 赤厄三七：大汉四百年国运，早已被剧本提前安排好 汉灵帝在位的时候，喜欢在皇宫西园游玩嬉戏，与宫女玩角色扮演的游戏。汉灵帝让宫女扮做酒店老板，自己则扮做经商的客人。汉灵帝进入酒店后，宫女会安排下酒菜，请汉灵帝吃。汉灵帝边吃饭边以调戏宫女为乐，玩得不亦乐乎。因为汉灵帝的荒唐行径，民间开始流传出汉朝即将灭亡的流言。不久之后，黄巾起义爆发，天下大乱，汉朝也受此影响，走向灭亡。 有一本古籍，对于汉朝江山的发展做了预言:“赤厄三七，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。”当时人们都不是太理解这段预言的意思，直到汉朝灭亡，才明白这段话的含义。根据五行理论，汉朝是火德，火德的代表颜色是赤色，三七指的是二百一十年的年数。整个预言暗示汉朝每过二百一十年，就会经历一次劫数，对于王莽篡汉，赤眉起义，光武兴，黄巾之乱都做了准确的预言。从汉高祖刘邦登基称帝，到汉平帝末年，汉朝立国恰好二百一十年，然后就发生了外戚王莽篡汉自立的事情。十八年后，山东盗贼樊子都等人发动起义，因为起义的人都把眉毛染成赤色，这次起义又称赤眉起义。这期间光武帝刘秀剿灭群雄，消灭叛乱，复兴帝业，中兴汉室。等到了汉灵帝中平元年，五斗米教张角率领教众发动起义。为了便于指挥，张角将几十万教众分为三十六方。因为张角的信徒皆头裹黄巾，所以天下称这些人为“黄巾贼”。道教服装，也受此影响，传承至今。黄巾军用“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”的口号召集百姓参加起义，张角首先在邺城起事，随后各路人马在真定会合。  在邺城起事，是天下大乱的开始，等到黄巾军在真定聚集，很多听信口号和活不下去的老百姓纷纷加入黄巾军。黄巾军的势力，在荆州、扬州扩张得尤其厉害。由于黄巾之乱，人们纷纷抛弃家产，躲避战乱，在逃难的路上，死伤无数。黄巾起义从二月开始，到当年冬天十二月，全被镇压下去。从光武帝中兴，到黄巾军起义，天下大乱，群雄逐鹿。等到汉献帝退位的那一年，三七的运数正好再一次得到应验。 图片源自网络，侵删 小评:所谓的汉朝“赤厄三七”的命运，在今天看来，很有可能是后人根据汉朝四百年的国祚，倒推出的一套理论。这里补充一个知识点，我国古代封建王朝的更替，是遵循阴阳家的金木水火土五德轮回原则的。即每一个正统王朝都有属于自己的德，这种德按照阴阳五行划分，一共分为金木水火土五种，通过一德克一德，完成不同朝代之间的更替。说通俗一点，五德轮回的原则就是“土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之”。拿历史事件举例就是，夏朝是木德，因为金克木，所以夏朝被金德的商朝取代，又火克金，所以代表火德的周朝可以取代商朝。后来刘向、刘歆父子觉得五行相克理论杀伐气过重，不是太和谐，就主张五行相生理论。顺便对五德重新排了一下序。刘向父子认为周是木德，木生火，所以汉朝是火德。至于为什么秦朝不是火德，是因为刘向父子认为秦朝国祚太短，不在五德之列。关于汉朝的五德属性，先后有过水德、土德、火德的说法，但因为王莽大肆搞封建迷信活动，最终将汉朝是火德的观点传承下来。东汉光武帝开国后，也沿用了这一说法。 原文：汉灵帝数游戏于西园中，令后宫采女为客舍主人，身为估服，行至舍间，采女下酒食，因共饮食，以为戏乐。是天子将欲失位，降在皂隶之谣也。其后天下大乱。 古志有曰：“赤厄三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡，丹眉之妖。篡盗短祚，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚，其名曰秀。  至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”。至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳惑百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也，小民相向跪拜趋信，荆、扬尤甚。乃弃财产，流沉道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱，汉祚废绝，实应三七之运。 |
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