    少年佳节倍多情，老去谁知感慨生 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平     屈原伟大的诗篇，以美酒这种奇葩作为基石，那种以酒解愁愁更愁的诗意被后人高屋建瓴地解构着，人生几何，对酒当歌，情怀依旧。 又快到端午节了，在我的心中：吃粽子、挂艾草、制香囊、赛龙舟哪样都可以少，唯独不能少了我与屈原穿越时空，对酒当歌。  想当初的2000多年前，《招魂》篇中向“魂”展示了一幅通宵达旦、饮酒作乐、逍遥自在的生活图景。在这种盛大的欢乐中，诗人屈原特别描写了饮酒赋诗的诗酒之乐：“娱酒不废，沈日夜些。兰膏明烛，华镫(音deng)错些；结撰至思，兰芳假些；人有所极，同心赋些。酎饮尽欢，乐先故些。”还是《天问》篇中的“一叶《离骚》酒一杯，滩声空助故城哀”。《九歌》中的“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。“操余弧兮反沦降，授北吉兮酌桂浆”。 数千年来，华夏民族的文明历史浸溶于酒的芳香之中，陶醉在酒的烈醇芬芳之间。《诗经》十月获稻为春酒；李白“会须一饮之百杯”；杜甫洒酒哭斯民；曹刘“青梅煮酒论英雄”……但所有的这一切都无法与爱国主义诗人屈原“世人皆醉我独醒”的豪迈和悲壮相提并论。  端午临中夏，时清日复长 屈原与酒，堪称惺惺相惜、一样的侠骨柔情却又肝肠寸断。屈原伟大的诗篇，以美酒这种奇葩作为基石，那种以酒解愁愁更愁的诗意被后人高屋建瓴地解构着，人生几何，对酒当歌，情怀依旧。 小时候，为了驱邪避灾，老妈喜欢在我额头上点一点雄黄酒。这种酒有一定的毒性，所以，不能食用，只能“点到为止”。而今，时代变迁，雄黄酒淡出了我的视野，但是，对酒当歌的豪情却让我欲罢不能。 在屈原跳进汨罗江的那一瞬，人们看到的，是“六月飞雪”，是忠臣叛逆不羁的一生香消玉损，是战斗的旗帜一刹那偃旗息鼓。不，后人怀念您，因为您不是一个人在战斗，在您的翡翠酒杯上，有您独处一室斗志昂扬的龙腾图案，刻画着您忧国忧民的普世情怀，“穷则独善其身，达则兼济天下”。今夜您可曾举起了酒杯，在清风明月朗朗乾坤的见证下，您旁边，可曾有老夫子您为之殉情的侍女婵娟吗？心系普天下、劳苦大众的您，衣袖翩翩，举杯邀明月，然“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，您饮下了葡萄美酒，与世无争，却用成全自己的决绝成全了您的信仰。
美酒的芬芳经久不衰，仿佛可以畅饮八百岁的您，最终在六十一载光阴的召唤下，化身汨罗江的蛟龙，要饮尽汨罗江汹涌澎湃的浪潮，让后人为之一唱三叹。 今夜，我站在又一个端午节的高处，仰视屈大夫您那不屈的灵魂，手握酒杯，穿越那2000多年的时光，与您对酒当歌，去追寻那本该属于您的忧国忧民的情怀……
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