗皇帝的觉悟不高，好在他身边还有像陆贽这样的明白人。
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