|
悠悠终南 寂寂白庙 文/董刚 白庙村位于户县县城西南方位，甘亭镇西南9.5公里。南北2号公路经此，隶属蒋村镇管辖。该村明代称礼仁寨，因有菩萨庙为白墙，改称白庙。 正是因为村中的白庙引起我极大的兴趣，决心前去看看。从半个城的巷道西行，经过一个小十字，便是白庙，两村的民居建筑相连，没有明显的分界线。夕阳西下时分，余晖映照，整个白庙披上神圣庄重的光环，令人油然而生敬畏之感。
一进白庙村，便被这里的巨幅彩画吸引，几乎家家外墙上都有。壁画上的飞天，有的手捧蟠桃，似乎是要去参加王母娘娘的蟠桃盛会；有的轻拨竖琴，舞动双臂跳起优美的舞蹈；有的怀抱琵琶，身姿曼妙，微风浮动，飘飘彩带在空中翩翩起舞；有的仕女吹笛，仙鹤听了流连忘返。也有关于山水风景的壁画，可谓“壁间水墨画，为尔拂尘埃。草树精神出，溪山气势回。” 最多还是表现生产劳动场面的。无论人物还是牲口、农作物，皆色彩艳丽，形态逼真，活灵活现，栩栩如生。两匹壮马奋蹄拉麦草，一路尘土飞扬；农民敞开胸襟，迈着大步向前，人畜皆意气风发，甩开膀子努力进行社会主义建设。他们身后，隐约可见接连不断的人与马，令人浮想联翩，意境、意趣十足。
村中建筑很有特点，是西化了的，有中式建筑的特点，又有明显的欧美风格。与马村、半个城宅院封闭式平板房建筑不同的是，白庙的民居是敞开的，就和欧美大片里的住宅一样，大门口的外墙往往是以栏杆围起来，一眼可以看到院子里，而且他们大多是两层的别墅式，不少人家的建筑依稀能感觉到教堂的风格，尤其是顶端甚至也使用教堂的塔尖。
村子里稀稀拉拉坐着人，都很安静，即使交谈，也是低声细语，似乎生怕惊扰圣灵一般。一路探寻，终于见到了神往已久的白庙，有些许的诧异和失望，低矮的门楼和更低矮的院墙，只有墙壁的颜色确是白灰土黄色，恰似一数十年前的关中民居。
庙门紧锁，上有封条，疫情期间，禁止人们入庙拜菩萨。对疫情的重视超越对菩萨的虔诚，可见我国疫情防控力度之大，人民的生命财产得以保障。国外新冠肆虐，国内安详平和，并非菩萨保佑，而是政府政策得当，举国上下一心。 庙门外有木建凉亭，村民四五人闲坐；右侧有一石碑，为“捐资兴村光荣碑”。碑上记载了白庙村的由来，以及修建村中公共设施之事，有杜建彪、杜建光等在外十余人慷慨解囊，分别捐资两万元、五千元不等。
向村民咨询，他们告诉我里面有白衣菩萨、药王像。绕过紧锁的庙门，我从弧形围墙把手机伸进去拍照。放大后发现，庙内大殿蓝砖朱门，右侧石碑，依稀是“白庙村重建白衣菩萨庙功德碑”。殿前植木数株，殿内如何，只能猜测想象了。
庙外向北，便是庄稼。玉米已到收获季节，猕猴桃、户太八号尤多。另有成片景观树苗，颇具规模，茂林成荫。夕阳西下，秦岭苍苍，白庙寂寂，牛羊归栏的岁月凝固在记忆里，远处田间归来三轮车驶过的突突声格外清晰。
村庄、村民都安静。粗犷、豪爽，是关中男人的特点，然而这两个词语并不适合户县人。他们更多时候看起来是平和、无争、常清常静的。或许是因为他们祖辈生长在这终南山下，耳濡目染，形成了一种淡泊宁静的品格。 悠悠终南山，自古以来就是隐士最理想的去处。此处风景秀丽，资源丰富，文化深厚，不仅有佛教的发源地，中国的本土宗教道教、西方的基督教在这里也占有一席之地。草堂寺、重阳宫、万华山、胜光寺、圣母山……单是听这些名字，便知莫不与释、道、基督三教有关；传说人物相关的如阿姑泉，刘海、钟馗故里等，亦是非仙即道。
近日去过户县的数个村庄，惊讶地发现，村村皆有关于三教的传说、人物、建筑或是遗迹。蓦地想起，一提户县，外地人都会有“那儿人好”的说法，恐怕与此有关。 两千余年甚至更漫长的岁月里，他们或许见过太多的仙佛圣贤，因而有了超然物外的心境与气质。 晚安，秦岭。晚安，白庙。 2021年9月9日星期四
作者简介：
董刚，陕西合阳百良镇莘村人。2002年毕业于宝鸡文理学院中文系，现为西安市东方中学高中教师。陕西省作家协会会员，陕西省青年文学协会会员，中国西部散文学会会员，陕西散文学会会员，渭南作家协会会员，西安高新作协会员，合阳作协理事。在《长江文艺》《延河》《陕西文学》《华文月刊》《西部散文选刊》《文化艺术报》《西安晚报》《教师报》等报纸杂志及《文学陕军》《中国作家网》《中国报道》等文学平台发表小说、散文、评论、诗词歌赋等二百多万字，出版个人文集《一路艰辛是寻常》。
|
|
|
