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家豢天养 唐宋以后，中国玉文化逐渐走向世俗化和写实性，客观反映自然界和现实生活中动物形象的玉器大行其道。天养之蝶燕鱼虫，家豢之鸡犬鹅猫，品类万端，皆可为器，原有威猛神性的狮虎熊貔也开始变得温顺可玩，反映了人类对自然的征服能力的进一步增强。
金 白玉<春水玉>带饰 白玉质。玉色洁白温润，稍有留皮。采用透雕、镂雕、圆雕等技法，琢海东青自天而降，猎捕一只仓惶而逃的天鹅，羽翅翻转，造形写实，紧张氛围呼之欲出。此纹饰称做<春水玉>，主要表现北方游牧民族春季渔猎的生活景象，通常以驯养的海东青猎捕天鹅或大雁为主题纹饰。
清乾隆 白玉鹅形对盒
清乾隆 青白玉鹅
明 青白玉鸠首
明 白玉犬
清乾隆 白玉鸳鸯衔莲
清乾隆 黄玉<一路连科> 黄玉质，玉质温润光洁，有褐色沁。圆雕鹭鸶，敛翅收足而卧，作回首姿态，长喙衔莲花，高额圆眼，风格古雅。雕琢工艺精细流畅，画面结构紧凑，主次分明，极为传神，意境优美。<鹭>谐音<路>，<莲>谐音<连>，鹭鸶衔莲取<一路连科>之意，祝颂科场得意，仕途坦荡。
清乾隆 青白玉双猴捧灵芝仙桃
清乾隆 白玉牛
明 白玉公鸡
清乾隆 白玉衔灵芝双鲶鱼
清乾隆 白玉猫戏蜻蜓 白玉质。造型为一大两小三只猫。大猫呈匍匐状，口衔蜻蜓左翅；两小猫一只依偎于大猫之背，一只依偎于大猫之尾，呈三猫戏蜻蜓之状，惟妙惟肖。该器玉质莹润，造型新颖，形象生动，颇具意趣。
清乾隆 白玉<蝶恋花>玉扣 白玉质。玉扣呈圆形，采用浮雕阴刻的手法，正面雕蝴蝶一对上下团抱，中间饰菊纹，蝴蝶婀娜多姿，花朵徐徐绽放，仿佛与蝶齐舞。背面浮雕花蒂，花瓣层层叠叠，花蔓花萼清晰疏朗。整件玉扣构思奇巧，工艺细腻精妙。题材取自<蝶恋花>，暗喻缠绵悱恻的情感。此扣名氅扣，为古时道袍或吉服之玉扣，是传统文人配饰中的重要品种，常置于胸前，兼可把玩。
嘉木良卉 松柏长青，花开富贵，君子居竹，高士倚梅。人们将植物文化与玉器雕刻相结合，创造出文化寓意深刻的植物类玉雕作品。特别是明清以来，玉器的实用性与陈设性进一步增强，在玉文房器、山子、插屏等器型上适宜开展雕刻植物类题材，为中国古代玉器的发展开辟了新路径。
清嘉庆 白玉龙柄莲瓣纹壶
清乾隆 青玉松纹笔筒
清乾隆 青金石御题翠云岩山子 青金石质，色泽鲜艳，颜色湛蓝。此件山子根据石料纹理走向雕琢成山形，山景造型逼真，山景之上浮雕山石、松柏。正面刻有乾隆御题诗《御题翠云岩》，诗文曰：叶姿枝态锁层峰，织翠流青色正浓。习习天风拂岩落，人间烦暑觅何从。
清 松石雕<鹿鹤同春>山子 绿松石整料随形雕琢，采用圆雕、高浮雕、阴刻等多种技法，细琢鹤鹿、松树、仙人、童子、亭榭等，整幅画面富有层次感。<鹿鹤同春>又名<六合同春>。<六合>是指<天地四方>，亦泛指天下。以<鹿>取<陆>之音，<陆>即<六>；<鹤>取<合>之音。<六合同春>便是寓意天下皆春，万物欣欣向荣。
清光绪 红珊瑚<富贵平安>花插 红珊瑚质，色泽柔美。该器以用圆雕、透雕、浮雕等多种技法，琢刻出牡丹花枝、花叶，花间雕一螳螂，形态生动。花瓶、花枝利用珊瑚天然的枝状随形琢刻而成，花枝沿瓶身呈缠绕状。牡丹被誉为百花之王，花之富贵，螳螂寓意家财兴旺，牡丹置于瓶间，取<富贵平安，家财兴旺>之意。
清乾隆 碧玉菊花八吉祥双凤首活环扁瓶
时蔬佳果 五谷丰登，节令时鲜。琢玉为果为实，可佩、可赏、可玩，造型丰富，寓意美满。石榴、莲蓬等常常象征多子多福；葫芦、佛手、仙桃等代表福寿绵长。灵巧生动的蔬果形象玉器直到今天也被人们喜爱与崇尚。
清乾隆 青玉荷莲
清乾隆 青玉桃形洗
清乾隆 碧玉雕花<大吉>葫芦形屏芯 碧玉质。该器整体呈葫芦形，背面光素，上部雕饰蝙蝠；周围浮雕葫芦及藤蔓；葫芦形牌上雕刻<大吉>二字，字口描金。<葫芦>与<福禄>谐音，寓意吉祥；葫芦多子，借喻子孙繁衍，多子多福子孙万代。
清光绪 红珊瑚<福寿三多>如意
清光绪 白玉百宝嵌如意
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