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《三国演义》小说的主角刘关张三人偶然相遇之后，便在张飞屋后的桃园结义，组成团伙开始创业。而历史事实与小说不同的是，在这个创业团伙中，唯一真正具备军事才能的人非刘备莫属。当十八路诸侯伐董卓时，刘备那时正在公孙瓒手下听命，而公孙瓒并没有参加讨伐董卓。因此温酒斩的华雄是孙坚杀的，而非关羽，当然三英战吕布自然也是小说的虚构。由此纵观整部小说对于张飞的渲染，无非是子虚乌有的“喝断当阳桥”，除此之外别无精彩。当然按照今日科学的常识这就纯属想象的产物，能够仅靠声音就能喝断大军都能骑马走过的当阳桥，那已经纯属神仙法术的功力才能做到，如同凡人不能像“后羿射日”用弓箭射下八个太阳一样。而长坂坡之战也是小说的虚构，所以笔者实在看不出张飞有什么辉煌的战功。张飞到底能带多少兵？小说语焉不详。衡量一个将领的能力除了战功外，就是看他能带多少兵，比如韩信将兵的“多多益善”，被封齐王实至名归。而恰恰相反的是，张飞的不成器反倒成为刘备的负担。为什么呢？因为小说中张飞守徐州时，因喝酒误事得罪了吕布的老丈人曹豹，导致徐州被吕布夺取，张飞落荒而逃做了土匪。须知徐州本是非常重要的战略要地，刘备好不容易从陶谦那里骗来了徐州，本来可以作为征战天下的根据地。向北进攻可以得到齐鲁大地，向南进攻可以得到江苏富饶的土地，向西进攻可以与曹操争天下。可惜不堪重用的张飞硬是大意丢失了刘氏集团唯一的创业根据地，导致刘备开始东奔西逃如丧家之犬，过上了先投靠袁绍，再投靠刘表等颠沛流离的逃亡生涯，这件事从此在刘备心中留下了无法磨灭的心理阴影。以至于后来刘备占领益州，同时从曹操手中夺得汉中这一四川门户的战略要地之后，当时所有人都以为会派张飞镇守如此重要的地方。但出人意料的是，刘备任命投降不久的魏延为汉中太守，委以重任。而只是任命张飞守阆中，这地位明显低于魏延，为什么呢？呵呵，张飞在刘备心中是不成器不堪大用的人物，这都要拜当初丢失徐州的缘故所致。根据上述原因,在刘备心里魏延比张飞地位高。如果汉中丢失，成都肯定不保，可见汉中对于刘备的西蜀政权到底有多重要? 我国省级行政区的设立始于元朝，在统一的多民族国家里，出现了中国历史上又一次民族融合的局面。如此设计有利于对元朝辽阔疆域的管辖，特别是对边疆地区的有效管辖。所以从元朝开始,把秦岭以南的汉中地区划归陕西行省，使四川盆地的北向门户洞开，无险可守,从此四川再也无法独立建国。尽管几百年过去了，直到今日汉中人的生活习惯依然与四川人相同而与陕西人截然不同。这种划分行政区域的方法自然会加强中央集权，客观上也促进了各族人民之间在政治、经济和文化方面的交流。元朝的行省制度是自秦朝使用郡县制以来的伟大创新，它有利于多民族国家的统一和巩固，对明清以及后来政治制度有深远影响。当然蒙古人对于治理国家的智慧，还有把徐州这个北方重镇划给江苏，搞得山东非常难受无险可守。同汉中人一样，几百年之后徐州人依然保持着北方人的生活习惯，而与江苏人格格不入。还有就是两广的省级行政区域划分，广东和广西的险要关隘都划给广西，而富裕的广东则无险可守等。总之今日的中国省级行政版图都是蒙古人设计出来的，这其中包含了蒙古人的军事才能和统治智慧，让每个省都互相牵制的无险可守难以分裂割据。如此划分有利于中央集权的统治，增加了各省割据局面出现的困难度。这是完全不同于秦汉以来，地方行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，行政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生军阀割据分裂的局面。与之相反的是从元朝开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级的行政区，有利于削弱地方的经济和文化认同感，人为地造成各行省内部矛盾无法统一的局面。从而使行省官员失去了扼险而守、割据称雄的地理条件和文化条件，如此元朝廷就比较容易控制整个中国。这是自秦时开创郡县制以来，地方行政体制的又一重大变革，是中国省制的开端，对后世影响深远，蒙古人的军事战略眼光可见一斑...... 如果不是刘备创业之初，靠着张飞变卖家产才组织起几百人的乌合之众，刘备根本没有资本去打黄巾军，从而得到县令官职的重大贡献的话，张飞在蜀汉政权的地位早就会销声匿迹了。而关羽就更“神奇”了，小说中关于关羽的所有神奇的描述，几乎都是虚构，包括神奇的赤兔马。在盐铁专卖的中国,贩私盐在历朝历代都是重罪，直到如今盐业依然是政府独家垄断的专卖品。关羽作为一个苦力出身为了挣钱贩私盐，把盐藏在挑担的竹筒里，被守关卡的官员要求检查。检查的方式很简单，就是通过敲击竹筒来判断是否有贩卖私盐的证据。当关羽眼看要被查获罪行时，恼羞成怒地杀死了官员，然后逃亡流落于江湖。遇到刘备时已经逃亡五六年之久，按照如今的观点来看，关羽的行为无论如何都属于畏罪潜逃的杀人犯，这也是“敲竹杠”的历史由来。让我们来看看关羽的丰功伟绩到底有哪些？1）关羽被曹操击败的土坡盟三事，降汉不降曹的逻辑很荒诞，虚构。事实是战败被擒,无条件投降。2）诛文丑，曹操干的。3）过五关斩六将，虚构。4）赤壁之战的华容道义释曹操，其实在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。5）关羽战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而逃，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。6）单刀赴会：本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽。7）关羽水淹七军，此乃天灾人祸，非人谋，只是关羽的荆州水军捡了个现成的便宜而已。8）至于刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年了，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。9）麦城凛然拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路截杀之。10）关于赤兔马和周仓：赤兔马的确是吕布所骑，但吕布死后就不知去向。如果关羽六十多岁率领荆州兵伐魏时还骑着赤兔马的话，那这马的年纪远超任何马的寿命极限了，属于神仙马。而周仓在《三国志》中没有记载，而且也有很多和《三国演义》记载不相符的野史，很可能是虚构人物。11）至于追命吕蒙，玉泉显圣等，那当然也是子虚乌有的幻想。12）“青龙偃月刀”，也是小说杜撰的武器。因为在东汉末年还没有发明马镫，所有人骑马都得用一只手拽着马缰绳，否则会掉下马来。只能用一只手作战的情况下，多使用长矛或是短刀，而不可能使用长刀。直到西晋五胡乱华时，才有胡人把马镫带进中国，由此骑兵才真正可以用双手作战，比如射箭等。同时中国古代战争，几乎没有如小说中武将单挑的战争场面，基本上都是群殴打法。反而是古代欧洲的战争才会有，三国演义里描写的武将单挑决定胜负的场面，只不过换成了骑士与骑士之间单独决斗。古代欧洲的战争大多数时候，仅相当于中国农村的小规模械斗,基于上述历史才会有欧洲骑士单挑来决定战争胜负的情况发生。因此中国战争的胜负并不依赖单一武将的战力，而是靠军队的整体战斗力所决定的。纵观《三国演义》关羽之壮举，也就斩颜良是史实，其他的均为移花接木或虚构。关羽到底都做了什么？比较靠谱的是刘备对关羽委以重任，让其守住荆州，并再三告诫只守不攻。可惜的是志大才疏的关羽与张飞一样对不起刘备的信任，丢掉了刘备争天下唯一的资本和出口-荆州，从此蜀汉再也不可能打出四川。这两兄弟无论是丢掉徐州还是荆州，对于刘备而言都是致命的打击。作为刘备集团的创业元老，关张二人其实都对不起刘备的雄才大略，可惜可叹。刘备一生之所以颠沛流离，充满了坎坷的创业经历，全都是因为缺乏真正的人才辅佐。刘备不同于曹操能够唯才是举，刘备沿用精英治国的传统习俗重用贵族，人才稀少经常无人可用。例如：诸葛亮的老婆是荆州贵族出身,所以刘表是诸葛亮妻子的姨夫，蔡瑁是诸葛亮妻子的舅舅。诸葛亮为了与贵族攀亲戚，不惜娶了当时出了名的丑女为妻，真不愧是与众不同的“大丈夫”，也有幸跻身贵族行列。在马超投降刘备之后，地位立刻就远超关张，因为马超是西陇贵族出身。当时刘备重用的谋臣是法正和庞统之流，而不是诸葛亮。这可以从刘备称帝时的劝进表就能看出，马超排第一，诸葛亮排在第七，而关张排在诸葛亮之后，排名决定了在朝廷的地位。于是关羽非常不忿，才有了出兵进攻曹操的军事冒险，想要证明自己的能力。可惜，志大才疏的结果是稍微有点战事不利时，其手下数十万的荆州兵就一哄而散，关羽立即就只剩下几百骑跟随，这算什么将领？可见关羽领兵的才能是如此低下，与韩信领兵的多多益善根本没有可比性。在中国历史上无论是白起，韩信，还是五胡乱华时的冉闵，岳飞等等很多真正的军神相比，都远超关羽的战功和战力，而关羽面对上述军神充其量也就仅仅是做亲兵护卫的水平。同样在小说中的关羽多数时候也就是500刀斧手的带兵能力，相当于如今军队里的营长水平。关羽在荆州那么多年，怎么就没有训练出一支指挥统一，纪律严明的军队呢？带着一群乌合之众也敢去进攻实力最强大的魏国，六十几岁的年纪还是这么业余？即使半夜不睡觉读什么“左传”也于事无补，这种水平也可以吹嘘成儒将？所以关羽作为清朝时正式册封的“武圣”，显然名不副实，而“文圣”是孔子。由于岳飞是抗金名将，而满清以金人作为自己的祖先，所以肯定不能选岳飞作为“武圣”的人选。《三国演义》这部小说对于清朝社会的影响之深，可见一斑。问题是满清作为一个在努尔哈赤时期，才创建自己民族文字的原始野蛮民族，与汉文化5000文明史相比就只能算是一群低等级的野人而已。所以把《三国演义》这本小说当成历史来读，充分证明满族人缺乏文化积淀的原始和愚昧。 至于曹操得天时是善于把握机会，而孙权得地利是出身的优势，那么刘备得人和就非常牵强了，虽然整部小说都在刻意渲染刘备的所谓仁义。刘备之所以能取得西蜀建立政权，也是得天时的结果。如果不是刘璋的邀请，张松们的里应外合，刘备那点兵马根本没有机会占领西蜀。所谓人和不过是儒家夸大刘备作为正统的一厢情愿的说辞而已。刘备是一个编草席的，自称出身可以追溯到西汉刘胜的没落皇族。刘胜有200多个儿子，再经过十几代的繁殖，真实性根本无法考据。张飞一屠夫，有点家资的农民，团伙主要出资人。而关羽杀人在逃犯，充其量一个力气很大的苦力，三人凑在一起就开始了所谓打天下的艰难历程。刘备出身寒微，却刻板偏见只任用贵族。而曹操出身贵族，却可以唯才是举，大胆启用有能力的人，哪怕是平民出身。刘备的反复无常胜过吕布的三姓家奴，张飞动不动骂吕布三姓家奴，其实等于骂刘备。刘备一生跟随过很多诸侯，除了曹操之外几乎都没有好下场，这些诸侯的名单如果都列出来，超过吕布背叛的好几倍。所以被曹操称之为大耳贼，并恨之入骨。对刘备“天下英雄，为使君与操耳”的评价，这句话就点出刘备其实与曹操是不相上下的乱世枭雄，并没有儒家所宣扬的什么仁义道德。在古文里英雄有两种含义，聪明秀出,谓之英；胆略过人,谓之雄。英雄就是具备全局眼光能做大事的人，这跟拦惊马的莽夫是有本质区别的。所以关张二人服从刘备也就不奇怪了，又何必编出个桃园结义才能一起打天下？按照今日的观点，关羽是一个杀人在逃犯，而且还是杀死稽查公务员的罪犯，在任何朝代都属于重罪，幸好那时是东汉末期的乱世。而如今，还有很多固执己见的人依然持有旧时代的僵化思维，生活在21世纪的新时代，纯属冥顽不灵到无可救药。关羽有什么值得国人崇拜的理由？一个虚构的神可以崇拜，那么一个光辉形象和事迹大多都是虚构的普通人都还要被崇拜，那就只能属于愚昧无知的范畴。如果能拨乱反正的话，今日中国应该建立的是岳飞庙而不是随处可见的关帝庙。一个崇拜父母而不崇拜民族英雄的民族，永远也摆脱不了被侵略的命运。面对没有真正和平的世界，笔者认为中国人应该：上不拜天，下不拜地，中不拜父母，只跪拜民族英雄！以此恢复汉民族深入骨髓的强悍基因。笔者始终认为，最基本的常识是：父母是用来爱的，而不是用来崇拜的！而爱的基础是互相尊重，平等和宽容。不能把孝道理解为：子女对父母必须无条件服从，然后还要时时顶礼膜拜。这就已经不属于正常家庭亲人之间的正常关系，而是纯属君臣之间的关系，而君臣之间的关系是专制统治与被统治之间的关系。如今俄乌冲突的事实再次表明，我们并没有生活在和平时代，只是生活在一个强大到不会被轻易侵略的国家而已。如果中华民族能够凝聚起来，团结如一人，其强悍的程度一定会天下无敌。历史不止一次的表明，大汉民族的灵魂就是强悍，简称汉魂！汉魂等于强悍。笔者始终认为：强悍就是强汉！“犯我强汉者，虽远必诛”。 以史为鉴，那么强调温良恭俭让，以顺从为主的儒家思想所统治的朝代就是弱汉。一个没有血性的民族怎么可能强悍到令全人类尊敬？没有任何一个民族会去尊敬一个弱者，儒家除外。直到今日国与国之间依然遵循弱肉强食的丛林法则，所以才有了俄乌冲突。要不是担心打不赢俄罗斯的原子弹，北约早就下场表演了。因此想要被全人类尊敬的最好方式，就是强悍到谁也不敢侵略你。 永远没有完美的社会制度和国家，因为没有完美的人。所以没有自我纠错能力的民族或国家，是无法承担起，一个民族伟大复兴的历史使命和责任！ |
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