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最早对鹤有印象，是小时候家里挂年画。画里常有寓意吉祥的年鱼双童、松鹤寿星之类。大概知道鹤代表吉祥长寿，除此以外，不甚了了。 读书时听过一首歌，《一个真实的故事》，大为感动。一个女大学生为救丹顶鹤而死，一群丹顶鹤在女孩陷进沼泽的芦苇坡，不忍离去。 朱哲琴将这首歌演绎得凄美动人，闻者如临故事情境，透过音乐久久回荡心中。当时朱哲琴刚出道，这首歌迅速让她家喻户晓。
《松鹤图》清·沈铨 鹤在我国传统文化中有崇高的位置，是地位仅次于凤凰的鸟。自古以来人们爱鹤，源于其蕴含丰富的文化意义。 鹤象征长寿 鹤与其他鸟类相比，寿命较长。《淮南子·说林训》曰：“鹤寿千岁，以极其游。” 《异苑》有个故事，说晋武帝太康年间，天气寒冷。南州人见两只白鹤在桥下晤谈：“今年之冷，不减尧去世那年。”桥下的鹤说，今年跟尧去世那年一样冷。 两只鹤活了千年，难怪鹤象征着长寿。
《竹鹤图》明·边景昭 鹤象征神仙与吉祥 鹤有个别名叫“仙鹤”。《史记》载，老子骑牛，出函谷关，后登仙，驭鹤而去。鹤在道教中被视为神物。元始天尊身旁，侍者必有仙鹤，道士所穿道袍则称“鹤氅”。 初唐四大书法家之一薛稷，擅画鹤，他画的《六鹤图》成为画鹤的范本。六鹤，谐音六和，寓意六和同春、欣欣向荣。 明清时期，丹顶鹤被视为“一品鸟”。绣于一品文官官服之上，寓意品德高尚、清廉忠贞。
《六鹤图》（局部）宋·赵佶 鹤象征孝行与情义 《晋书·陶侃传》载，陶侃因母亲病逝，辞官守丧。一日，有两客前来吊丧，没哭，站了一会儿走了。陶侃以为奇，跟在后面。行不多远，只见两客变为双鹤，冲天而去。孝感动天，仙鹤下凡。后世吊丧亦称"鹤吊"，典即由此而来。 《广五行记》载，隋炀帝要组织仪仗队，令征各县羽毛，以制侍卫氅衣。百姓四处捕捉禽鸟，拔取羽毛。浙江乌程县，有鹤身于百尺高的树上，人欲砍树捉之。鹤怕幼子受伤，用咀衔下身上羽毛，投于地上。 汉代《古歌辞》中，有首以白鹤忠于爱情的题材。"飞来白鹤，从西北来，十十五五，蜀列成行。”鹤雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫，具有很高的德性。
《梅鹤图》明·吕纪 鹤象征君子 鹤长颈、竦身、顶赤、身白，被认为是有德行的禽鸟。鹤行走时，细腿高抬，昂首挺胸，迈矩步，不萎缩，徐缓高雅，风度翩翩，有阳刚之美。 《诗经·鹤鸣》曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”翩翩然有君子之风的白鹤，是具有高尚品德的贤能之士，人们将修身洁行而有时誉的人，称为“鹤鸣之士”。
《竹溪高逸图》明·唐寅 鹤表达思念之情 崔颢有首《黄鹤楼 》，将思念之情写得非常美： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 这首诗让李白称赞不已，为之搁笔："眼前有景道不得，崔颢题诗在上头"。
《唐十八学士图卷》（局部）宋·赵佶 鹤象征高洁隐士 宋代尤袤《全唐诗话》曰：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。” 说州难以增添，诗也难以修改，然而漂浮的云和野生的鹤，为什么不能在天上飞呢。 《红楼梦》第一百一十二回道：“独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。” 后人遂将闲云野鹤比作隐士生活。
《东庄图册》明·沈周 古人不仅爱鹤，更是喂养鹤作为陪伴。 人们以鹤作礼物相赠，文人学士以鹤为题，作诗赋文。 白居易任杭州刺史时，得两只鹤，无论在苏州杭州还是在洛阳，总把鹤带上。他说：“鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”鹤不愿入群随俗，只愿秉心而活。
《林和靖梅花图》宋·马远 爱慕白鹤到极致的，当属宋人林逋。 林逋是北宋著名隐逸诗人。40岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。 他养了两只鹤，泛舟外出访友时，有客至，童子则开笼放鹤。林逋只要见到仙鹤飞到天上，便知有客来访，棹小舟返回。 林逋不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。其咏梅诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被称为绝句，无人能敌。 苏轼曰：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。” 林逋死后，他的最大粉丝宋仁宗命名其“和靖先生”，后人也称之“林和靖”。人们将梅妻鹤子比喻为隐逸生活的恬然自适。
《梅妻鹤子图》明·吕纪 陈继儒爱梅喂鹤同是崇尚此意。 他在《梅花楼记》写道：“他日抱鹤上扁舟，送之花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有巍然破轻浪而出者，则陈先生至也。” 说若抱鹤上扁舟，送至梅花下，烟沙星渚，短笛悠悠，有破浪而出之人，便是我陈某人到了。 白云在天，明月在地，听琴玩鹤，小酌半醺。 如此至雅，陈继儒说“虽有他乐，吾不易矣。”
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