【原】人生至贵是知足——老子智慧【20】

外不着相为禅，内不动心为定。

【原典】

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

【译文】

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到骄横的程度，那就给自己留下了祸根。一件事情功成圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

【悟道】

定册功成身退勇，

辞荣辱，归来白首笙歌拥。

此宋代文学家欧阳修之著名诗句，体现了一种“功成身退”的精神。

过度之欲，痛苦之源。当年，佛陀在菩提树下顿悟成佛。叹曰，一切众生皆具如来智慧法相，皆因妄想分别执着而不能证得。

本章老圣人阐述为人之道，强调的就是“适度”的人生智慧，主旨是“万事不可盈”，适可即止。在老圣人看来，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，皆为过度之表现，难免招致灾祸。

　
贪权慕势之人，总是得寸进尺；恃才傲物之人，往往锋芒毕露。李斯之人生悲剧，在于他还没有真正参透到“功成身退”之人生智慧。

“富贵而骄”，最大之问题，不在富贵而在骄。古云，“道德传家，十代以上；耕读传家次之，诗书传家又次之；富贵传家，不过三代”。其中，“不过三代”之真正原因，惑恐就在一“骄”字。

“形器不存，方寸海纳”， 没有物质形态的困扰，即使方寸之地也可像大海般容纳万物。此言强调了两层意思，其一，心胸宽广，不拘泥于外物；其二，将小我融入大我，与天地同在，拥有天地的思维。

“用物过度妨于财，用气过度伤于身”。诗句阐明的也是一种“物极必反”的生命辩证法。

人生至贵是知足。真正心胸宽广之人，不会因他人的无心之过而怒火中烧；真正心怀慈悲之人，不会因别人无心伤害而耿耿于怀。

人生是自己的，人心也是自己的，放不过自己的，不是别人，而是自己一颗偏执的心。当一个人将小事无限扩大时，最先束缚的是自己，最先伤害的也是自己。

《心经》中说，“心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。人生的痛苦和烦恼，在于欲望太盛，心难清净。

外不着相是为禅，内不动心即是定。一个人真正的强大，是可以规避外物之干扰，内心清净。