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观音洞，位于五台山栖（qī）贤谷。从大石线银海山庄对面的石桥过清水河，沿着道路前行，右转为南山寺，不转弯沿着道路继续前行，约1公里，可到观音洞。观音洞往里，还有地藏洞、普贤洞、文殊洞等。
观音洞位置示意图
观音洞往里，还有地藏洞、普贤洞和文殊洞 观音洞所在的山叫贡布山，寺又名栖贤寺，古称古贤寺，是五台山著名的藏传佛教寺庙。寺庙为上下两院，上院建在半山腰的悬崖峭壁之中，下院建于山脚河畔平地。占地面积约2016平方米，殿堂房屋共40余间。观音洞位于上院，传说观音洞是观音菩萨显化的地方，故因洞建寺。明代镇澄《清凉山志》卷二“五峰灵迹 ”之“观音洞”条载：“栖贤谷口岩畔，洞有滴泉，味甘。”游人视之为“圣水”。 下院为一四合院，进入寺门，正面为大雄宝殿，除此之外，四面均有房屋围护，颇为规整。大雄宝殿坐北朝南，面阔三间，重檐歇山顶，四出廊。
观音洞卫星图
观音洞下院颇为规整 穿过大雄宝殿，有石阶通道，石阶陡峭，共有398级台阶，曲折迂回，绝壁如立，攀登起来稍觉险峻。
通道中段，向外凸起的巨岩上建有六角亭，玲珑可爱，称之为“观音亭”，又名“飞来亭”。檐下横枋上绘“观音救苦”三画，表现的是观音菩萨显现真容，拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。 中段傍岩壁筑七间殿堂，曰“香积佛殿”。从小门入内，墙壁与石壁之间宽不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有世俗情趣。相传六世达赖喇嘛仓央嘉措在观音洞的六年中，曾有三年闭关于此。这里也是十三世达赖喇嘛的坐静所。十三世达赖喇嘛法名土登嘉措，拉萨东南部达布地区郎敦村人，生于1876年5月5日，1879年6月13日坐床，1933年12月17日圆寂于拉萨。1908年进京时，因听说五台山观音洞是六世喇嘛避难之处，曾取道五台山，到观音洞朝圣。
此外，石阶沿途还有长寿殿、五爷殿等新建的殿宇。尤为奇特的是五爷殿，殿内供泥塑五爷，高约1米。五爷供奉于观音洞颇为特别，五爷在五台山是有求必应的神灵，据说他得到菩萨果位后，专程到观音洞参禅修炼，成为了观音菩萨的一胁侍。
石阶云梯尽头，便是观音洞。相传，这里是观音菩萨曾经显圣过的地方，所以洞前建殿。 观音殿依山崖而建，三开间，殿内主像为八臂十一面观音，头上有头，最上面的头部沿额鬓又排有小头型，故称“十一面”，面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种应化的法像，并可拯救十一种人间的最大疾苦和灾难。观音的两侧为八大菩萨，并有唐卡悬挂正中。唐卡上左面绘西方极乐世界，右面为四观音，中间是观音菩萨。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨和黄教祖师宗喀巴。
观音殿的背后便是著名的观音洞。“观音洞”是自然生长的两孔洞穴，深嵌在岩壁之中，东面的洞穴又小又低，仅可容一尊佛趺坐。据说，这就是六世达赖仓央嘉措在此避难时的静坐之洞。如今的这个洞穴已被寺庙师父们用门窗阻隔保护起来，我们虽看不出当年那位活佛在此静坐的半点痕迹，但这个天然的神奇岩洞，却仍然以鲜活的姿态呈现在世人面前。
明朝时，宗喀巴创立了藏传佛教的新教派格鲁派，俗称黄教。宗喀巴圆寂后，他的徒弟们继承其衣钵，逐渐演变为达赖与班禅两套活佛系统。据说达赖和班禅世世转生。从一世达赖到四世达赖，并不是以“达赖喇嘛”称呼。1653年，顺治皇帝册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛（dá）喇达赖喇嘛”，并授予金册和金印，以后 ，“达赖喇嘛”这个名号才正式确定下来。 五世达赖阿旺罗桑嘉措（公元1617-1682年）死于公元1682年，按黄教的嗣续法，仓央嘉措应是他的接班人，可是当时的藏王桑结，偏偏秘不发丧，继续伪传五世达赖的命令，任意孤行。直到1697年，康熙皇帝责问时，才立仓央嘉措为六世达赖喇嘛，当年他只有十四岁。仓央嘉措二十一、二岁时 ，已是一位颇有才华的诗人了，一方面由于他经常出入拉萨市的酒家，另一方面，他写的诗多为爱情题材。因此，西藏那些大农主们对他很反感，拉藏汗杀掉第巴（达赖系统的总管）桑结嘉错，并派人赴北京向康熙皇帝奏报新立的仓央嘉措不是真达赖灵童，平日耽于酒色，不守清规，请予“废立”。康熙帝命侍郎赫寿等人来藏进行“安抚”，并敕封拉藏汗为“翊法恭顺汗”，赐金印一颗。仓央嘉措“诏执献京师”。1706年，仓央嘉措被“解送”北京，据说行至青海逝世，时年24岁。关于仓央嘉措的下落，历来说法不一。 另一说法是仓央嘉措被迫到五台山避难。就居住在观音洞，当时观音洞无任何建筑，仓央嘉措在观音洞建造一座观音殿以后，这里才有了建筑。殿前那棵高大的树，据说为仓央嘉措手植。 在观音洞的同一崖壁上，西面的洞穴口小洞大，积水一潭，水色如银，清冽甘甜，这就是信众们所说的“圣水”，佛教徒认为饮此水能够“消灾免难”。每当游人来此，观音洞的喇嘛师父总要为你舀一瓢清泉，让你尽兴而饮。 正是因为传说观音洞是六世达赖喇嘛仓央嘉措避难处，也是十三世达赖喇嘛的静坐所在，因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。
观音洞历史沿革： 观音洞据说始建于明代，没有任何资料可寻。 康熙四十六年（1701），第巴桑结嘉错为拉藏汗执杀，六世达赖仓央嘉措也随着被黜，解送赴京。关于仓央嘉措的下落，有一种说法认为他没有死，后到达五台山。牙含章在《达赖喇嘛传》中说:“据藏文十三世达赖传所载，十三世达赖到五台山朝佛时，曾亲自参观六世达赖仓央嘉措静休的寺庙。”据此来看，六世达赖送到内陆后，清帝即将他软禁在五台山，后来死在这里，可能性很大。“观音洞”就是六世达赖在五台山的避难之所。可能观音洞也就是从此开始，才真正逐渐建寺的。 光绪十四年(1908)，十三世达赖喇嘛土登嘉措进京陛见清德宗时，于正月十八日来到五台山，受到五台县官、五台山扎萨克大喇嘛和全山僧众的欢迎。《西藏文史资料选辑》辑录了此场景，十三世达赖“在五台县官和十五个寺院的欢迎站班和僧侣仪仗队的欢迎下，下榻五台山扎萨克的欢迎蓬里，随受接扎萨和拉基等人进献的三佛田，后在五台山各寺院和五台山扎萨克的欢迎下，下榻于菩萨寝宫。”二月十七日，离开五台山。期间，“曾亲自参观六世达赖仓央嘉措静休的寺庙”，因此，观音洞又予以修葺。 1984年，政府拨款对观音洞进行了维修。复原僧舍11间、亭台1座，维修僧舍3间，砌围墙50米，整修石条踏步170米，砌洪坝1200立方米。 1996年，益西法师来到观音洞，在益西法师主持下，观音洞重修了三座大殿，维修了斋堂，铸造了香炉，补塑了佛像，邀请了著名藏族画家花丹扎西绘制了大幅唐卡，使观音洞恢复成今日模样。
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