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人类形成社会的组织形式，是客观上提升人类数量增加的匹配物，数量的增加同时坚定了社会组织形式的作用，这个作用是超过物质条件的。超越了物产，超越了个人的能力，甚至会创造出人类的生存条件。离开了社会，则人类不能大量生存。 社会的基础有思想和科学两个来源，其中思想的产生与当时的物质环境相关联，既具有历史的辐射性，照亮未来，又有历史的局限性。就是说，看不清当时产生思想的历史条件，就难以理解思想，也就难以准确地理解和发展思想，思想是可以随着时代的变迁而丰富的。 科学的发现必然对人类生存产生飞跃，可以颠覆人类既存的思想，产生新的适合物质条件的思想。但是科学不是思想，科学需要在思想的指导下进行，不然毁灭就会出现。 这样就发现了思想的一个作用，就是对人类永续繁衍的保护。违反这一原则的念头，也是可以由脑子想出来的，但是不能称之为思想。 科学是研究物质世界的，人是物质世界的一员，是由部分物质组成的。这部分物质只是世界的一小部分，同时又是一个灵敏的组织，所以就决定了人类本身的脆弱性。这种脆弱性是相对于物质世界的丰富性而言的，也是一种客观存在。在物质世界面前，生命不要逞强。只有思想可以超越生命的存在，超越物质的存在。 思想的局限性和无限性是同时存在的，局限性在于产生时物质条件所处的发展阶段，而无限性也恰恰同时产生，就是后面很长一段时间的生存都是适用的。改变物质条件，或者说提高人们的生活条件必然要有相应的思想改变，产生新的思想，同时要教育好当下的人们。 道德经中说，君上无为而治，百姓自会丰衣足食。这里的前提条件就是当时的人们面对着广袤的自然环境，只要自己动手，就会满足物质需要。当然，后世解说为君上不要做欲望无限扩张之事，则百姓不受干扰，从而达到治理的效果，这是可以解释通的。但是想想汉初的无为而治，是在多年战乱之后；再想想美国人自由主义思想的发展，也是在美国消灭印第安人之后，面对着广袤的土地，人们的自由就是政府少干涉，就是小政府。 但是到人口增长到一定程度，土地的产出不能满足人们的物质需要，不限于粮食，就要求有相应的思想出现，既定的思想要改变。 那么，如果想使用原有的思想，并创造理想的社会，就要创造相似的社会生存环境。比如，既然信息社会对互联网有着空气般的需求，那么就将互联网遍布到祖国的大地，这样就会有相应的无为而治。那些不能做到的国家，必然会出现相应的资源短缺，相互之间的征战就会以不同的形式出现，一定会对社会造成实质性的伤害。 基础设施建设具有良好的社会效益，应该符合这个道理，一带一路也是符合这个无为而治思想的。 作者：韦朝晖
◆韦朝晖：【简心诗苑】无 题 |
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