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一、对待灾难，平时以“有意注意”磨炼的判断力，决定了你能否做出正确的判断 1、不管看似多么简单的事，都要认真思考，努力做出正确判断 有目的、有意识地将意识集中，就叫“有意注意”。 无论何时，无论何种环境下，无论多么细小的事情，都应该用心关注，认真对待。开始时做到这一点也许很困难。 但是，只要从平时起，有意识地坚持这么做，“有意注意”就会变成习惯。 如果能这样，那么在任何状况下，全神贯注于某一现象，这种基本素养就能够掌握，因而不管发生什么问题，都能立即抓住其核心，很快予以解决。做事不能漫不经心。 哪怕是日常生活中微不足道的小事，我们也要养成认真注意的习惯。 从字面上来解释，“有意注意”即“有意地倾注意识”或“有意识地调动注意力”。其反义词是“无意注意”。 比如说，听到某处传来声响，于是条件反射性地扭头去看，这样的行为便是“无意注意”。 我们在平时，不应该无意识地对各种现象被动地做出反应，而应该发挥自身的能动性，努力集中自己的意识。 这便是“有意注意”的意义所在。 这个世界上，各家企业规模不同、形式多样。既有员工不超过三人的微型企业，也有员工超万人的大型企业。 有时，同样一件事，对大企业或许微不足道，但对中小企业而言，可能就是会左右命运的巨大冲击。 然而，有的企业家在面对类似问题时，往往觉得“这不算什么大事”，于是一笑而过，从不深究。这是企业家一个较为普遍的通病——往往忽视“小事”。 在几位合伙人的协助下，京瓷得以创立，当时的我担任董事兼技术部长一职。我意识到： “要想成为优秀的企业家和领导，必须具备能够瞬间做出正确判断的能力。否则，等到将来公司规模壮大、员工增加时，就势必很难保障数万名员工的生活和福利。” 不仅如此，我还开始思考，如何才能具备这样的判断能力。 “只有生来具备敏感直觉和优秀能力的人才能做出又快又准的判断吗？如果真是这样，像我这种天资一般的人，任凭怎么努力，恐怕也无法具备这种能力。” 我为此烦恼不已。即便如此，我仍然不断思考：“什么是自己力所能及的。” 最后决定不管看似多么简单的事，都要认真思考，努力做出正确判断。从那之后，不管遇到多么微小的事情，我都会有意识地认真思考。 直至今日，我仍保持这样的习惯。 我所敬仰的中村天风先生精通印度瑜伽，被称为日本最了不起的圣人和贤者。他也曾说：“若做不到'有意注意’，人生则无意义。” 并教导世人：“不管看似多么微不足道的事，都要认真思考。只有平时养成了这样的习惯，在需要判断及定夺时，才能做到'感觉敏锐如刀’'思维迅疾如电’。” 然而，如今的企业家们对于那些看似“并不很重要”的问题，往往倾向于草草了事——“这样处理就可以了吧”，有时甚至当“甩手掌柜”，全权委托部下定夺。 如果平时习惯了这种轻松散漫的处事方式，一旦发生大事，到了企业生死存亡的关头，是不可能做出正确判断的。 到那时，哪怕拼命催促自己“赶快认真思考”也无济于事。由于没有在平时养成习惯，满脑子只是肤浅的点子，所以难以触及问题的根源。 反之，如果平时对于微不足道的事都一一认真思考，那么感觉就会被磨炼得非常敏锐，于是能随时迅速做出正确判断。一旦出现问题，在脑中能瞬间闪现出解决方法。 “哦，只要这么做就行了。”这并不是因为借鉴了丰富的经验，而是头脑高速运转的结果。 经过“有意注意”的训练，在最短的时间内，想出了最好的对策。这与头脑聪明与否无关，只要养成习惯，认真思考平时的每一件小事，就能获得这样的能力。 一开始尝试时，可能会觉得脑子转不过来，思考时充满疑惑，但只要坚持10年、20年，就能变得思维敏捷、思路清晰。 我之所以阐述“以'有意注意’磨炼判断力”这个条目，就是为了让大家都能养成这样的习惯，拥有这样的能力。
2、如何磨炼直觉力？——即便没有时间也要集中精神思考 由于平时事务繁忙，假如有人突然有急事找我商量，我也往往难以抽出时间。在极端情况下，就算公司干部求我： “请让我和您谈谈，30分钟就行。”我也不得不让他等1个月，甚至2个月。我的日程安排实在太紧凑，以至于与人谈话时，要以分钟来计算时间。 有时和一个人刚谈了10分钟，就必须结束谈话。因为还有另一个人等着我给他10分钟的交谈时间。 在如此“密不透风”的日程安排下，如果脑子里还思考着与上一个人的谈话内容，那在与下一个人谈话时，就很难转换思维，从而影响效率。 因此，我在与下一个人谈话前，会暂时把刚才的谈话内容在脑中“清空”，从而认真听取下一个人说的话。在得出结论后，再次把脑子“清空”。 这种近乎不可完成的任务，是我每天必须做到的基本事项。以这种状态持续一天后，人往往会觉得疲惫不堪，明明没有进行什么剧烈运动，身体却由于脑力活动而精疲力竭。 可见，思考是一项十分消耗体力的活动。 由于如此忙碌，有时会出现这种情况：有事找我商量的公司干部焦急万分，偶尔在走廊撞见我时，便不放过这难得的机会，拦住我说：“领导，关于上次那个项目……”我理解他的焦急与难处，于是停下来，听取他的汇报。 可我的注意力却在别处，这便违背了“有意注意”的宗旨。 这时候，我的回答和指示往往倾向于随意和敷衍，这在日后会导致出现重大的问题。找我商量过的部下会说：“在几月几日，我找名誉会长您请示过该项目，您当场批准了。” 而我却完全记不起来，反驳道：“怎么可能？！我全然不知。”“我找您商量时，您说可以这么办的。” 经过仔细追问，原来当时我是在走廊上那么说的。自己明明从年轻时起就一直强调“有意注意”，可因为不忍心让部下苦苦等候，所以在走廊等非正式场合顺便听取汇报。 这样的“仁慈”反而造成了重大的失败，这便是我所吸取的教训。在犯了数次类似错误后，我定下规矩：决不再在走廊上听取部下汇报。不管事态多么紧急，都要在我的房间或办公室谈，以便进入精神集中的状态。 换言之，在听取别人的话时，必须全神贯注。绝对不能一心两用，以“顺便”的形式轻率地做出判断。 不管企业规模大小，凡是企业家，都应该具备这种素质。一定要努力养成“有意注意”的习惯，哪怕现在开始也不算晚。 只要做到这点，就一定能把自己的判断力磨炼得敏锐且准确。尤其是中小企业家，要记住“公司无小事”，哪怕看似多么微不足道的事，都会对公司上下的所有员工产生“牵一发而动全身”的影响，进而左右公司的命运，要做到事事细心，就务必要养成集中意识、深入思考、准确判断的习惯。
二、对待灾难，必须正面对峙，信念会决定你是否鼓起勇气面对
三、对待灾难，一个人的心态决定了他人生的高度 1、乐于感谢，能消“恶业 无论何时何事，都以感谢之心应对——这其中实际上隐含着极其重要的意义。 这是因为，某种灾难降临时，既可能消去一直折磨自己的“业”，也可能唤来新的灾难。 而起决定性作用的，就是应对灾难时的那一颗心。 心中描绘的景象会成为现实。佛教用“思念造业”这个词来表达。就是说，心中所思，会成为业，即成为“原因”，原因制造出现实这个“结果”。 这种“原因与结果”交织而成的法则，在这个世界上俨然存在并发挥着作用。 佛教认为，造业的并不只有思念，行动也会造业。这个业一定会作为现象显现。过去在不知不觉中说出口的话，或是偶然做出的行为，都会成为业，在某个时候，这个业会变成灾难，降临到我们头上。 在遭遇灾难时，我们会手忙脚乱、惊慌失措、痛苦挣扎。所以我们都希望尽可能避免灾难。但是，不管想了多少好事、做了多少好事，过去所造的业在作为现象显现出来之前，是不会消失的。 而当灾难到来时，如果我们的心态不对，就可能唤来更大的灾难。避免这一点的方法就是“愉快”地接受灾难。 灾难发生，意味着消业。大的灾难能够消业自不必说，即使是很小的灾难，也能消业，所以应该高兴。 即使心里不这么想（即高兴不起来），也要使用理性让自己高兴起来。这很重要。 只要能够感到高兴，自然就能够心怀感谢。不管遇到什么灾难，都能高兴，都能感谢，那么，过去所造的业就会消失殆尽。 遭遇灾难时要感到高兴。
2、你对待灾难的态度，决定了你的人生高度 人生必有沉浮起落。既有走运的时候，也有遭难的时候。遭遇苦难时，忍耐是必需的。即使遭遇严重灾难，也不要怨恨，要一味忍耐。 通过这种“忍耐”，人才能成长。 遭遇苦难时，有能够忍耐的人，也有不能忍耐的人，我认为，他们的未来将完全不同。是直面苦难，还是被苦难击垮；是放弃初衷，妥协了事，还是千方百计，努力克服苦难。人能否成长，这里就是分水岭。 上天绝不会给我们一个四平八稳的人生，一定会给我们各种各样的考验，让我们在应对考验中度过人生。 如何接受这类考验呢？ 有人用开朗、坦诚、善意的心态接受考验，积极乐观，坚韧不拔，不懈努力；有的人以阴暗、悲观、扭曲的心态对待考验。 采取哪种态度，人生将会迥然不同。积极面对考验的人，就能开拓人生，取得进步。 相反，消极面对考验的人，就会陷于悲惨的境地。而悲惨的人生又会进一步损耗人的精神，使人更加消极，更加萎靡不振。重要的是，以怎样的态度面对考验。 人生中不管好事还是坏事，一切都是考验，都是上天为了让人成长而赐予的考验。 在我们的人生中，有时候可能会陷入悲观，觉得自己的人生已经没有希望。但是，一切失败挫折都是上天的有意安排，为的是让我们加速飞跃。 人生中发生的事情，仅用我们人浅薄的头脑，仅用眼前的幸与不幸去判断，那是不行的。应该站在天道的高度观察。那样的话，我们就能观察到完全不同的景象。 即使现在正遭遇看似无情的灾难，也要认定，这灾难对当事者的将来必有好处，此乃上天赐予自己的“奖品”，必须这么去想。 有时候，人思善了、行善了，但上天仍然会给予严酷无情的考验。 能否坚持从正面面对这种苦难，用什么心态来应对这种苦难，将决定自己人生的航向。 对于我们人来说，当我们在工作中遇到挫折，甚至健康受到影响时，也要告诉自己：“这种逆境是上天赏赐的，目的是让我变得更出色更强大。” 对待困难和考验，就要用这种积极的态度，这是绝对必需的。
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来自： 吴工图书馆 > 《国学佛语修行精进》
