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昨天到白水河村参加小姑父葬礼，吊孝之馀，与妻访镇宁双明洞。车从白水河村出发，沿453县道盘折东行，不远即达安庄坡村。胡翯《镇宁县志》载：“安庄坡，在城西南二十里，滇黔公路盘绕其下。此山因安庄卫而得名，昔亦视为军事重地，上之背面曾设塘，置兵守望，曰塘上坡。”县道路碑虽在，但其实已经改油路多年，弯道取直，有的与贵黄公路重合，早已非复沈福馨老师所画的当年的模样。
镇宁县旧属安庄卫，今县城仿古建安庄卫城，似乎卫治所在地在今镇宁县城，但没有作专门考证，不敢确定。安庄坡坐落在半山腰，顺公路曲折上，爬完坡再东下数里，方达镇宁县城，则称村落为“安庄”，似乎也不错；但今时尚经过白马村、黑石头等村落，以一村落独霸“安庄”之名，似乎也不妥。不过吾乡关岭县安笼箐东南尚有“安庄哨”，徐霞客崇祯十一年经过时尚见“安普封疆”石牌坊，足见明时该地为水西安氏地盘。双明洞之名，读徐霞客《游记》得知。前年曾与妻寻访，导航至黑石头寨内，却觅不着。问土人，有说观音洞的，有以为火牛洞的，到寨后山上乱走，知为误导。去年文杰兄等访得，有朋友圈微信图片为证，上月与同学去镇宁，拟寻访，电话问道文杰兄，语焉不详，只得作罢。昨日至黑石头村，电话问住居村内的族弟，说在万祥酒店对面，导航至，亦觅不得。幸族弟热心，不厌其烦解释，终于得门而入。原来洞在镇宁县城西南数里、今镇宁民族中学附近，分路在“凌悦大酒店”正对面。洞畔有村落，惟不知名；吾乡多因路而居、求其方便的村落。通村的水泥路低于镇宁外环路两三米，又无标识，故难觅。顺水泥路东行约二百米，两山湾之间即是双明洞所在。路旁有安顺市文保碑，标“双明洞摩崖石刻”，立于2018年。洞左右均有人家居住。《康熙贵州通志》卷六说：“（镇宁州）双明洞在州西五里，又名紫云。轩阔高朗，东西相通如城阙。中有流水，汇而成潭，有桥可渡。再入，更奇邃。明时，车马大道经其中，后因苗贼昏夜窃伏伺人，乃改路于洞后里许，非探奇者莫至焉。”我数度访觅不得，显然不是合格的探奇者。
洞最早称紫云洞。《弘治贵州图经新志》载：“紫云洞，在卫城南一里。洞内石乳结为狮象之形，傍荫溪潭，松林森秀。南有观音庵，郡人岁时游观焉。”后人以内洞上圆下方，易名太极洞（《镇宁县志》），又因为中奉新、老观音，又名观音洞。嘉靖时云南布政使徐樾写有《双明洞记》（见附录），则洞名不始于徐霞客内外“双明”也。
民国二十八年（1939）二月十二日，李霖燦由镇宁往黄果树，写有《理想的一日行程》，说：“安顺的牌坊，镇宁的城墙”，都是有名的。镇宁的城墙，全用大块青石砌成，确是壮观；房顶都是用大块石板垒铺而成，街道也是石板。映着阳光，在街上行走，很有大雪中耀得人眼发花的感觉。镇宁除了有这好看的外表以外，主要的他还拥有两个妙绝人寰的洞天：双明洞和火牛洞。双明洞是很早就有名的，在《徐霞客游记》上我早已认识他了。但是，我们事前缺少探问，洞门锁着，钥匙在公路局，不能进去，很对徐霞客不起，只好在洞外面画了一张画，以补偿这个缺陷。（《黔滇道上》）李霖燦的画没见着，民国二十九年香港《大公报》馆出版部发行的《黔滇道上》有一幅模糊的插图，似乎是洞口的样子，徐霞客谓之“东门”。我倒是进门得看了，却看到的是“缺陷”。自然的东西，毁坏了就不可复原，甭管你自诩多伟大。从公路上是看不到双明洞的，因为建有二层小楼把守着，有锈迹斑斑的铁门紧锁，无任何标志；门左有所谓“镇宁自治县文物保护单位包保责任公示牌”，写的保护对象是“镇宁双明洞摩崖石刻”，才敢肯定找对了地方。牌上还写了包保县领导、责任人、值班人姓名及电话等，也不知道是啥时候的，幸好门窗毁坏，无人把守，我辈平民才得以入秘境。
屋外左方有出水洞，洞内有水，但不流动，不知是向外还是向内的。《游记》说：“将抵洞，忽坞中下裂成坑，阔三尺，长三丈，深丈馀，水从其东底溢出，即从其下北去。”即此处。《游记》的意思，水是从这个坑里往山里流的，只好待涨水季节来验证了。但今有沟渠通公路外，下有稻田，想来水还是可以外溢的。
越小楼小门而西入，才是双明洞的所在。电话中文杰兄指示说问人要问炸药洞，否则人不知双明洞之名。这在前行数十米左边山脚的水泥房前得到证实，墙上有“严禁烟火”字样，门右有小牌“贰号库”，标明“储存炸药，核定储存量30吨”。
进了小楼，左边是坡度较缓的山，有石级盘折上，有水泥小房，妻说是厕所，右边是壁立的山崖。《游记》说：“从此西转，则北山遂南削为崖，西山亦削崖北属之，崖环西、北二面，如城半规。”这是洞全部的形势，只是我的方位感不强，读《游记》时被徐氏东西南北的描写搞得头昏脑涨，只好前后左右的乱道了。
一崖壁突出在正前方，下有门窗，是利用天然洞穴打造的屋子，面积不过十平米。门上石头上有“洞天佳境”黑色题字，墨色如新；更上，有红字“一天门”，可知洞穴原是通透如门的，人在其前设门窗、后筑山墙，才有十平米的空间，果然，在背面楼面上方有“胜境”石刻。三处石刻，字大盈尺，前二处无题款，后一处似有，但字小而色暗，不知题款作者及日期为何。“胜境”崖左有洞，与小楼外之洞相通，水从中过。《游记》说：“先抵北崖下，崖根忽下嵌成洞，其中贮水一塘，渊碧深泓，即外自裂坑中潜透而汇之者。”不及题字，则显然三处石刻均是清人的手笔无疑。
此处之洞低于地面，今人沿北崖之足砌有边沟，留有石级通洞内。我脚疾发，不良于行，不能下探。而《游记》说：“溢穴之处，其上皆环塍为田，水盈而不渗，亦一奇也。”正不知脚下高出洞底两米左右的土，包括小楼所在的屋基位置，那时候是不是有水的稻田，田水居高处而不下渗，才被徐霞客称为“奇”。
洞内仍无水流出，沟渠沿着北崖下西行，折而东北，进入山脚下一洞，即《游记》所谓“高、阔俱约五丈”的“东门”。沟渠上方石壁上，有“宇宙奇迹”石刻，题款小字为树木遮蔽，不能辨认，但保存似乎完好。据贵阳改哥博客的图片，知为民国时贵州省主席杨森所题。
顺沟渠方向前行三四十米，抵“东门”，下有一小洞，今人仍建了水泥房，仅一门而无窗。洞本防水，洞房再打板建顶，只能再次证明储存炸药需要防潮。洞房之左的石壁上刻四大字，隐约可见第四字为“惊”字；第一字残；第二字被人铲去，凿痕宛然；第三字为苔痕覆盖。另有题款小字“七月既望……题”可见，下有印二方，惜手机像素不高，识字能力不强，不敢确认。
“东门”内北崖石壁，色黄，数米高处刻有草书“异境天开”，款首“大清同治四年五月 日”。据《镇宁县志》，作者为里人庞炯。崖下即一路砌来的沟渠，有阴河西北透山去。旧时壁上离地五丈有十八罗汉、韦陀像，洞旁有观音、童子像，均已荡然。
西北向行数十步，有洞较前洞高，呈梯形（所谓后洞）。此洞之外皆较高敞，光线充足，《游记》“透门而西，其内北崖愈穹，西崖之环驾而属者亦愈合。西山之南，复分土山一支，掉臂而前，与东门外崖夹坑而峙。昔有结高垣，垒石址，架阁于上，北与东门崖对，以补东向之隙，而今废矣。由东门又数十步，抵西崖下。其崖自南山北属于北崖，上皆削壁危合，下则中辟而西通，高、阔俱三倍于东门，是为西门。此洞外之'双明’也。一门而中透，已奇；两门而交映，尤异。”应该记述的是这个部分。说“昔有结高垣，垒石址，架阁于上，北与东门崖对”的，当是吾妻说的厕所上方的山脚，有土地可种，还有屋基残存，不知是否为紫云庵所在。至于《游记》说的“西门”，颇疑是梯形洞口。西北两山相连成洞，徐氏纽于方位与龙脉，叙述如此。但也许本来的面貌如徐氏所说，而被储存炸药者封闭了一些洞穴，增加安全性而破坏了天然性，才如我今所见。那些无用的石头柱状物（不是一体的石柱）徒然地立着，就是证据。
地面很平整，又缺水流，《通志》所谓“中有流水，汇而成潭，有桥可渡”的桥，并不得见；《游记》那些美妙的描写，几疑为胡说。因为这洞的功能，已经定位为炸药库，所以，进入梯形洞登石级而上，仍建有水泥房。房高三米左右，距离洞顶可二三十米，所以整个洞显得特别宽敞。《游记》所谓“北持北崖，石屏中峙，与南壁夹而为门。屏后则北山中空盘壑，极其宏峻”，疑即此处。
而南向有洞口在数米高处，光线从窗户（将洞口砌墙开窗）透入，所以洞内一些钟乳石景色还隐约可见，不过文杰兄等拍摄的墨笔题句，在手机微光下不能看见。洞顶圆穹如居蒙古包内，惟通往后山田畴的出口，不知所在，意已人为封闭。总之，除了透光窗户外，《游记》所谓洞内双明等景致、《县志》所谓“老观音”“双明透月”等，早已不在，地面已被凿平，只等建水泥房了。【附录】 双明洞记 徐樾 樾按考毕事之日，州守莫子赞、漆子登及守备谢钦以游观请，愿半日留，为山洞光。予一笑而往。抵洞，苍然两山夹道，下有寒泉，注为澄潭，怡然我怀。从者曰：未也。白石壁立，半折岩侧，下有通径，劈窦圎如满月，竒哉洞也。从者曰：未也。缘门以入，小径夹崖，前峯屼嵂，苍碧潭流，穿石折而西回。又一方渚，磷磷有声，云气覆面。静观山色，山影沉澄如镜，东西风日相射，南北缭绕，石盘如盖。衍土一区，可坐可憇。往百步馀而兴入风泉云壑之外矣。顾崖间石笋数尺，形类妆点佛座，虚可容背，傍婉曲侍童环立者可数人，俯皆平石。樾欣然据笋而坐其巅，莫子、漆子左，谢子右席平石也。小子者数人，负歌而前，命之歌。予盼流泉而莫测其往，小子再歌，予再和之。莫子歌《伐木》，节以磬，水石冷然，交奏好音。徐子頺然发浩歌，童冠者八士抠衣而进，立斯须间，歌《湛露》。前溪横小梁渡涉者，莫子起以请，曰：未也，渡此，则双明洞矣。徐子临水却顾，步小桥，微吟，半聴流泉之潄。穿石洞，缓步而登，六七步间，恍然光敞，堂壁四周。洞开一面，以吐日月，上圆下方，奇伟一室，环壁灵异，莫穷变态。徐子中坐而四顾焉，转而忘其美，隔水皷吹，声希奏雅，而歌者继作，二三子列席酌旨酒，俎杂山肴。有事于奔走数十人，环崖而侍者翼如也。山水之竒，足以洗心如是夫，谁谓其娱于观听之美而已哉！歌酒话言，方极怀抱，葛衣轻飘，山色半黯，红光入水，起视，邮人秉燎束楚以继夜游。揖二三子起，赓再歌，凛乎其不可留矣。（《乾隆贵州通志》卷四十。作者为明时贵州提学，贵溪人） 二十二日，五鼓，大雨达旦，余少憩逆旅。下午霁，独南遵大路，一里，逾岭，由岐东下半里，入双明洞。此处山皆回环成洼，水皆下透穴地。将抵洞，忽坞中下裂成坑，阔三尺，长三丈，深丈馀，水从其东底溢出，即从其下北去。溢穴之处，其上皆环塍为田，水盈而不渗，亦一奇也。从此西转，则北山遂南削为崖，西山亦削崖北属之，崖环西、北二面，如城半规。先抵北崖下，崖根忽下嵌成洞，其中贮水一塘，渊碧深泓，即外自裂坑中潜透而汇之者。从崖外稍西，即有一石自崖顶南跨而下，其顶与崖并起而下辟为门，高、阔约俱丈五，【凤麟按：“约俱”当作“俱约”。】是为东门。透门而西，其内北崖愈穹，西崖之环驾而属者亦愈合。西山之南，复分土山一支，掉臂而前，与东门外崖夹坑而峙。昔有结高垣，垒石址，架阁于上，北与东门崖对，以补东向之隙，而今废矣。由东门又数十步，抵西崖下。其崖自南山北属于北崖，上皆削壁危合，下则中辟而西通，高、阔俱三倍于东门，是为西门。此洞外之“双明”也。一门而中透，已奇；两门而交映，尤异。其西门之外山，复四环成洼，高若列城。水自东门外崖北渊泓间，又透石根溢出西门之东，其声淙淙；从西门北崖，又透穴西出。门之东西，皆有小石梁跨之，以入北洞。水由桥下西行环洼中，又透西山之下而去。西门之下，东映重门，北环坠壑，南倚南山，石壁氤氲，结为龛牖，置观音【凤麟按：二字四库本无。】大士像焉。由其后透穴南入，石窍玲珑，小而不扩，深可十馀丈而止。此门下南壁之奇也。北持北崖，石屏中峙，与南壁夹而为门。屏后则北山中空盘壑，极其宏峻；屏之左右，皆有小石梁以分达之；屏下水环石壑，盘旋如带。此门下北壁之奇也。北壁一屏，南界为门，北界为洞，洞门南临。此屏中若树塞，遂东西亦分两门，南向。水自东门下溢穴而出，漱屏根而入，则循屏东而架为东桥，而东门临之；又溢穴出西门下，循屏西而架为西桥，而西门临之。此又洞内之“双明”也。先从西门度桥入，洞顶高十馀丈，四旁平覆如幄；而当门独旋顶一规，圆盘而起，俨若宝盖中穹；其下有石台，中高而承之；上有两圆洼，大如铜鼓，以石击之，分清浊声，土人诧为一钟一鼓云。洞西北盘亘，亦多垂柱裂隙，俱回环不深。东南裂隙下，高迥高远亦如西门，而掩映弥深，水流其前，潆洄作态，崆峒清冷，各极其趣。（《徐霞客游记》） 由安庄西南行五里，为观音洞。洞口石壁千仞，下穿一穴，曰“一天门”，门外有洞，水深莫测，门内即第一洞。中安大士，弘厂奇特，石溜倒垂，嶙峋刻画。洞左拾级而上，复有一洞，石质变幻，与大洞相类。石溜成柱，大数围，击之，一成钟声，一成鼓声。洞口之右，直上五六丈，又得一洞，曰双明洞，置三教像。洞内又一洞，较双明洞稍小；旁又得一洞，更小而黑，极境界之奇矣。古道原从洞中经过，后因石路崎岖，而野苗每藏石隙中剽掠商贾，故今改道岭外。（许缵曾《滇行纪程》） 双明洞，《通志》云：在城西五里，又名紫云洞。轩豁开朗，东西相通，如城阙。中流水汇成潭，有桥可渡，深入更奇邃。《方舆纪要》云：卫西五里，有紫云洞。一名太极洞，以上圆下方也。考此洞，俗谓为“双明漏月”。洞口名一天门，中有悬岩怪壁，高数十丈，具狮象、钟鼓等形。台上供观音像，雕十八罗汉。二峭壁塑一童子，悬挂半空，作折腰下拜状，俨如生成，祈祷甚验。（常恩《安顺府志》。《镇宁州志》同）· 作者简介
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