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应某位读者强烈要求，接下来小编会在此类历史文章中多放配图。 书接上回：杨广能成为隋炀帝，最需要感谢的女人 首先，汉王杨谅一听到杨广竟然派杨素出战，这直接就吓破了胆。 他原本以为，打出清君侧的旗号，直接挑拨杨素和杨广的关系，杨广就不敢用杨素了。 可他万万没有想到，杨广不仅直接用了杨素，还让杨素直接领兵。 汉王杨谅一听到是杨素领兵，这家伙都不敢上前线去指挥战斗了。 就知道他有多怂。 杨素才是真正的战争奇才。 可能很多人对杨素都不太了解，但说一句实话，李世民的军事才华在杨素面前，那基本上都算不值一提。  杨素从出道开始，一生之中从无败绩。 更可怕的是，隋朝2/3的疆土，其实都是杨素打出来的。 杨素先是带领着北周的军队灭掉了北齐，也就是带领着关陇门阀干掉了山东门阀。 让北周统一了整个炎黄的北方。 接着，隋文帝又命令杨素辅佐杨广，征讨南陈，杨素一战之下，直接灭了南陈。 从而完成了南北统一。 这还不算。 很快，北方的游牧文明突厥入侵隋朝，杨素又临危受命，大破北方突厥。  可以说，杨素就是隋朝的真正军神。 就是唐朝的李靖，那也是受到过杨素的指点。 而李渊的对手李密，那也经常以杨素为榜样，这才跟杨玄感成为挚友。 可以说，在当时的隋朝，很多人的的兵法，都曾受到过杨素的指点。 杨素可以说是那个时代真正的兵法大家。 杨素挂帅出征，就把汉王杨谅吓得采取了防守姿态。 就单单从这个层面上来说，这些人就是失去了主动。 而杨素也没有辜负军神的名头，先是用五千骑兵偷袭了蒲州，来了一个先声夺人。 接着，杨素率领4万大军，朝着汉王杨谅的大本营杀去，而杨谅这边怎么办呢？ 那就是严防死守，他们在'霍邑’建筑了第1道防线。 这个'霍邑’相信大家也不会陌生，那就是从黄河上游到黄河下游，必经的战争要塞。 李渊最后从晋阳起兵，从东往西打进入关中，他所攻打的第1个战争要塞就是霍邑。 杨素要是把这个霍邑城打下来了，那基本上就应该说是东西畅通无阻。 汉王杨谅为了防止杨素一战就把他们给摧毁了，这些人竟然利用十几万的军队守住了漫长的防线。 最让人无语的是，他们还修建了栅栏，这是真的要当乌龟了。 杨素带兵那是别具一格，可以说是治军相当严酷。 他来到霍邑之后，发现对方这样严防死守，知道不能用常规办法去攻打，否则只能是杀敌一千自损八百。 所以杨素就让自己的主力跟霍邑的守军正面交锋，然后是互有输赢。 而杨素自己则带着最为精锐的5000骑兵，绕到了霍邑东边，准备从这里进行偷袭。 要知道这个方法极其冒险，你用几千骑兵去偷袭别人，有可能直接就加入了敌人的埋伏圈。 当时有很多人吓得都不敢去，杨素就想了一个办法，他告诉这5000骑兵：我需要300人来守住暂时的营地。 你们自己挑选300个人。  怎么挑选呢？ 那就是无规则的乱斗，谁有本事让别人服你，你就可以留下来。 结果这些人为了能够不当敢死队，那都拿出了吃奶的劲在那打，最后差点把人脑子打成狗脑子。 经过了一番角逐之后，最能打的那300个人胜利了。 杨素一看这种情况，然后直接一挥手，把这300个人全部砍了！ 这头颅一排排的掉下，杨素带领的这支骑兵，那一个个是脸色巨变。 杨素这才问其他人，现在谁还想留下来守营？ 这些士兵谁还敢留下来呢？ 那都一个个嚷着要去前线，要跟着杨素一起去杀敌。 杨素就告诉他们，这一战要么胜，要么全部都得死！ 然后杨素就在等待机会，当他的主力跟霍邑这边的军队缠斗的时候，突然从侧后方杀了出来。 一下就把霍邑守军给打懵了，霍邑守军当场崩溃。 杨素就不费吹灰之力拿下了霍邑城。 杨素在其他战争中的打法也一样，血腥残酷。 他一般情况下不会让大军全部压上，而是在两军对垒中，首先凝聚己方的杀伐之气。 他是怎么做的呢？ 先派三百敢死队，让你这些人去直接冲对方的大营，不管对方的先头部队是1000人还是1万人，你这300个人必须给我出去先打一仗。 你要是不去，当场就把你砍了。 而且这三百人冲过去没有杀人回来，反而是被人打回来了，那杨素也不会留下这些人，直接砍头祭旗。 可以说在杨素手下为兵，很多人不是被敌人杀死的，而是直接被杨素的执法队给砍掉脑袋的。 杨素的这种领军作战的方式，那给杨素培养了一支如同疯魔一样的士兵，那到战场上杀敌几乎就跟疯子一样。 一个人就敢追着四五个人杀。 当年他带着人去杀突厥，那把突厥人吓得是魂飞魄散。 因为突厥人就感觉，杨素的手下像是永远不会受伤，一个个都是像是永远不会死亡的魔鬼。 你把他们砍一刀，只要没砍死，这些士兵还能咧开嘴嘴大笑。  你说瘆人不瘆人？ 突厥人当时的心态都崩了。 他们哪里见过这样的疯子？ 这就是让人最不可思议的地方，隋朝当时的士兵，那是哭着喊着要跑到杨素手下当兵。 为什么杨素这么残酷，士兵还要争着抢着去投靠杨素呢？ 就是因为杨素赏罚最为公平。 你只要敢跟杨素去打仗，你死了，杨素一定会给你家属抚恤。 你要是没死，那你就等着升官发财娶老婆吧。 你建功立业，杨素绝对会为你争取到最好的职位。 这就是杨素跟其他门阀完全不一样的地方。 很多门阀都是在士兵身上吸血吃肉，而杨素却可以为这些士兵出头，帮他们向隋文帝向皇帝争取功勋。 正是因为杨素这么干，让这些人觉得跟着杨素不管是死是活，那都是有好处的。 所以他们都愿意跟着杨素打仗。 说不定一次战争，他们就可以一生无忧。 你要是普通的士兵，你要是想在战场上用命去搏富贵，你是愿意跟着杨素这种人去打仗呢？ 还是跟着其他将军去打仗呢？ 最重要的是，杨素那是每战必胜！ 只要你能活下来，那你绝对就少不了封赏。 你怎么选？ 最后，你会悲哀的发现，跟着杨素却是他们唯一的出路。 这就是底层的悲哀，因为他们没有上升渠道。 对于底层来说，很多时候就是用命来换富贵。 对他们来说，最可怕的事情不是用命来换前程，而是他们拼了命也换不到前程。 有些人不但要他们的命，还想吸他们的血，吃他们的肉。 所以，我们才更看重那些进行深彻社会变革的皇帝，正是他们的努力，才让底层不断打通了晋升顶层的通道。 这才是整个华夏进步的标志。 其实这也给了我们一些启示，当要选择自己道路的时候，就应该清楚明白自己要去哪里？ 是去那种卖了命都拿不到好处的地方，还是去那种能拿到好处，但需要卖命的地方。 想说的是，任何时代底层永远都是最辛苦的。 而身处在底层的人恰恰最需要锻炼自己选择的能力，因为很多时候，选择大于一切。 当杨素攻破霍邑的消息传出之后，汉王杨琼的谋臣王頍，他就极力劝诫杨亮。 他要让杨亮亲自领军出征。 他给杨亮分析的是： 杨素虽然领兵能力很强，但杨素是长途奔袭而来，又经过了霍邑一战，可以说是疲惫至极。 而他们则是兵精粮足，这个时候就应该发动所有力量，带着剩余的十几万大军来跟杨素来一场正面决战。 他们完全可以以逸待劳，再借助主场优势，直接击溃杨素。 猜汉王是怎么干的？ 汉王没有选择被动防守，坚守城池那都是不存在的。 他做的最惊天动地的一件事，那就是带着十几万大军一起逃跑。 杨素当时都懵逼了，他以为要打一场硬仗，结果，就这？ 他马不停蹄，那就是一路追杀，一路杀到了晋阳城下，把汉王剩下的军队全部是砍没了。 然后汉王这个蠢货就带着残存的一点点兵力，直接被杨素直接困死在了晋阳城里。 当时差点没把汉王的军师给气死。 我觉得他当时内心是崩溃的。 这就让人感觉到像是一头狮子，他碰到了一头狼，结果他不还手，让狼生生把身上的肉给啃光了。 这就是为什么杨素这么容易能够拿下汉王的原因。 因为杨素实际上只打了一仗，剩下的就是不停的追，不停的杀，根本就没有遇到有效的反抗。 而且汉王自己逃跑的过程中，很多人还是自己人把自己人给踩死的。 说这可笑不？ 要说隋文帝的功绩，在西方人的眼中，他们排了一个对历史影响最大的百人名单。 叫做《历史上最具影响力的100人》，是由西方学者迈克尔·哈特提出的。 而中国入选了几个人呢？ 8个人！ 而这8个人中只有三个皇帝。 第1个就是毫无争议的秦始皇。 第2个，那就是打得西方人哭爹喊娘的成吉思汗。 而第3个，那就是隋文帝杨坚。 也就是说，在西方人的眼中，这3个皇帝，那才真正对整个世界的历史产生了举足轻重的影响。 是不是跟想的不一样呢？ 西方人更看重的是什么？ 是制度！ 是秦始皇这样拥有绝对权威的真正强者。 即使西方人被成吉思汗这样的强者征服和肆虐，但在西方人眼中，这就是真正的英雄。 所以，在西方的价值观中，隋文帝那是能够跟秦始皇成吉思汗对等的，绝对是世界霸主级的存在。 杨坚绝对是被华夏历史低估的一个皇帝。 杨坚对华夏历史的影响，那是很大的 所有人心中都充满了疑问。 为什么西方人如此赞誉隋文帝杨坚？ 其实，那都是因为根本就不了解隋朝的历史，也都不清楚隋文帝杨坚到底干了什么事？ 而这些事情又对华夏整个故事有着什么重要的影响？ 隋文帝真正对历史的贡献，那就是确立了华夏古代第2次社会制度。 第1次社会制度当然是秦始皇确立的。 而第2次社会制度，那就是在秦始皇确立的制度上进行了一次颠覆性的改革。 从社会的各个层面，完全摒弃了秦始皇那个时代的社会框架，全方位的设计了另一套社会框架。 因为他改动的地方实在是太多了，多到已经面目全非的地步。 所以叫做第2次社会制度的确立。 而这一套社会制度确立以后，在今后的千余年岁月中，直到封建王朝覆灭，这一套社会制度都没能被全部淘汰。 也就是说，从隋朝以后，很多社会制度其实已经不是采用秦朝的那一套，而是采用的是隋文帝的这一套。 这就是隋文帝对炎黄古史做出的最大贡献，那就是继往开来，全面开创了一种新型的社会模型。 这一次社会改革那比杨广深刻的多，他是从方方面面确定了社会制度的总框架。 汉承秦制，秦汉秦汉，那其实使用的是一种社会制度。 汉朝的时候，把秦朝定立的社会制度进一步的优化改进，这才形成了非常完整的社会制度。 把所有不符合于历史时代的制度全部改掉，而且还是一次性的改。 很多人都说杨广的步子迈的大了。 其实，你要是真正了解了隋文帝时期的制度，你就不会这么说了。 因为杨广迈的步子在隋文帝面前，那真只能算是儿子。 真正的爸爸那是隋文帝杨坚。 不清楚隋文帝，那就是因为史书是儒家人写的。 而隋文帝跟秦始皇一样，那是一个真真正正的法家皇帝。 而隋文帝干的第1件事，让外国人认为，隋文帝可以跟秦始皇并驾齐驱的功业。 那么他对华夏历史，乃至世界历史，做出的最大的一个贡献，那就是律法！ 隋文帝制定了他一生中最高的律法成就， 也是炎黄历史上，最高的法律成就。 开皇律！ 唐律基本上就是在抄袭'开皇律’吗？ 抄袭到了什么程度？ 这只不过是换了一个名字而已。 开皇律那不仅仅是对华夏文明有重大的意义，更是对整个世界文明都有重大的意义。 这不仅仅是一部法典，它是整个炎黄文明的结晶。 首先要明白，开皇律到底对炎黄文明有什么影响？ 开皇律它是一套成体系的法典。 也就是说自开皇律出现之后，炎黄就有了一套自己的律法框架，而且是非常完备的那种。 所以，从开皇律出现以后，炎黄所有的律法，不管是唐律，还是之后的宋明律法，亦或者是大清律法。 其实都是在开皇律的法律框架之内修修补补制定出的律法。 这些律法就相当于开皇律的其他版本。 也就是说，隋文帝制定的开皇律从这一刻起就成了炎黄文明的律法框架。 然后你再看看，开皇律对整个世界文明有什么影响？ 那就是开皇律传到东方其他国家后，各个国家都来学习开皇律的律法精神。 从此之后，以开皇律的律法精神和律法原则为框架，建立了一套东方法律体系。 所以，开皇律就是东方法典的鼻祖。 可以说，所有的东方法典，不管它是那个国家，那都是从开皇律的框架里衍生出来的。 你说这重不重要？ 更重要的是，开皇律在世界历史上也那也璀璨无比。 西方的法典体系主要有三部，分别是： 古巴比伦《汉谟拉比法典》、法兰西第一帝国《拿破仑法典》、以及古埃及古罗马法典。  而这些法典，构建了西方法律体系。 可一本开皇律那就彻底奠定了东方文明的法律体系。 你就可想而知，这一本开皇帝到底有多重要？ 它在整个世界文明的人类立法体系中，那完全超越了其他历史上著名的法典，那是一枝独秀，引领了整个世界历史走向。 这就可以看出，开皇律真正的价值，那是远超西方的任何一部法典都无法比拟的。 甚至说一本开皇律的影响和价值，是西方三大法典的总和。 你说这个重不重要？ 隋文帝制定的不仅仅是开皇律，这不仅仅是隋朝的一本律法，它更是构建了一个法律体系和框架。 这个才是最重要的。 这个法律体系和框架会诞生出一种制定法律的原则和精神，而这会成为律法制定过程中的底层逻辑。 也许不明白这个有什么用？ 但如果稍微懂点律法的都知道，这个影响简直太大了。 这才真正是让华夏文明引领整个东方文明的基础。 不是经常说什么文化入侵吗？ 这个才是最硬核的文化入侵！ 那就是我的法律体系变成了你的指导体系。 那么你所制定的律法，就是在我的基础上构建的，那你以后方方面面，是不是都要受到我文化的影响？ 因为你的底层逻辑，就要符合我们的文化逻辑。 而法律体系则更为特殊，因为制定律法，那就是制定原则。 用法律的话来说，你的最终解释权在我这里，你说你受到我的影响大不大？ 而东方文明都采用我们华夏的律法体系，那我们华夏就是东方文明的基础，你的所有文明都是在我的基础上衍生而出的。 不管历史如何推荐，只要你使用我们的律法框架，你都要或多或少的受到我们炎黄文明的影响。 从而潜移默化的认同我们的价值观和文化基础。 这才是我们华夏文明最为骄傲和灿烂的地方。 因为，我们才是文化规则的制定者。 懂？ 开皇律在整个世界范围内的影响，那是要远远大于秦朝律法的。 开皇律和秦朝第一个，根本性的区别就在于，两者立法的目的不同。 秦法的主要目的，那就是为了加强中央集权，从而完成领土大一统。 而开皇律，在加强中央集权的同时，它又展现了更多人性化的一面。 那就是：兼顾社会公平。 所以开皇律的法律宗旨就是：加强集权，兼顾公平，提升社会效应。 可以说，它既解决了王朝中央集权的问题，又进一步缓解了国内各个阶级的矛盾，最后它还能够提升社会的总效率。 开皇律最大限度的调动人们的积极性，达到国富民强的目的。 秦朝灭亡，汉朝建立，以吕后开始，虽然逐渐把战时法律变成和平法律，但吕后和之后的汉朝，他们所用的框架还是秦朝律法。 所以汉朝的法律其实也很严酷。 在严酷的同时，汉朝法律衍生的名目繁多。 基于种种律法问题，隋文帝才召集了隋朝所有的法律专家，修订了这一本开皇律。 开皇律所要解决的第1个问题，那就是删掉很多法律条款。 大概删掉了多少条呢？ 那就是从当初的1800多条直接删除到了500多条。 法律条目减少，这让古代的普法工作更容易，让百姓知法懂法，可以最大限度的避免百姓因不懂法而犯罪。 这就是对百姓的一种保护。 可以说这么一个政策下来，那绝对惠及到千万百姓。 也让地方官吏少了很多律法条目来压榨百姓。 开皇律的制定，它到底在立法层面有多么大的影响？估计你很难想象。 其实开皇律的制定就跟科举制的出现一样，它是全面的否定了以前的律法体系，开创了另一种体系的法律。 因为隋文帝做的事情就相当于秦始皇当年一样。 给整个华夏订立另一套不同于以往的规则体系。 这么一看的话，隋文帝杨坚迈出的步子，那绝对比杨广还大呀。 给华夏的社会上重新订立一套规则体系，这就是要得罪所有人 化繁为简只是开皇律的第1个特点。 而接下来，开皇律要制定的那才是一个律法体系的框架。 开皇律第2件要完成的事，那就是完成了'五刑’的设定。 什么叫做'五刑’呢？ 就是把所有的惩罚设置成了5个等级。 第1个等级，死刑，这个大家应该都不陌生。 第2个等级，流刑，也就是我们经常提到的流放。 第3个等级，徒刑；就是劳役和苦役。 第4个等级，杖刑；这就是打板子。 第5个等级，笞刑；同样也是打板子，不过轻重有别。 这五刑的确立，那就基本上确立了华夏刑罚的一个等级设定。 就问，这些刑罚熟悉不？ 开皇律把以前各种凌乱的刑罚都废除了，这让刑罚变得更加清晰明确。 也就是说：每朝每代的法律就是基于这种法律框架，在这上面删删减减。 这开皇律，还真是后世每个封建王朝立法的蓝本。 哪个王朝不是这么设定呢？ 整个封建王朝，都用的是这种立法框架。 你要说隋文帝的开皇律，到底在什么时候被完全废除呢？ 现在都没有。 即使在现在，很多东方文明的国家里面，他都或多或少的有开皇律的法律原则存在。 不说别的，就说这个死刑，熟悉不？ 西方体系的法律中，很多律法是没有死刑这个概念的。 而接下来这个徒刑，应该就更熟悉了吧？ 这跟现在的有期徒刑，基本上都是差不多意思。 关押期间，劳动改造。 不过在古代那就是去服劳役和徭役。 没有发现秦朝律法和开皇律之间的根本区别。 那就是因为不仅不懂开皇律，也不懂秦朝律法。 秦律，起源于商鞅变法，这是战时变法，也就是说主要适用于国家处在战争年代。 这个时期律法的主基调，那就是加强中央集权，是无所不用其极的加强中央集权，因为此刻的国家面临着生死存亡。 在整个王朝面临生死的时候，任何民生和享受那都要为这个大前提服务。 所以这个时期立法极其严苛，那是集中所有资源，由国家统一调度，这就是为了能够有最大限度对抗一切外敌。 所以有人不断诋毁商鞅变法，说商君变法太过残酷。 可如果不残酷，你有可能直接面临国破家亡的境地，到时候死的人会更多。 皮之不存毛将焉附？ 虽然秦始皇统一六国之后，对商鞅变法有所修正，但当时的秦朝还处于战争时代。 南有南越，北有匈奴。 六国贵族，蠢蠢欲动。 整个秦朝暗流涌动。 这个时候，立法的主基调仍然是加强中央集权，努力维护领土大一统。 因此，刑罚的主基调就显得极其残酷，这个事情那是不太允许有第2种声音出现。 所以秦朝律法就会有许多连坐之刑，还会有很多肉刑，就是把人砍胳膊砍腿，割鼻子挖眼睛的这种。 这就是为了震慑各种分裂势力，这是秦朝当时国情所决定的。 而之后的汉朝律法，虽然在秦朝律法的基础上有所改变，但并没有彻底推翻秦朝法律的主基调，只是在秦法的基础上修修补补。 所以汉朝律法也是比较严苛的。 而隋文帝的开皇律就完全不同了。 隋文帝的开皇律，他的主基调是把国家定义成为了和平年代。 所以不管从刑罚的制定，还是从量刑上，那都尽量从轻从宽。 其主要目的虽然也是加强中央集权。 但在加强中央集权的同时，他还要兼顾社会公平，还要考虑民生民意，还有让整个社会的生产总效率提高。 也就是说，这个时期的社会主旋律，已经从生死存亡的国战，过渡到了如何让国民过得更好。 也就是说进入到了经济发展时期。 最主要的特色就是，开皇律基本上废除了连坐之刑，除了分裂国家，颠覆中央集权的叛逆之罪外。 开皇律已经没有连坐的刑罚。 而且它把秦汉以来还残留的各种肉刑，也全部废除。 就是为了让人不伤残，为了让这些人能参与到王朝建设中。 就是对于死刑，开皇律那也给予了人道主义的处理，死刑就只分为两种，一种就是砍头腰斩，这叫做斩刑， 另一种就是绞刑，就是把人吊死，这个是可以留全尸的。 相比于秦汉时期的律法，开皇律在这方面的制定，那是极为宽松的。 所以才说，开皇律跟秦法那是完全不同的两种法律体系。 一种是为战争年代定制的，一种就是为了和平年代定制的。 秦法的主旋律就是为了战必胜，攻必克，就是为了调集所有资源供给给中央，为了让整个国家拥有最强的战斗力。 而开皇律的主基调，那就是在加强中央集权的同时兼顾经济发展，已经从战争年代过渡到和平年代。 秦法和开皇律，他们是在不同时期，为了不同目的而制定的法律体系。 这两种法律体系，怎么可能混为一谈呢？ 法律就是为整个社会服务的。 在什么时期实行什么样的法律，那主要还看社会的当时现状。 不得不说，法家的这些人都是天才。 既然说到和平时代的律法，那律法的一些基础原则，除了有加强中央集权外，就会朝着另一些方向探索。 比如保护人民合法权利。 所以在开皇律中就出现了一件史无前例的事。 那就是保护犯罪嫌疑人的合法权益。 这个应该说是律法体系中非常先进的一个尝试。 隋文帝在律法设置时就提出了这一个概念，那就是不能屈打成招。 为了防止官吏在办案的过程中使用酷刑，屈打成招。 隋文帝特意在法律条款中加入了一项，就是在对犯罪嫌疑人用刑的时候，绝对不能够超过200棍。 他觉得这200棍就已经超越了人体承受的极限。 如果承受200棍之后，就算这个人没有犯法，他也可能会因为无法忍受酷刑而屈打成招。 这就是开皇律中提到的一个非常重要的原则，就是我们常说的人道主义，充分的尊重嫌疑人的权利。 让嫌疑人在接受调查的过程中，还能能够保护到他的合法权益。 西方人总在抨击东方文明，从来不懂得尊重人道主义。 却不知道，在炎黄的法律体系中，早就设置了保护嫌疑人的合法权益，整个概念。 这可以说是一次立法史上的飞跃。 编者按：这个喜欢文史的“烟火”兄弟因为情怀，留在了那个被时代遗忘的村落，他并没有象很多青年那样离开农村去繁华的大城市发展，在农村他也生活的很精彩——这才是人间烟火。 本文仅代表作者观点，友情整理转发。 |
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