|
《独断》记载，“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。” 《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切， 音由。《說文》作游。旌旗之流也。《玉篇》斿，旌旗之末垂。或作游。《博雅》天子十二斿至地，諸侯九斿至軫，大夫七斿至軹，士三斿至肩。《周禮·春官·巾車》建大常十有二斿。《註》大常，九旗之畫日月者，正幅爲縿，斿則屬焉。 又《周禮·天官·大宰》以九貢致邦國之用，八曰斿貢。《註》鄭司農云：斿貢羽毛。康成謂：斿讀如囿游之游。斿貢燕好珠璣琅玕。 又與游同。《前漢·禮樂志》泛泛滇滇從高斿。 又《集韻》《韻會》 力求切，音劉。同旒。《周禮·夏官·弁師》諸侯之繅斿九就。《註》每繅九成，則九旒也。 天子十二旒是周代开始完备制度的，在天子出席所有正式场合如祭祀天地众神、祭祀先祖、封禅天地、上朝议事、集会诸侯等的时候使用。 冕旒，古代中国礼冠之一种。相传，冕制起于黄帝，至周代时始完备。古时帝王、诸侯、卿大夫参加盛大祭祀所服，冕旒为礼冠中最贵重者。 语出《士冠礼》疏引《世本》：黄帝作冕旒。 旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。按服用者的身份地位分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；侯伯只能服冕，用7旒，每旒贯玉7颗；子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别，三公以下只用前旒，没有后旒。凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服，而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。天子为十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。 引证解释 1、古代大夫以上的礼冠。顶有延，前有旒，故曰“冕旒”。天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。见《周礼·夏官·弁师》。晋崔豹《古今注·问答释义》：“牛亨问曰：'冕旒以繁露，何也？’答曰：'缀珠垂下，重如繁露也。’”清袁枚《新齐谐·蒋太史》：“王年三十馀，清瘦微须，冕旒盛服，执笏北向。” 2、专指皇冠。借指皇帝、帝位。南朝·梁·沈约 《劝农访民所疾苦诏》：“冕旒属念，无忘夙兴。”唐·韩愈 《江陵途中寄三学士》诗：“昨者京师至，嗣皇传冕旒。”明·沈鲸 《双珠记·奏议颁赦》：“若奏若启，达群意于冕旒。”《西游记》第10回：“静鞭三下响，衣冠拜冕旒。”胡适 《<镜花缘>的引论》四：“他（ 武则天 ）能使一班文人政客拜倒在他的冕旒之下。” 形式介绍 帝王戴的冕冠，其顶端有一块长形冕板，叫“延”。延通常是前圆后方，用以象征天圆地方。延的前后檐，垂有若干串珠玉，以彩线穿组，名曰：“冕旒”。冕旒的多少和质料的差异，是区分贵贱尊卑的标志。据说，置旒的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物，不可“察察为明”，也就是说，一个身为领袖的人，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。 |
|
|
