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王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。 王阳明心学当下在国内，日本及世界各地，有大量的爱好者与修学人员，其最大妙处在于：我们可以在身心幸福的情况下追逐外物，只要能以良知为指引，追求什么都是可以的。 王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝，还是我们解决人生问题的灵丹妙药。 
1、做事是最靠谱的修炼 人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。 王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。因为，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。 2、越不想看书，越要硬着头皮看 日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 肤浅浮躁的心，总是本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。 3、一点私心都不能留 克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。 克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为，你的整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。 
4、悔悟是人生最好的药 人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以，第一要懂得悔悟；第二要懂得改正；第三不要把悔恨留在心里。这就是完整的成长过程。 5、蒙蔽心灵的，永远是物欲 若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。 王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王阳明则告诉了我们：多数人之所以不能保持和守住本心，那是因为物欲的蒙蔽。一个人，唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。 6、要善恶分明，更要爱恨分明 人但得好善如好色，恶恶如恶臭，便是圣人。 很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即。王阳明则告诉我们：圣人其实很简单、很平常，就是知道善恶，并能从善如流、嫉恶如仇。这就是大道至简的道理。可是，说起来容易简单，真正又有几人能做到呢？ 7、心正就是少发怒 凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。 王阳明是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，才是矫正涵养之路。 8、好好吃饭，就是修行 今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。 这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思和修行炼心之所在。 9、人最怕一个傲字 谦者众善之基，傲者从恶之魁。 谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么，他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人。一谦一傲，值得深思。 
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