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玉柄形器 年代：新石器时代良渚文化
年代：东汉建初六年（公元81年） 尺寸：长7.1厘米，宽4.5厘米，厚0.7-0.8厘米 碧玉质，长方体形，无孔，正反两面均有阴刻隶书铭文。大意为公元81年靡婴购得这块墓地，并注明东南西北四至面积及见证人。此件地券传出自山西忻州，是迄今发现的唯一一件玉质买地券，也是已知东汉买地券中年代最早的。 这件器物曾为著名金石学家端方所藏，并著录于端方《陶斋藏石记》、刘承干《希古楼金石萃编》、罗振玉《蒿里遗珍》及黄濬《衡斋金石识小录》等。
白玉质，扁平体。透雕一龙纹，躯身蟠曲，满饰鳞纹，细尾下卷，四肢（其中一肢断损），各三爪。龙躯上钻有二十余处不透之小孔，原应为镶嵌宝石之用。器边框亦有小孔若干，可能供金属丝与衮带缝缀之用。器背面两侧边各有一行铭文，共计四十六字，内容涉及制作年代、制作机构、器物名称、制作工时、监造官员姓名等，在目前所见玉器中极为罕见，尤其珍贵。
共计四十六字，内容为：“庚午，御府造白玉衮带鲜卑头，其年十二月丙辰就，用工七百”和“将臣范许、奉车都尉臣程泾、令奉车都尉关内侯臣张余”。 其中的“御府”是当时的专门服务皇家的御用制器作坊，结合这件玉器制作精良、用料考究且布局造型华美，加之玉器上出现了详细的铭文记录，将这些历史信息综合分析可以得出结论，这件白玉带扣毫无疑问是晋代皇室用具。
四灵玉胜 年代：东汉 “四灵纹”是两汉较为流行的纹饰，代表“东、西、南、北”四个方位神。《三辅黄图》卷三载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”四灵玉胜（图22）十分罕见，中央上端以透雕手法雕出“朱雀”，下方则为龟蛇相交的“玄武”，外侧两边各琢刻苍龙和白虎各一，隔柱上浅刻“长宜子孙，延寿万年”八字篆书，有辟邪压胜、拂除不祥、追求长生之意。
刚卯 时代：东汉 由于汉代社会谶纬迷信风气盛行，故当时人们身上都需要带件护身辟邪的器物。刚卯是四面刻字、中心处有贯孔的长方形柱状玉器，铭文内容曰：“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”大概意思是自称此物勇猛无敌，一切魑魅魍魉不敢来侵扰，佩者以之驱邪逐魅，自天子至平民皆有佩带。
八棱形玉刚卯 明
战国/“行气”铭/玉饰
台北故宫博物院唐代玄宗禅地衹玉册
安徽省文物局唐代刻铭玉勒子
明 御用监造玉海东青啄雁饰 北京故宫博物院馆藏
明 青玉一团和气插屏 北京故宫博物院馆藏
（左）克利夫兰美术馆、（右）震旦博物馆
凤翔秦公一号大墓出土
徐州上山一号墓 汉代 练鹊衔蜻蜓饰件
西周 双联兽面纹饰 芮国遗址博物馆
西汉 双联玉管 徐州博物馆
河北定县北陵头中山穆王刘畅墓出土东汉玉座屏
西周 玉夔龙 滕州博物馆藏
西汉 玉兽首
新石器时期 红山文化玉巫人 北京故宫博物院馆藏
汉 豌豆形玉吊坠(正面) 美国克利夫兰博物馆藏
汉 豌豆形玉吊坠(背面) 美国克利夫兰博物馆藏
汉 玉眼盖 北京故宫博物院馆藏
商 玉人首 北京故宫博物院馆藏
商 玉矛头 北京故宫博物院馆藏
商 碧玉祖形器 北京故宫博物院馆藏
古玉的世界 很丰富 很精彩 用一生的时间 去消化理解
清 玉匜 台北故宫博物院馆藏
清十九世纪 日出式钟(侧面) 台北故宫博物院馆藏
清十九世纪 日出式钟(正面) 台北故宫博物院馆藏
明晚期至清前期 白玉螭纹方斗 台北故宫博物院馆藏
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