【原】武昌昙华林正确的打开方式(2)（叶平）

叶老师YP 2022-03-22

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昙华林是武昌古城之根，也是武汉历史的缩影，是江城一朵永不凋谢的奇葩。昙华林正确的打开方式，应该是历史和文化。

——题记

上篇我们带领大家从昙华林主街东边云架桥进入，自东向西，兜兜转转走完主街到达新建的五号地铁昙华林武胜门，以古街变迁、革命历史和近代教育史方式打开了昙华林。

本篇我们将从五号地铁站A出口起步，沿昙华林主街自西向东转头返回云架桥，以名人故居、宗教遗迹、教会医院和历史建筑为主题打开昙华林。最后，按商业开发集中展示，让我们看到一个真实、完整的昙华林。

与上篇类似，本篇的许多文字，是作者的史海钩沉，即使你全程走完昙华林也看不到的内容。

5号地铁“昙华林武胜门站”A出口，乘坐自动扶梯上来就是昙华林主街。

昙华林历史文化景点游览图

轻松地走到主街，自西向东，再次探寻昙华林历史文化街区。

以名人故居打开昙华林

钱园，据说是文学巨匠钱钟书先生从前居住过的庭院。门前的介绍牌说，钱钟书于1946年至1957年在此地居住，创作他的代表作《赴鄂途中》，不知街区是如何找到这座房屋的。

不过，他的父亲、国学大师钱基博倒是住在昙华林距离此处不远的私立华中大学朴园。据友人回忆，钱钟书和夫人杨绛每次去朴园，都会在屋前大朴树下帮父亲捏煤球。1957年11月，钱基博先生去世，其后1958年钱钟书母亲去世，父母双亲的身后事都是钱钟书和杨绛在武汉一手安排。

现在的钱园，门前挂着“私厨”的旗帜，一辆民国时代的老式人力车充作广告，看来这里已经是一家餐馆。不知钱钟书先生在天之灵，是否会一声长叹，是否也会言说：“里面的人想出去，外面的人想进来”（《围城》语）。

钱园前方是崇文艺林美术馆，继承了昙华林的文艺传统。

长袍马挂、头戴高帽的儒生，与拄文明棍、西装革履的先生一同观看国画长卷，别有一番风味。

昙华林65号，房产购置于1912年的翁守谦故居，昙华林优秀历史建筑之一。

翁守谦，福建人，曾是北洋水师官员，在甲午战争中兄弟多人战死，他成为北洋水师唯一的幸存者。18年后，他带着慈禧太后的赏赐，弃官来到昙华林，买下一栋小楼隐居于此，潜心修佛。

翁守谦故居现为私人房产。左边早已辟为萧兰刺绣馆。

右边的大门历来紧锁着。

锈迹斑驳的抽拉式铁插销与铜锁，颇具古老的沧桑感。

门前悬挂着“老汉口二厰汽水”的三哥水吧，勾起了我们老武汉人多少童年的记忆。

昙花铃门脸现在居然缩微得如此狭窄，门前依然挂着“昙华林有你的心愿”。

媚绣苑反而变得比以前更加精致。

以宗教建筑和教会医院打开昙华林

昙华林街区官方设立的最后一块浮雕：西方教堂进入昙华林，打开了我们新的搜寻之旅：晚清以来，西方教堂陆续进入昙华林：崇真堂、嘉诺撒仁爱修女会武昌圣堂、花园山天主堂和瑞典教区，以及“武汉协和之父”英国传教士杨格非开设的教会医院。

基督教崇真堂，距今已有150多年的历史，象征着基督教（新教）传入武昌的历史发端。1861年武汉开埠，英国基督教公理宗的伦敦会牧师杨格非，率先来到了汉口传教。1864年，杨格非在武昌昙华林街区的戈甲营，主持兴建了基督教武昌崇真堂，具有基督教（新教）打开华中区传教局面里程碑的意义，杨格非也因此被称为“华中传教之父”。

崇真堂的主体是一座拉丁十字形的单层哥特式建筑，可以容纳200多人做礼拜。2000年崇真堂恢复了宗教活动。如今，它也是武汉市优秀历史建筑。

崇真堂的大门原来修在戈甲营44号，后来才迁到昙华林主街上。我特地转到了崇真堂的背后，在戈甲营找到了“神爱世人”门楣的旧大门。

从戈甲营向前，经过崇福山日知会旧址左转，来到挂有“武汉市儿童福利院”标牌的大院，过去是位于花园山2号的育婴堂。

育婴堂是天主教的武昌主教艾原道创设，1929年由嘉诺撒仁爱修女会接手管理。育婴堂原本做的慈善事业，将武汉居民遗弃的婴儿集中收养。1951年该堂婴儿死亡事件被揭露后，引起社会愤慨，政府便接管育婴堂改为儿童福利院，并在该地修建万婴墓，立死难婴儿纪念碑（上图红色尖顶塔）。

再往前走，来到意大利传教士江成德创办花园山天主堂。天主堂建于1891年，祭拜的是圣母玛利亚、圣约瑟和圣子耶稣一家人，因而被定名圣家大堂。教堂坐北朝南，砖木结构，做工精良，气势恢宏，具有罗马式建筑的风格。现为武汉市一级保护建筑。

天主堂正立面花窗的中心部位（见前图中部），安置了一架精巧的西式日晷，专门用作观测太阳倒影进行计时。这种安在教堂脸面上的仿古计时器，目前在国内外都是难得一见的稀罕物。

花园山天主堂旁边是中南神哲学院所在地，为培养教区司铎的基地，满足各地教会牧灵的需要。

沿花园山东部的台阶小径，再次攀爬登上山顶。

山顶上的嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂，是一幢保存完好的教堂，同为昙华林优秀历史建筑。嘉诺撒仁爱修女会1806年创立于意大利，属于天主教的国际性修会。

1868年，嘉诺撒仁爱修女会派遣6名修女来汉，在武昌花园山购置土地，创建了一间小小的圣约瑟诊所，即后来的嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂，并接管了花园山育婴堂。

武汉历史上最早的天文台也设在花园山顶，位于山顶两个宗教建筑之间：一边是花园山天主教堂（中南神哲学院）的宿舍楼，另一边就是嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂。天文台建于1930年，是仁爱修女会礼拜堂的“气象哨”，也是当年那一带海拔最高的建筑。如今的天文台遗址只留下半圆形的顶，断壁残柱，嵌在灰砖砌成的新墙体中，墙壁间长满杂草。

走下山返回昙华林主街，到达前面提到过的融园，即花园山牧师楼，古朴而典雅。

这座优秀历史建筑建于1920年，二层砖木结构，对称五开间，外墙为红灰两色清水砖，十分美观漂亮。

融园对面的花园山4号为仁济医院遗址。仁济医院是西式教会医院，也是近代西方医院传入武汉后保存较为完好的医院。医院的建筑独特，中西合璧式的砖木结构，既有着文艺复兴风格的廊柱，又有着中国式的回廊，建筑物浮雕图案精美。遗址现在属于湖北中医院的资产，从来就不对外开放，大门紧闭不让任何游人参观。

1861年，建立崇真堂的那位英国传教士杨格非，在与昙华林临近的戈甲营建立礼拜堂之后，又开设诊所和义塾为教众和附近的居民服务。七年后，杨格非将诊所和义塾迁至昙华林，1883年正式更名武昌仁济医院。杨格非也是武汉协和医院前身一一汉口仁济医院创始人，史称“武汉协和之父”。

武汉最著名的医院——汉口协和医院大楼门口，至今还树立着一尊铜像，铜像即是为了纪念英国威尔士出生的“武汉协和之父”杨格非（英文名Griffith John）而立。

仁济医院的附楼，基本上保持了原貌，建筑为中西合璧式样的砖木结构，既有文艺复兴风格的廊柱，又有中国式样的下沉回廊，石拱门的浮雕图案也很别致。已经有160年历史的湖北省中医院，它的前身是两所教会医院，一所是圣约瑟医院，另一所就是杨格非创办的这所武昌仁济医院。

昙华林地区也是武汉西医最早的发源地，陆续出现了仁济、同仁等早期西医医院，造就了昙华林医疗卫生的鼎盛期。一条古街，集中了众多的学校和完整的近代早期医院，在全国都属罕见。

以优秀历史建筑打开昙华林

除了上述建筑之外，昙华林被认定的优秀历史建筑，主要集中在瑞典教区和徐源泉别墅等名人故居内。

据称，通过二期改造，正是这两处地方将作为昙华林的历史风貌区和网红打卡地，分别变身为昙华味道（精华美食）、昙华客厅（艺术交流）、昙华记忆（古城城墙）、昙华花园（文遗文创）、昙华文脉（图书文化）、昙华半山（精品民居）、昙华广场（品牌奢餐）和昙华剧场（文艺舞台）。

瑞典教区。穿过一个完全中式的门牌坊，一组北欧风情的建筑呈现眼前（昙华林88-108号楼），这就是基督教瑞典行道会于1890年开始在武昌建设的传教基地。

在这个大院内，仍然保存着当年的大门楼、主教楼、领事馆和神职人员用房等，除了教堂已被拆，其他主要建筑基本上保存完好。武昌历史上唯一的一个外国领事馆——瑞典领事馆也依然得以保存。

门内新建的昙华林大舞台

大舞台隔壁就是一栋挂着“武昌同心书画院”标牌的古旧房屋。

走近细看，原来这里就是“瑞典教区”的旧址。

低头向下探看，瑞典教区目前就是“城墙博物馆”的所在地，不过博物馆一直没有开过门。

向上攀爬，“未来事多”（Varo Store）不知是何含义？

小昙昙邮局迁到了此处，背景的大楼装饰得十分漂亮。

昙华林的新地标长成了这般模样。

山腰上精品民居估计属于“昙华半山”景观。

原瑞典教区的主教楼颇为壮观

是文艺青年打卡拍照的最佳景点。

文艺范依然十足

小隐隐于集市。贩卖一些古董玩意儿。

所谓“昙华记忆”，从小隐集市这一边看过去，指向的依然是左方那个“城墙博物馆”。

武昌的城墙早已被拆除，记忆只好用地上的铜牌和数字化影音技术呈现。

流行的茶颜悦色也开到了昙华林。

茶颜悦色在昙华林101号，原来是懿训女校的旧址，由英国传教士富世德之妻创办。

昙华林105号则是瑞典人早年开办的真理中学老斋舍。教会及所属传教士开办的女子教育，成为武汉市近代最早的女子学校的发端。

“续作”文创生活空间，在百度地图上都有标识。

对比发黃的旧照片，原来这里正是瑞典领事馆的旧大楼。

抗战时期，瑞典领事馆才迁入到教区内。瑞典当时为中立国，在领事馆屋顶上彩绘了巨大的瑞典国旗图案，以此作为标识，躲避日本飞机的轰炸。此举也有效地保护了昙华林的百姓。

目前，瑞典教区遗址里已经进驻了越来越多的文创和民间艺术机构。

从昙华林主街瑞典教区区域，回看仁济医院大楼。

文华书城可能是为了彰显“昙华文脉”。

“新阶层大楼”博人眼球，实为昙华林艺术创作基地。

进入徐源泉别墅周边，号牌是昙华林141号。这片地带现在被称做“昙华林人文小镇”。

徐源泉为新洲仓埠人，早年毕业于南京陆军讲武堂。1911年参加辛亥首义，率学生军300余人进行阳夏保卫战。后任原国民党第6集团军总司令，率部围剿黄麻起义的红军。抗战时期参加南京保卫战，撤离战场逃得性命。抗战胜利后于军界政界引退，成为实业资本家。

徐源泉别墅旧址，现存甲、乙、丙三栋建筑，均为砖混结构。改造后的别墅群，前庭修建有咖啡茶座、花园和喷泉，收拾得异常美丽。

甲栋为西式（法国别墅）风格双层建筑。现在改称昙公馆，是非常不错的一家私房菜馆，用餐环境和用餐感受都超棒。

从徐源泉法国别墅后部可以上到螃蟹岬城山。

徐源泉法国别墅的后部外观

继续攀爬，风景入胜。

山顶的玻璃小屋还没有修改完毕，不知有何作用。

后半山原来就存在的琉璃瓦八角亭。

八角亭下就是昙华剧场。

徐源泉别墅乙栋为中国传统风格单层建筑。1928年孙殿英东陵盗宝，徐源泉是司令，据说他因此发了财，就用这笔钱修建了这片徐公馆。

乙栋大门“棠东”。

海棠花未眠……

徐源泉别墅丙栋为中西交融的建筑风格，高高的台阶上去，让人感到当年主人的威严。

人们注意到，昙华林141号由徐源泉别墅与夏斗寅别墅共用。这是因为辛亥名人夏斗寅别墅已经坍塌。夏斗寅曾经曾加入共进会，参加过辛亥武昌首义，也率军参加过北伐。1927年率先发动叛乱，反对武汉国民政府，被蒋介石擢升为湖北省政府主席，学过历史的人都知道他的恶名。

这栋新建的小楼很有点儿像我在旧照片上看到的夏斗寅别墅废墟外观，不知是否有意而为之。

以进不去的故居遗址打开昙华林

就在昙华林我的母校十四中对面，湖北中医院和湖北中医药大学（昙华林校区）所在地，原是基督教美国圣公会1871年创办的文华书院。文华书院是教会在武汉最早开办的学校。1924年文华书院分拆为华中大学和文华中学。文华中学迁到了粮道街，而华中大学就是现在的华中师范大学的前身。当华师大搬迁到洪山广埠屯之后，历经沧桑的此地，变成了湖北省中医药的基地，用围墙围住，闲杂人等不得入内。

湖北省中医院（昙华林院区）

湖北中医药大学（昙华林校区）

原华中大学（现湖北中医药大学）唯一可以进去的优秀历史建筑是瞿雅各健身所，红色的砖墙，中式重檐庑殿顶，异常漂亮。健身所为纪念文华书院首任校长翟雅各（James Jackson）而建，1921年文华书院建成50周年之际落成，主要用作体育教学与室内运动，距今有近100年的历史。

瞿雅各健身所目前悬挂着“武汉设计之都独立设计师联盟”的招牌，已从湖北中医药大学的围墙中独立出来。

其他的优秀历史建筑没有如此幸运。建于1915年的原文华大学文学院大楼，中西合璧式建筑，底层门窗城连续半圆券式，第二层东西设敞廊露台，砖木组合式栏杆，栏杆砖墩上竖双柱支撑屋檐。这里曾经是陈独秀在武汉最早传播共产主义革命火种的地方。1920年2月4日，陈独秀应文华大学邀请，从北京来武昌，下榻在文华大学文学院。他先后进行了题为《社会改造的方法与信仰》和《知识教育和感情教育问题》的演讲。

此外，当年文华大学的主楼文华楼已被拆掉。文华楼是一座正方形的大院子，中间为天井，北楼顶尖悬挂一口大钟，上课以敲钟为号。我在十四中读书那些年月，除了能闻到久安制药厂（现已倒闭）极为刺鼻的药味外，偶尔也能听到文华楼绵长的钟声。

1870年建造的圣诞堂，廊柱造型风格仿照古希腊廊柱，系美国基督教会在文华大学内的校园礼拜堂。该建筑为省内独有，且是鄂校园中兴建最早和使用时间最长的礼拜堂。辛亥革命期间，日知会成员刘静庵、胡兰亭、余日章等曾在此宣传反清革命思想。1906年，由张统一作词、余日章作曲的《学生军军歌》也诞生于此。

昙华林另外的两个历史文化建筑，现在都在云架桥附近的华中村湖北美术学院内，游人也无缘得见。湖北美术学院的前身是武昌美术专门学校。1923年康有为曾为学校书写了大幅匾额“武昌美专”四个大字。

武昌美专的历史文化建筑之一是建于1936年的朴园，为武汉市一级保护建筑，小楼门口那棵300多岁的朴树把窗口染得碧绿。钱钟书的父亲、著名国学大师钱基博曾住在此处，度过了他人生最后的11年。

历史文化建筑之二是与朴园的结构相仿的榆园，外观朴素而典雅，半圆形的大拱门、细密的窗户、高高的烟囱顶都显示出它的与众不同。榆园是原华中大学校长韦卓民居住过的楼栋。

日前。湖北中医药大学和湖北美术学院都在江夏区新建了宽阔的新校区，不知学校当局何时能有点公益心，把优秀历史建筑开放给昙华林，服务于芸芸众生。