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微山县鲁桥镇北部，南阳湖东岸，有一沿湖村庄曰仲浅村，乃孔子十哲弟子之一仲子后人聚居地。史志载，仲浅为古任城，在殷商为封国，秦汉置县。始建国年间（王莽），古任县治所迁今任城区，原址改为延就亭。更始元年（绿林军王匡、王凤等人拥立刘玄为帝），因赤眉之乱，仲子路后裔迁至延就亭为家。唐·任城县令修建仲子庙，更名横坊村，金代改名仲家浅，简称仲浅。仲氏皆是从仲浅迁出的，仲浅也因之被称为“仲氏故里”。仲子庙为庙堂式轴对称建筑群，现存有大殿五间、寝殿三间，南北配庑各五间。
但谁主持修建的仲庙，在学界和民间却产生了争议，一说是贺知章，一说是贺知止。要理清这个问题，关键点是弄清唐代开元年间任城的县令是谁，一个偶然的机会，笔者在古文献里发现了这个问题的蛛丝马迹。 北宋有位词人，名贺铸。他在自己的诗集《庆湖遗老诗集》自序中，有这样一段记述： “吾家特会稽一族……，铸十五代祖唐秘书外监之从弟也，讳知止。少味“黄”，“ 易”，躬耕不仕。开元末兴崇玄学，本道三以道举，荐送，不赴。会有闻于朝者，起家拜上虞丞。秩满，仕任城令。时李翰林白游寓是邑，与公相从于诗酒间，撰其美政，书公堂之壁，后人鑱诗于石，今或存焉。久之迁阳谷令……”
从上面的记述中可知，贺铸的十五代祖名讳“知止”，仕任城县令，恰大诗人李白也寓居任城，并为贺县令写下了《任城县厅壁记》。从而我们可知主持修建仲庙的是贺知止，非贺知章。 其实贺知止和贺知章是叔伯兄弟，也就是民间说的一个奶奶的弟兄们。他们这样的封建名门望族，弟兄之间起名字很有讲究的，哪“止”和“章”有什么意义，他们之间有什么联系呢？ “知止”似乎好理解一些，出自《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。止就是停止，这里引申为目标。 “章”原来也有停止的意思，《说文解字》：章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。平时我们说你姓弓长 “张”，还是立早 “章”，这是一种望文生义式的误解，准确的说法是音十“章”。看来“知止”“知章”意义相通，是一个意思，寄寓了贺家的追求和境界。 “知止”是人生的大学问。老子云：“知止不殆，可以长久。”知止不是不思进取，而是道法自然，遵法守纪，奋发有为而当止则止。 我们刚才说的仲子庙，就是纪念仲浅仲氏先祖仲子路的，他是位“至孝”之人，尽管他家境贫寒，但不遗余力的赡养双亲，成为古往今来有名的孝子。“二十四孝”图中就有他为亲“百里负米”的事迹。 百里负米的故事是说仲子非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他就到百里之外买米，再背着米赶回家里，奉养双亲。父母去世后，他做了大官，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我现在想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再如愿以偿呢？仲子之孝被孔子称为“生尽其力，死尽其思，真乃'至孝’”。 公元前480年，卫国发生政变，63岁的仲子此时正担任卫大夫孔悝的家臣。为制止内乱，他全然不顾个人安危，以致最后为国尽忠。他临死的时候，帽缨被击断，临终前怒斥逼近他的敌人：“君子死而冠不免”，遂结缨整冠，从容就义。叛军峰拥而上，将其砍为肉泥。《礼记》载，孔子听到仲子受了醢刑，大哭。覆醢，即把自家的肉馅全倒掉了。在仲子的影响区域，包括咱们微山县的北四区，有大年初一不吃肉馅水饺的风俗，就是纪念仲子的。 康熙、雍正、乾隆等为了表达对仲子的敬仰，都曾为仲庙赠送御书匾额，其中乾隆三十年（公元1765年），圣驾沿古运河南巡，还亲自为仲庙撰书“三德达身修勇故不怠；四科从政事果则无难”御制对联。 |
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