鸢都风景线 | 侯秀红
1、杨家埠
杨家埠，它如果作为一个村庄而存在，最初并不需要太多的注解。它从沧桑的岁月里蹒跚而来，充其量不过是浩渺大平原上的一蹲土埠而已。遍布荒凉，也遍布凄清。
（杨家埠）
自从杨氏的先人，在六百多年前从遥远的巴蜀辗转驻留浞水西岸，杨家埠便开始以高高的土岭作为书脊，渐渐演绎成了一册打开的经典。高高飘扬的风筝，是它辽阔舒展的页码；错落有致的木版年画，是它蜿蜒闪烁的诗文。
从此，一个注定再也不会平庸的村落，在古潍县的版图上，熠熠生辉。它恰如一部厚重的历史，描绘着杨氏家族随手携带的故乡。并且争先恐后地从密密麻麻的文字里冲撞出来，让天空去阅读，让大地去倾听。太阳下的年轮，月亮下的灯盏，热情洋溢地渲染着一种民间技艺的开端。
杨家埠的画师从来都是散落在民间的，从杨万庆们到杨中海们，再到如今依然健在的杨洛书们……他们殚精竭虑，用自己的精湛和智慧，拓展着杨家埠鲜艳的门脸。
祈福迎祥，消灾除祸；美女娃娃，吉祥欢乐；人情世事，男耕女织；小说戏曲，神话传说；山水花卉，飞禽走兽；时事新闻，讽刺幽默……都是他们亘古不变的话题。大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，应有尽有，栩栩如生。
有一些卖画小段，杨家埠人依然在唱，像“大鲤鱼胖娃娃,请回家去贴上它。年年有余家业大,岁岁平安享荣华”；像“一进门来苏东坡，坐下韩信问肖何。不是本号不赊账，如今要账太啰嗦。赊账如同三结义，要账就像请诸葛”……不过现在歌唱不是为了买卖，全是为了逗乐。
风筝和年画，从来都是一对姊妹花，杨家埠自古就有“放到天上是风筝，挂在墙上是年画”之说。这样的风筝飞上天，就是一幅“飞上天的年画”。自从俩姊妹被定位成一种文化，杨家埠便搭上了经济发展的快车，旅游自然而言就成了一种产业，“杨家埠旅游开发区”应运而生，它越来越成为齐鲁千里民俗旅游线上的一朵耀眼的奇葩。游人们不断地离去与往返，从无处不在的细节里，他们认真地领悟着杨家埠悠久而精美的信息。一张张浸润着风筝和年画的字纸，晃动着诗意的灵性，醇厚而绵长。
（杨家埠古槐）
杨家埠大观园的延伸，使得无数的游客聚集在这所青砖青瓦的深宅大院里，舒适的享受着现代文明的熏陶。它是那么的风姿绰约，它是那么的雅致精美。墙接着墙，房连着房，净是明清时代的格局。红木密槛，花窗雕门，纺锤铁锹，唢呐皮影……极尽所能地流露着杨家埠作为一个村庄所容纳的历史。
这里有古色古香的琉璃屋檐，这里有色彩绚丽的翩翩彩衫，这里有嶙峋的瘦竹和茂盛的花草，这里有燕啭莺啼和袂飘仙风……灿烂的阳光映照着杨洛书老人童颜鹤发的身体，也映照着铜锣铁鼓旁孩子们的嬉戏，像极了一棵树与一丛花。“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮……”，大概是《诗经》里的句子罢。郑板桥他老人家，不是正虔诚地坐在竹影下吟诵吗？
如果说年画是杨家埠的名片，风筝是杨家埠的旗帜，那么那棵蓊郁苍劲的古槐，便是杨家埠一直紧紧守望着的根脉。有一位当地的诗人，曾经饱含深情地咏道：“六百年的风雨/六百年的沧桑/砺炼一颗承重之心/一付苍劲身板。一部活着的历史/一曲画乡的绝唱/根深深扎在明朝/叶已融入今天。谁道是/岁月无情，生命易老/只要血脉不断/古老的身躯/一样鹤发童颜。”它站立着，静默着，凝望着。看见几个王朝走远，看见数代人群走远。日月更替，辞旧迎新，它一直在暗中对着杨家埠的背影录像，然后灌制成存量无限的胶片。一圈圈年轮是见证，一枚枚落叶是见证，一蓬蓬根须更是见证。
（杨家埠年画）
杨家埠还是一个村庄，与以往的差别在于，它成了一个“城中村”。披着蓑、戴着笠、挑着柴、握着镰的意象，只好踯躅在老人们的褶皱里，挥写着农人们留下的一些痕迹。
“城中村”里，杨家埠的快乐在继续着，杨家埠的风筝在婀娜着，杨家埠的年画在丰富着，杨家埠的传人在憧憬着……
2、柳毅山
这个秋天，能够与柳毅山相逢，是我意外的惊喜。
初秋伊始，阳光依然灿烂，树木依然葱茏，漫山遍野的花草依然享受着生命的垂青。车停处，一座连绵的小山，婀娜多姿的垂柳，安静祥和的村庄，清清流淌的河水……如诗如画，洋洋洒洒。
“新鸟头上飞，古水脚下流”概括的应是柳毅山的原貌吧：像那曲径通幽，像那悬泉飞瀑，像那奇松异石，像那猕猴苍鹰……遥想当年贫困的柳毅，每天每天，奏响的就是一首古朴稚拙的田园牧歌。他除了苦读诗书，势必还关注牛羊下括、炊烟缠绕和水车咿呀……在“烟收山谷静，风送杏花香”的氛围中，他采摘、他狩猎、他耕种，然后悠然自得地品味一壶米酒，吸吐一包旱烟。
柳毅桥是一座时光的分水岭。柳毅在那边，我在这边。就这样远远近近地隔着，喟叹风风雨雨，喟叹润物无声。
数米外，一湖碧水，满目清波，这就是柳毅湖了。风从水面上飘来，带来一脉深情、一抹温婉、一缕暗香。“夜闻木叶落，疑是洞庭秋”，这也许是最令小龙女眷恋和喜爱的了。
柳毅泉水滴下来，渗开来。微雨一般，穿越岁月烟云，萦绕千年。
情缘谷里是最浪漫的。晨雾涌起滋润着野花古藤，天风和畅吹拂着柳绿花红，流萤闪闪辉映着明月疏星。这里的风景是传说中的风景，这里的美丽是传说中的美丽。这里的故事以其世世代代的忠贞，点燃着“海枯”和“石烂”的梦幻，亮丽成一部千古传诵的史话。
“柳毅传书”堪称义举，“上天配合兮生死有途。此不当妇兮彼不当夫。腹心辛苦兮泾水之隅。风霜满鬓兮雨雪罗襦。赖明公兮引紊书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无……”如果说李朝威的《柳毅传》是为这部史话撰写的广告，那么柳毅山的种种遗迹，就该是后人在这幅广告上添加的油彩了。
“相思不尽又相思，潍水春光处处迟。隔岸桃花三十里，鸳鸯庙接柳郎词。”难得糊涂的郑板桥，确实是被柳毅山的美景感动了。浅吟低唱之间，透露着千帆过尽皆不是的沧桑和沧桑阅尽后的恬淡。
游兴正浓，眼前忽有一些灰蝶和蜜蜂来往匆匆，细碎的阳光随着它们的翅膀静悄悄地舞动。蹒跚地行走在荒草与花丛之间，脚踝被厚密的枝叶亲吻着。诸多有形的和无形的生命，热情地接待着我的来访。我饱含着内心的感动，在一堆闲散的石块上坐下来。石头承载着秋阳的温馨，传递着暖暖的惬意。
远处田里的男男女女，弓着背劳作着。牛一样的，执着于生存的努力，执着于生活的追求，不懈地书写着柳毅故乡的昨天、今天和明天。
3、禹王台
故乡所谓的名胜古迹，便是眼前那堆名之曰“禹王台”的凸起了，一脉土丘承载着远古的沧桑与峥嵘，似在流浪。
每年，我都会无数次的从禹王台身边急匆匆地驶过，去奔向我的老屋，奔向我在乡间的蜗居。车窗外，禹王大殿色彩斑斓的门楼和朱红的廊柱清晰可辨，我却很少有打开车门攀援而上的勇气。
在一望无际的潍北滩涂，一层层的岁月，一层层的剥离，几千年前曾经显赫一时的禹王遗居，在几千年后的苇草里抖动着。
正像古人所慨叹的那样，“只今冷落遗故址，今人千古思余风”，其它如白帝城的轻舟，黄鹤楼的秋霜，寒山寺的钟鸣……，尚有诗人们用一杆竹笔涂划的文字在世纪交替里缓缓地流淌。而禹王台呢，亘古风流早已零落成泥，徒留一腔凄迷暗自叹息。
禹王塑像目光如炬，洞穿了千年的沧桑。他的父亲鲧用血做墨，挥洒着中华文明史上最初的荒芜和悲怆。夏禹只能在望不到边际的水柱中茫然前行，沿途所及，枯瘦萧条。
“三过家门而不入”的佳话，铸成了禹王的辉煌。当千万条桀骜不驯的“水龙”，终于被一双无形的大手，演绎成雍容地收伏和驯顺。天晴了，风停了，阳光妩媚了。
仿佛片刻之间，大地上已见斑驳的葱绿，天际间飘荡出如云的炊烟。夏禹面对着熟悉的土地，投注下深情的一瞥。于是，他化作汗流浃背的愚公，叩石垦壤，箕畚运土，夯土筑台。他要瞭望，瞭望远古，亦瞭望未来。
这绝不仅仅是神话，关于“禹王台”的景色，历代文人学士多有描述。清代进士傅廷兰在《民台十景诗序》中写道：“吾潍地平衍，而少崇山。北海之滨，百余里无丘阜。而禹台卓立其间，高数十仞（古时八尺为一仞），围可十亩许。遥望之如海岛，然上面大禹庙二垣之西，为道人种棉花艺谷处，又有古柏古槐，皆数千年间物。每当其上，对南山而临北海，俯仰阡陌村落，令人思疏瀹抛决之功焉。”
历史变迁，盛衰沉浮，似乎都与禹王台无关。僧尼们咏经诵道的沉重与宁静，溶合着“老三哥”的离奇传说，把古老的莱州湾畔描绘得无比的神圣。
“老三哥”当属灵狐的化身，他作为传说中的游神，遍走天下，行侠仗义，济世救人，堪与济公活佛相媲美。“老三哥”甚是委曲求全，他从来不与禹王争日月之辉，禹王台腹腔内纵横交错的洞穴是其栖身之所。所以当1938年一场莫名奇妙的大火，把禹王台上的草草木木逼迫成一堆灰烬之后，来自四面八方的善男信女们，开始对着黑幽幽的洞穴顶礼膜拜。至此大禹的功勋开始变得笼统而空洞，如同风中的芦花在当地人的心目中款款地摇落。
终于有一位明达的乡官，尝试着在他下辖的北大洼建造一点可以称作文化的东西。他多方筹措，在上世纪九十年代初回复了禹王庙的璀璨，“老三哥庙”立在左侧，只作它的陪衬。不久，又有一位家资殷实的盐商捐资筑成了平台，修建了台阶，还在一处空闲处竖起了一座富丽堂皇的“仙姑庙”。至此为止，“禹王台风景旅游点”总算大功告成。当地一位地理教师退休了，他自告奋勇地充当了“禹王台风景旅游点”守门人。
前年初夏，我拗不过友人的邀请，登上禹王台顶当了一回地地道道的香客。我点燃一柱香，面对着肃穆的禹王深深地鞠了一躬。耳畔仿佛鸣响着远古的雷霆，远古的呐喊，远古的电闪……
退休的地理老师显得很悠闲，捧一杯并不名贵的茶，喝得津津有味，他很随意地摆弄着禹王庙旁稀稀落落的花草。端详着他的悠闲，许多的感慨奔涌而出。也许，禹王台本是莽莽洪荒里一个普普通通的构思而已，它的生动的情节早已被沉淀成了一丛丛潍北滩涂的碱蓬，羞怯怯地躲藏在这远离喧嚣的旷野。于是终于明白，这些年来自己在内心里过多地渲染了它的厚重和博大，所以才滋生出些许的幻想和失望。
眼下，当开发“禹王台万亩生态湿地”的浩大工程轰轰烈烈地铺陈开来的时候，我的眼前，突然地就变得开阔和充实起来。原来，禹王台的“厚重和博大”，是应该和时代的脉搏血肉相连的。执政者们的胸襟，除了“明达”，应当还有“气魄”，还有“豪迈”……
我更加坚信，只要这座古老的“土墩”不倒，它必将伴随着禹王流芳百世，毕竟夏禹的精魂还在。
