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老家有同学参加文化活动，现场有庐剧表演，同学发了视频到群里，引起了众人的兴趣。有个同学，父亲早年是巢湖庐剧团的伴奏演员，跟名角很有渊源，看到发来的图片，立马说这是谁谁、那是谁，很相熟的样子。他说起庐剧来也是眉飞色舞，头头是道，就差来一嗓子了。 我从前是完全不懂庐剧的，觉得唱音似有哭腔，难以接受。印象当中妈妈有时会哼一两句，但也极少听到。小时候听外婆说，妈妈的嗓子是村里最好的，过年时玩花挑子，整个村都来看，妈妈的歌声连隔壁村都听得到。我觉得外婆有点夸大了，隔壁村都听到，我妈难道自带扩音功能不成。
上了高中，班上有个考美术的同学，个子很高，留长发，很有艺术家的风范。他年龄偏大，听说专业年年过，就是文化课过不了，留守了几年，都在补文化课。学期结束时，我们班开文艺晚会，轮到他表演，他一开腔，全班人都爆笑起来，原来他唱的是小倒（第四声）戏。我后来很多年都忘不了那段戏文，还有他摇头晃脑极富表演力的表情：“金呐~银呐~铜铁锡，牙膏皮子换糖吃呐......” 前两年高中同学聚会吃饭，见到他。个子并没有很高，大约那时我是矮的。一袭黄色唐装，仍然长发，仍然艺术范儿十足。我笑道，黄袍加身，今晚得好好表演。果然那晚他满足了所有人的愿望，不仅唱了拿手的腾格尔的《天堂》，压轴的还是那首“金银铜铁锡”。他声情并茂，击节而歌，真假音无缝切换，表情又回到从前的滑稽。众人笑声不断，狠狠地回忆了一把青春。 其实小倒戏就是庐剧，我后来也听了些庐剧的唱腔，有些还是好听的。大约人愈成熟，容纳的东西也就愈多，就像有些人和事，一开始难以接受，相处久了，发现他的好，也慢慢接受了。
巢湖庐剧有个经典戏就是《陷巢州》，这是根据古代神话故事而来。说巢湖原来是古巢城，因为小白龙发善心私自降雨给大旱的巢州人民，结果被玉帝贬下人间。结果人间恶霸吃了龙肉，焦姥又救活了小白龙。玉帝为制止恶霸作乱，遂降旨陷巢州。小白龙为了感谢焦姥救命之恩，将陷巢州的日子告诉了她，让她及时逃命。焦姥为救全城百姓，奔走相告，结果自己未能逃出，化作姥山，留在了湖心。 东晋干宝《搜神记》中，有一篇《陷巢湖》的神话故事：“古巢，一日江水暴涨，寻复故道，港有巨鱼，重万斤，三日乃死，合郡皆食之。一老姥独不食。忽有老叟曰：此吾子也。不幸罹此祸，汝独不食，吾厚报汝。若东门石龟目赤，城当陷。”详细叙述了故事，《陷巢州》戏剧也是根据此故事而来。
实际上在巢湖流域，民间久有“陷巢州，长庐州”的谚语，说明巢湖、合肥具有毗邻相依的渊源关系。春秋时这里是巢国，周武王姬将巢国地域析分为二，一为“巢伯国”；二为“庐子国”（即合肥），可谓行政区划上的“此消彼长”，而“陷巢州”则是地质上的“此消彼长”。这就是此消彼长的最早出处。 据康熙《巢县志》载：“吴赤乌二年，巢城陷为湖。”晋陈寿《三国志》也有“赤乌地陷”之记载。“赤乌”乃三国东吴年号，“赤乌二年”，即公元238年，“巢城陷为湖”。 据《三国志》记载：建安三年（公元198年）周瑜为权宜之计，从袁术处谋任居巢长，继由居巢奔吴而大展雄才伟略。时至“赤乌二年”，居巢因 “曹操四越巢湖不成”（诸葛亮《后出师表》）而属吴地。
"赤乌地陷”，是地质上的“陷巢州，长庐州”。唐代大诗人罗隐游览巢湖，留下七律《中庙》一首云： 临塘古庙一神仙， 绣幌花容色俨然。 为逐朝云来此地， 因随暮雨不归天。 眉分初月湖中鉴， 香散余风竹上烟。 借问邑人沉水事， 已经秦汉几千年。 明末清初大画家石涛，画了一幅《巢湖图》，上题：“波中遥望凤崔嵬，凤阁琳琅台壮哉。楼在半空云在野，橹声如过鹤声来。巢湖地陷赤乌事，四邑水满至今灾。几日东风泊沙渚，途穷对客强徘徊。” 《巢湖图》是石涛山水画的代表作，也是我国现存最早描绘巢湖风光的传世名画。据说石涛登岸饱览了水天浩渺的巢湖风光，对古刹中庙最为迷恋，一连住了三天。几次登临庙阁眺望巢湖，又为途中田家农民深水采白莲送他，求之以诗一事所感动，他终于把深情凝于笔端，绘出了一幅气势磅礴的《巢湖图》。
2001年在巢湖北岸的护坡下发现唐咀水下城遗址，证实“陷巢州”不仅仅是传说，而是巢湖地壳运动演绎的结果。据《庐州府志》记载，肥西三河镇1855年前只是入湖口的一个小沙洲，而到1907年，它的位置却远离了湖滨，至今距巢湖水面已有十五六公里了。 现今的巢湖，仍处于不显而易见的“陷巢州长庐州”的变迁之中。正所谓沧海桑田，此消彼长，日升月落，自有安排。 |
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